=====================================================================
X38n0697_p0829b16║   
X38n0697_p0829b17║   
X38n0697_p0829b18║   佛說梵網經直解卷下之 一
X38n0697_p0829b19║   
X38n0697_p0829b20║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯
X38n0697_p0829b21║   　　　　明廣陵傳戒後學沙門　寂光 　直解
X38n0697_p0829b22║   菩薩心地品之 下
X38n0697_p0829b23║   　○二 明心地戒(三)　初 結顯法門　二 付授勸 轉
X38n0697_p0829b24║   　　三受已轉化。
X38n0697_p0829c01║   　○初 結顯法門(二 )　初 結說心地　二 顯說心地。
X38n0697_p0829c02║   　○初 結說心地。
X38n0697_p0829c03║   爾時盧舍那佛。為此大眾。略開百千恒河沙。不可說
X38n0697_p0829c04║   法門中心地。如毛頭許。
X38n0697_p0829c05║   　此舉能說。顯所說之 法也。爾時二 字。承上所說三
X38n0697_p0829c06║   　十心。十地已竟時也。盧舍那佛。即能說報佛也。修
X38n0697_p0829c07║   　因感報。故名為報。然此報身。有自有他。自報。即理
X38n0697_p0829c08║   　智如如身。他報。即相好無盡身。是此報身。名為盧
X38n0697_p0829c09║   　舍那佛。華嚴經中所說毗盧遮那佛。即盧舍那佛。
X38n0697_p0829c10║   　梵語云 盧舍那。華言淨滿。淨者。五 住 究盡。二 死永
X38n0697_p0829c11║   　亡。以 諸患淨盡故。滿者。三覺果滿。萬行因圓。以 福
X38n0697_p0829c12║   　慧具 足故。一 切聲聞。辟支佛等。所不能知。唯佛與
X38n0697_p0829c13║   　佛。乃能究盡諸法實相此也。故華嚴中阿僧 祇品。
X38n0697_p0829c14║   　心王菩薩問佛。云 何 名阿僧 祇。乃至不可說不可
X38n0697_p0829c15║   　說。佛即為說算數。無窮無盡無量法門。積成十種
X38n0697_p0829c16║   　大數。而破諸算量。今于不可說法門中心地。略說
X38n0697_p0829c17║   　開示。如毛頭許法也。
X38n0697_p0829c18║   　○二 顯說心地(二 )　初 引他證己　二 引己證信 。
X38n0697_p0829c19║   　○初 引他證己。
X38n0697_p0829c20║   是過去一 切佛已說。未來佛當說。現在佛今說。三世
X38n0697_p0829c21║   菩薩已學。當學。今學。
X38n0697_p0829c22║   　是過去下。此引果人。同證同說以 勸 信 也。三世 等
X38n0697_p0829c23║   　者。此引因人。同修 同學以 勸 受也。言上所說心地
X38n0697_p0829c24║   　法門。雖如毛頭至微至細少許之 法。其力 極大。三
X38n0697_p0830a01║   　世 諸佛。所證證此。所說說此。三世 菩薩。所修 修 此。
X38n0697_p0830a02║   　所學學此。故大經云 。如有大經卷。量等三千界。在
X38n0697_p0830a03║   　於一 塵內。若有聰慧人。破塵出經卷。利 益一 切人。
X38n0697_p0830a04║   　是故諸佛菩薩。皆在一 微塵許心地法門之 中。作
X38n0697_p0830a05║   　大佛事 。故法華云 。過去諸佛。出現世 間。皆以 一 大
X38n0697_p0830a06║   　事 因緣故。出現於世 。開示悟入 佛之 知見。使一 切
X38n0697_p0830a07║   　眾生。悟佛知見。入 佛知見道故。未來諸佛。出現世
X38n0697_p0830a08║   　間。亦以 一 大事 因緣故。出現於世 。開示悟入 佛之
X38n0697_p0830a09║   　知見。使一 切眾生。悟佛知見。入 佛知見道故。現在
X38n0697_p0830a10║   　諸佛。出現世 間。亦以 一 大事 因緣故。出現於世 。開
X38n0697_p0830a11║   　示悟入 佛之 知見。使一 切眾生。悟佛知見。入 佛知
X38n0697_p0830a12║   　見道故。佛之 知見。即心地法門也。所以 過去一 切
X38n0697_p0830a13║   　佛。已說。未來一 切佛。當說。現在一 切佛。今說。三世
X38n0697_p0830a14║   　一 切菩薩。已過去者。已學已修 。當未來者。當學。當
X38n0697_p0830a15║   　修 。今現在者。今學。今修 。佛佛祖祖。無不以 此心地
X38n0697_p0830a16║   　法門。光 明金剛 寶戒。以 心印心。燈燈相續。而無盡
X38n0697_p0830a17║   　也。
X38n0697_p0830a18║   　○二 以 己證信 。
X38n0697_p0830a19║   我已百劫 修 行是心地。號吾為盧舍那。
X38n0697_p0830a20║   　我已百劫 修 行是心地者。此即舉因以 明果也。號
X38n0697_p0830a21║   　吾為盧舍那者。此即舉果以 明因也。承上云 。一 切
X38n0697_p0830a22║   　諸佛。三世 菩薩。所證所說所修 所學。既不異不虗
X38n0697_p0830a23║   　者。我今所修 所學所證所說。豈復虗乎。故云 。我已
X38n0697_p0830a24║   　百劫 修 等。可見證果本非他因。惟在此心地耳。
X38n0697_p0830b01║   　○二 付授勸 轉(二 )　初 總勸 轉化　二 別 勸 轉化。
X38n0697_p0830b02║   　○初 總勸 轉化。
X38n0697_p0830b03║   汝諸佛子。轉我所說。與一 切眾生。開心地道。
X38n0697_p0830b04║   　此乃舍那慈尊。告勉 千佛。轉法化生之 義。承上我
X38n0697_p0830b05║   　已百劫 修 行是心地者。可謂因深。號吾為盧舍那
X38n0697_p0830b06║   　者。是為果極。以 是因深果極。第一 之 道。我今授汝。
X38n0697_p0830b07║   　汝當轉我為汝所說心地法門。說與一 切眾生。而
X38n0697_p0830b08║   　為一 切眾生開心地道。以 諸眾生。各各具 足此心
X38n0697_p0830b09║   　地道。與佛無二 。故下文云 。是一 切佛本源。一 切菩
X38n0697_p0830b10║   　薩本源。佛性種子。一 切眾生皆有佛性。乃至當當
X38n0697_p0830b11║   　常有因故。當當常住 法身也。云 開心地道者。此心
X38n0697_p0830b12║   　地。本來無垢無染。無遮無障。虗廓靈妙。清淨自在。
X38n0697_p0830b13║   　何 言開耶。所謂開者。對封而言。以 諸眾生。皆為識
X38n0697_p0830b14║   　情所障。迷背不覺。非因智者。指點開示。終無得見
X38n0697_p0830b15║   　諸佛體性。猶如瞽者。若非金鎞撥轉瞳神。終無得
X38n0697_p0830b16║   　見森羅萬象。所謂千年暗室。仗燈能破。歷劫 煩惱。
X38n0697_p0830b17║   　得智始除也。
X38n0697_p0830b18║   　○二 別 勸 轉化(二 )　初 授勸 轉化　二 勸 授有序。
X38n0697_p0830b19║   　○初 授勸 轉化。
X38n0697_p0830b20║   時蓮華臺藏世 界。赫赫天光 師子座上。盧舍那佛放
X38n0697_p0830b21║   光 。光 告千華上佛。持我心地法門品而去。復轉為千
X38n0697_p0830b22║   百億 釋迦。及一 切眾生。
X38n0697_p0830b23║   　時蓮華下。舉依報也。赫赫天光 等下。舉正報也。舍
X38n0697_p0830b24║   　那放光 。顯能告勝。光 告等者。顯所告勝也。持我等
X38n0697_p0830c01║   　者。正明所告之 詞。師子座者。師子。乃獸中王。若哮
X38n0697_p0830c02║   　吼時。百獸聞之 。悉皆腦裂。以 表世 尊無上法王。所
X38n0697_p0830c03║   　坐之 座。即無畏坐。所說之 法。即無畏法。天魔外道。
X38n0697_p0830c04║   　若見若聞。皆失心喪膽也。言放光 。光 告者。此有二
X38n0697_p0830c05║   　義。一 者。即佛放光 。而於光 中召告。如楞嚴云 。爾時
X38n0697_p0830c06║   　世 尊。頂放百寶無畏光 明。光 中出生千葉寶蓮。有
X38n0697_p0830c07║   　佛化身。結跏趺坐。宣說神呪。即此光 中召告之 義。
X38n0697_p0830c08║   　二 者。即所放光 。光 亦能告。謂不但 正報身。善能說
X38n0697_p0830c09║   　法。乃至依報蓮華光 明。亦悉能說法也。所謂依報。
X38n0697_p0830c10║   　正報。常宣妙法。寶網靈臺。水流風動 。皆演法音之
X38n0697_p0830c11║   　義。持我心地等者。謂欲千佛。轉相傳與一 切眾生。
X38n0697_p0830c12║   　而千釋迦。付授勸 轉已畢。復轉為千百億 釋迦。付
X38n0697_p0830c13║   　授勸 轉。而與一 切眾生。開心地道。故云 。復轉為千
X38n0697_p0830c14║   　百億 釋迦。及一 切眾生也。
X38n0697_p0830c15║   　○二 勸 授有序。
X38n0697_p0830c16║   次第說我上心地法門品。汝等受持讀誦。一 心而行。
X38n0697_p0830c17║   　次第等者。明非頓說。汝等受下。明漸中有頓也。意
X38n0697_p0830c18║   　謂心地法門。位 有四十。諸眾生性。根有大小利 鈍
X38n0697_p0830c19║   　不等。生住 異滅。四十二 品無明。亦有輕重不一 。必
X38n0697_p0830c20║   　須次第說我上心地法門品。其次第者。初 說十住 。
X38n0697_p0830c21║   　真空妙理。次說十行。實相妙行。次說十向。中道一
X38n0697_p0830c22║   　諦。次說十地。所證真如。此圓融中。而說行布。非若
X38n0697_p0830c23║   　儱侗真如之 所談也。汝等受下。是舍那佛。囑授千
X38n0697_p0830c24║   　佛千百億 釋迦佛。令轉囑授一 切眾生故也。領納
X38n0697_p0831a01║   　曰受。固守曰持。對本曰讀。離本曰誦。言一 心者。有
X38n0697_p0831a02║   　五 。小乘教中。假四諦理。而說一 心。故得悟解。始教。
X38n0697_p0831a03║   　約第八 識心。了 一 切緣生之 法。法法皆空。各無自
X38n0697_p0831a04║   　性。而受異熟之 果。終教。所言一 切恒沙性淨功 德。
X38n0697_p0831a05║   　具 於如來藏心。頓教。即於一 念不生之 心。無染無
X38n0697_p0831a06║   　淨。頓顯理性。圓教。主 伴 圓融。法法無礙。一 即一 切。
X38n0697_p0831a07║   　一 切即一 。卷舒自在。總該萬有。此五 。總即不出發
X38n0697_p0831a08║   　起究竟之 心。亦名一 行三昧。所謂攝心一 處。即是
X38n0697_p0831a09║   　諸佛道場。散亂 片時。乃即眾生境界。受持讀誦。一
X38n0697_p0831a10║   　心而行。是行布中。說圓融法。非若分別 名相之 類
X38n0697_p0831a11║   　也。
X38n0697_p0831a12║   　○三受已轉化(二 )　初 受已謝師　二 各旋本界。
X38n0697_p0831a13║   　○初 受已謝師。
X38n0697_p0831a14║   爾時千華上佛。千百億 釋迦。從蓮華藏世 界。赫赫師
X38n0697_p0831a15║   子座起。各各辭退。舉身放不可思議光 。光 光 皆化無
X38n0697_p0831a16║   量佛。一 時以 無量青黃赤白花。供 養盧舍那佛。受持
X38n0697_p0831a17║   上所說心地法門品竟。
X38n0697_p0831a18║   　言爾時者。即盧舍那勸 授轉化時也。舍那付授已
X38n0697_p0831a19║   　畢。時當機諸佛領旨。各旋本迹世 界。說法利 生。應
X38n0697_p0831a20║   　緣去也。舉身等者。表顯心地戒光 。出生無量無邊
X38n0697_p0831a21║   　智慧佛。凡此本佛。迹佛。迹迹之 佛。皆從心地戒光
X38n0697_p0831a22║   　流出。此光 非可心思言議。故云 。不可思議也。光 光
X38n0697_p0831a23║   　等者。即千釋迦。及千百億 釋迦。所放不思議光 。復
X38n0697_p0831a24║   　于光 光 中。皆化無量不思議佛。是以 心地法門。戒
X38n0697_p0831b01║   　光 無盡。而即出生諸佛。亦無盡故。一 時等者。以 行
X38n0697_p0831b02║   　果道同故。花表因行。非花無果。非因萬行。則 無果
X38n0697_p0831b03║   　佛。世 間花果。從土地中生。出世 花果。從心地中生。
X38n0697_p0831b04║   　故以 妙花。莊嚴妙果。青花。以 表十住 。赤花。以 表十
X38n0697_p0831b05║   　行。黃花。以 表十向。白花。以 表十地。千臂經中。乃廣
X38n0697_p0831b06║   　明之 。故以 心地因花。還以 供 養心地果佛。所謂諸
X38n0697_p0831b07║   　供 養中。法供 養最是也。受持等者。從供 養中。作一
X38n0697_p0831b08║   　結語。以 起下文。故云 。受持心地法門品竟。
X38n0697_p0831b09║   　○二 各旋本界(二 )　初 入 定歸本　二 出定說法。
X38n0697_p0831b10║   　○初 入 定歸本。
X38n0697_p0831b11║   各各從此蓮華藏世 界而沒。沒已。入 體性虗空華光
X38n0697_p0831b12║   三昧。還本源世 界。閻浮提菩提樹下。
X38n0697_p0831b13║   　各各等者。顯從本依世 界而隱。初 隱為沒。終隱謂
X38n0697_p0831b14║   　沒已。入 體性下。正明所隱迹處。即入 本體法性三
X38n0697_p0831b15║   　昧定也。體性虗空華光 三昧者。此即法身本定之
X38n0697_p0831b16║   　別 號也。言此法身。常住 本定體牲。在聖不增。處凡
X38n0697_p0831b17║   　不減。是知心佛。與諸眾生。三無差別 。平等平等。所
X38n0697_p0831b18║   　謂諸佛心內眾生。時時成道。眾生心內諸佛。念念
X38n0697_p0831b19║   　證真。眾生迷而不覺。不自受用。諸佛悟此。出沒隱
X38n0697_p0831b20║   　顯。自在無礙。猶如虗空。其體本非色相。而以 色相
X38n0697_p0831b21║   　顯發。法身體性。本非來往。無形無相。而以 行花智
X38n0697_p0831b22║   　光 。任運莊嚴。用不離體。照不離寂。照寂平等。理行
X38n0697_p0831b23║   　無二 。故曰。體性虗空華光 三昧。問。此定與上舍那
X38n0697_p0831b24║   　如來所現虗空體性本源成佛。常住 法身三昧定
X38n0697_p0831c01║   　光 。有何 差別 。答。彼定。乃為發明因地之 心。修 果地
X38n0697_p0831c02║   　覺。故云 。成佛常住 法身三昧。此定。即為發明果地
X38n0697_p0831c03║   　之 覺。現身益物。故曰。虗空華光 三昧。二 定。名異而
X38n0697_p0831c04║   　體同也。還本源世 界者。千釋迦佛。千百億 釋迦佛。
X38n0697_p0831c05║   　各各從彼本土放光 示眾。各各接生疑之 眾。俱 往
X38n0697_p0831c06║   　本師盧舍那佛所聽戒法。令受戒竟。故又各還應
X38n0697_p0831c07║   　跡所依本源世 界。見隱顯不離當處。故云 。還本源
X38n0697_p0831c08║   　世 界也。閻浮提者。即娑婆世 界四洲之 中。南贍部
X38n0697_p0831c09║   　洲也。菩提。華言覺道。亦名道樹。凡一 切諸佛。皆在
X38n0697_p0831c10║   　此樹下示成無上覺道故也。
X38n0697_p0831c11║   　○二 出定說法(二 )　初 明橫說法　二 明豎說法。
X38n0697_p0831c12║   　○初 明橫說法(二 )　初 出定相示　二 正說法門。
X38n0697_p0831c13║   　○初 出定相示。
X38n0697_p0831c14║   從體性虗空華光 三昧出。出已。
X38n0697_p0831c15║   　上既有入 。此必有出。初 現名出。現畢名為出已。問。
X38n0697_p0831c16║   　諸佛法身。充 滿十方。普現一 切色身三昧。何 有入
X38n0697_p0831c17║   　定出定相耶。答。略有三義。一 者。觀實相義。本離名
X38n0697_p0831c18║   　字言說等相。所謂諸法寂滅相。不可以 言宣。除佛
X38n0697_p0831c19║   　方便 說。故有此出入 相。二 者。觀說法時。有當說時。
X38n0697_p0831c20║   　不當說時之 別 。所謂欲識佛性義。當觀時節因緣。
X38n0697_p0831c21║   　故有此出入 相。三者。觀眾生根。以 何 等根。說何 等
X38n0697_p0831c22║   　法。所謂隨機演教。應病與藥。故有此出入 相。經云 。
X38n0697_p0831c23║   　先說無量義經。復入 無量義定。乃至出定揚德。使
X38n0697_p0831c24║   　彼根機純熟。深心仰慕。然後與說。正合此義。
X38n0697_p0832a01║   　○二 正說法門(三)　初 次第所說　二 圓頓所說
X38n0697_p0832a02║   　　三例 結所說。
X38n0697_p0832a03║   　○初 次第所說。
X38n0697_p0832a04║   方坐金剛 千光 王座。及妙光 堂。說十世 界法門海。復
X38n0697_p0832a05║   從座起。至帝釋宮。說十住 。復從座起。至燄天中。說十
X38n0697_p0832a06║   行。復從座起。至第四天中。說十迴向。復從座起。至化
X38n0697_p0832a07║   樂天。說十禪定。復從座起。至他化天。說十地。復至一
X38n0697_p0832a08║   禪中。說十金剛 。復至二 禪中。說十忍。復至三禪中。說
X38n0697_p0832a09║   十願。
X38n0697_p0832a10║   　此釋出定說法示迹之 義。方坐金剛 等者。此是初
X38n0697_p0832a11║   　會說十信 法門也。方者。正也。金剛 。取至堅至利 義。
X38n0697_p0832a12║   　千光 。取至明至照義。王者。至尊無對之 義。以 顯此
X38n0697_p0832a13║   　座。乃是千佛所傳。無動 。無壞。無晦。無蒙。無有比對。
X38n0697_p0832a14║   　大寶華王座也。初 地菩薩。功 德積感。承本願力 。寄
X38n0697_p0832a15║   　位 人乘。作金轉輪王位 。修 十善業。以 化眾生。行檀
X38n0697_p0832a16║   　度法。而嚴妙果。統攝四洲一 切國土。故佛始成正
X38n0697_p0832a17║   　覺。初 轉法輪。而於此處說十信 法門也。言十世 界
X38n0697_p0832a18║   　法門海者。此即華藏莊嚴十世 界海。一 真如心。乃
X38n0697_p0832a19║   　是十方三世 一 切諸佛。自覺聖智受用境界。諸佛
X38n0697_p0832a20║   　乘此法門。倒駕慈航。一 切菩薩。皆修 此門。以 至究
X38n0697_p0832a21║   　竟果海。一 切眾生。以 迷此心。流轉十方。生死無盡。
X38n0697_p0832a22║   　故云 。十世 界法門海。又顯十方世 界無盡。諸佛無
X38n0697_p0832a23║   　盡。眾生無盡。諸佛法門。亦復無盡故也。海喻深廣
X38n0697_p0832a24║   　汪洋。無所不藏。無有窮盡之 相。此十世 界法門海
X38n0697_p0832b01║   　義甚深。說不能盡。大意欲令眾生。即入 圓信 。以 起
X38n0697_p0832b02║   　圓解。乃得圓證之 義。若廣明者。當閱華嚴十世 界
X38n0697_p0832b03║   　品。毗盧遮那如來名號。如來現相諸品。一 一 發明
X38n0697_p0832b04║   　此義。復從座起。至帝釋宮等者。此第二 處。次第所
X38n0697_p0832b05║   　說十住 法門之 義。問。舍那唯說三十心。十地法門。
X38n0697_p0832b06║   　何 故先說十信 。次說十住 。答。以 舍那佛。對千佛說。
X38n0697_p0832b07║   　故頓說心地品。以 十住 中。具 該十信 。非信 無以 有
X38n0697_p0832b08║   　住 。故上所云 。堅信 忍中。十發趣心向果。今明次第。
X38n0697_p0832b09║   　是故先說十信 。後說十住 。使已發大心眾生。得入
X38n0697_p0832b10║   　圓十信 位 。方得圓十住 也。帝釋宮者。即忉利 天所
X38n0697_p0832b11║   　住 內庭也。梵語釋提桓因。華譯云 能天主 。梵語忉
X38n0697_p0832b12║   　利 。華言云 三十三。此天居須彌頂。繇單修 上品十
X38n0697_p0832b13║   　善。得生其中。帝釋二 字。華梵合舉。即離垢地菩薩。
X38n0697_p0832b14║   　修 行功 行。多作忉利 天王。寄位 天乘。是故世 尊。次
X38n0697_p0832b15║   　於此天。說十住 門。為令已入 十信 菩薩天王。得入
X38n0697_p0832b16║   　圓十住 法門也。至燄天中等者。此第三處。所說十
X38n0697_p0832b17║   　行法門義也。燄天。即夜摩天。華言時分。謂時時快
X38n0697_p0832b18║   　樂。觀蓮花開合。乃分晝夜。此天依空而居。繇修 上
X38n0697_p0832b19║   　品中善。兼 坐未到 定禪。得生其中。即發光 菩薩。修
X38n0697_p0832b20║   　行功 行。多作夜摩天王。寄位 天乘。是故世 尊。次於
X38n0697_p0832b21║   　此處。說十行法。為令已入 十住 菩薩天王。得入 圓
X38n0697_p0832b22║   　十行法門也。至第四天等者。此第四處。所說十迴
X38n0697_p0832b23║   　向法門。四天。即兜 率陀天。華言知足。謂於五 欲知
X38n0697_p0832b24║   　止足故。此天依空而居。所修 同前 。即燄慧地菩薩。
X38n0697_p0832c01║   　初 斷俱 生身見。觀於道品。同於初 果預流位 也。是
X38n0697_p0832c02║   　故世 尊。次於此處。而說十迴向門。使令已入 十行
X38n0697_p0832c03║   　菩薩天王。得入 圓十迴向法門也。至化樂天等者。
X38n0697_p0832c04║   　此第五 處。所說十禪定法門。言化樂者。謂此自化
X38n0697_p0832c05║   　五 欲而娛樂故。此天依空而居。所修 同前 。即難勝
X38n0697_p0832c06║   　地菩薩。修 行功 行。多作化樂天王。寄位 阿羅漢乘。
X38n0697_p0832c07║   　觀四諦行既終。同於四果無學位 也。是故世 尊。次
X38n0697_p0832c08║   　於此處。而說十禪定門。為令已入 十迴向位 。諸大
X38n0697_p0832c09║   　菩薩天王。得圓知諸佛禪定。圓入 諸佛剎土。圓證
X38n0697_p0832c10║   　法身境界也。言禪定者。梵語禪那。此云 寂靜。此是
X38n0697_p0832c11║   　諸佛自覺聖智境界。故云 禪定。別 經所云 。三賢行
X38n0697_p0832c12║   　滿。修 四加 行。方登十地此也。至他化自在等者。此
X38n0697_p0832c13║   　第六 處。所說十地法門。他化自在天者。此有二 種。
X38n0697_p0832c14║   　一 者。正修 上品。十善。兼 坐未到 定禪。假此得成。自
X38n0697_p0832c15║   　然受樂。二 者偏 修 十善。假他所化。以 成己樂。即魔
X38n0697_p0832c16║   　王天。此二 天王。依空而居。謂現前 地菩薩。修 行功
X38n0697_p0832c17║   　成。多作自在天王。統攝欲界。寄緣覺乘。謂此菩薩。
X38n0697_p0832c18║   　於修 十二 因緣觀行。同於緣覺。是故世 尊。次於此
X38n0697_p0832c19║   　處。而說十地。為令已入 十禪菩薩天王。得圓證十
X38n0697_p0832c20║   　地法門也。已上所在四王。忉利 夜魔。兜 率。化樂。他
X38n0697_p0832c21║   　化。六 天之 中。所說十信 。十住 。十行。十向。十禪。十地
X38n0697_p0832c22║   　門者。正為初 地。乃至六 地菩薩。寄位 人乘。天乘。聲
X38n0697_p0832c23║   　聞乘。緣覺乘。同彼凡夫天人。三乘二 乘斷惑。是故
X38n0697_p0832c24║   　世 尊。亦即在此六 欲天中。說十信 。三賢。十禪。十地。
X38n0697_p0833a01║   　令彼諸凡夫天人。聲聞緣覺。迴向大乘。而證十地
X38n0697_p0833a02║   　也。下說十金剛 。十忍。十願者。以 七地。八 地。九地菩
X38n0697_p0833a03║   　薩。寄位 一 乘。修 菩薩行。為令已登七地諸菩薩等。
X38n0697_p0833a04║   　發起自在。任運現身說法。是故世 尊在於初 禪。二
X38n0697_p0833a05║   　禪。三禪。說十金剛 。十忍。十願。為令永斷俱 生二 執。
X38n0697_p0833a06║   　生相無明。得入 如來妙覺果海。復至一 禪等者。此
X38n0697_p0833a07║   　第七處。說十金剛 法門。初 禪天王。即離生喜樂地。
X38n0697_p0833a08║   　此天。已離下界欲惡。忻上妙定。故云 。離生喜樂。即
X38n0697_p0833a09║   　遠行地菩薩。修 行功 行。多作初 禪天王。寄菩薩乘。
X38n0697_p0833a10║   　以 自證法。攝化眾生。是故世 尊。次於此處。說十金
X38n0697_p0833a11║   　剛 。為令已登七地菩薩天王。得證金剛 觀智。入 妙
X38n0697_p0833a12║   　覺果海也。復至二 禪等者。此第八 處。說十忍法門。
X38n0697_p0833a13║   　二 禪。即定生喜樂地。此天。已離初 禪之 喜。攝心在
X38n0697_p0833a14║   　定。淡然凝靜。而生勝定。故云 。定生喜樂。即不動 地
X38n0697_p0833a15║   　菩薩。修 行功 德。多作二 禪天王。主 小千界。寄一 乘
X38n0697_p0833a16║   　位 。說自證門。教化眾生。是故世 尊。次於此處。說十
X38n0697_p0833a17║   　忍法。令彼已得真無生忍。菩薩天王。修 行十忍法
X38n0697_p0833a18║   　門。入 妙覺果海也。復至三禪等者。此第九處。說十
X38n0697_p0833a19║   　願法門。三禪。即離喜妙樂地。此天。已離初 禪二 禪
X38n0697_p0833a20║   　喜踊之 動 。泯然入 定。而得勝妙之 樂。故云 。離喜妙
X38n0697_p0833a21║   　樂地也。即善慧地菩薩。修 行功 德。多作三禪天王。
X38n0697_p0833a22║   　主 中千界。寄一 乘位 。以 自法門。為諸眾生。演說開
X38n0697_p0833a23║   　示。是故世 尊。次於此天。說普賢十願法門。令彼已
X38n0697_p0833a24║   　證第九善慧菩薩天王。更得十大願力 。得入 如來
X38n0697_p0833b01║   　妙覺果海也。
X38n0697_p0833b02║   　○二 圓頓所說。
X38n0697_p0833b03║   復至四禪中。摩醯首羅天王宮。說我本源蓮華藏世
X38n0697_p0833b04║   界。盧舍那佛所說心地法門品。
X38n0697_p0833b05║   　已上九處。乃圓融中說行布。此之 一 處。是行布中
X38n0697_p0833b06║   　說圓融也。四禪。即捨念清淨地。此天。即捨二 禪之
X38n0697_p0833b07║   　喜。三禪之 樂。心無憎愛。一 念平等。清淨無雜。住 於
X38n0697_p0833b08║   　此禪。空明寂靜。萬象皆現。故云 捨念清淨。即法雲
X38n0697_p0833b09║   　菩薩。修 行功 德。多作四禪天王。主 大千界。而位 寄
X38n0697_p0833b10║   　一 佛乘。於諸聲聞。緣覺。菩薩天王。說自證法門。是
X38n0697_p0833b11║   　故世 尊。次於此處。頓說心地。四十行位 法門品。令
X38n0697_p0833b12║   　彼圓證十地菩薩。入 妙覺果海也。
X38n0697_p0833b13║   　○三例 結所說。
X38n0697_p0833b14║   其餘千百億 釋迦。亦復如是。無二 無別 。如賢劫 品中
X38n0697_p0833b15║   說。
X38n0697_p0833b16║   　此例 釋迹迹佛。說法之 義。謂千釋迦所說如是。其
X38n0697_p0833b17║   　餘千百億 釋迦佛出定之 後。示轉法輪。亦皆初 從
X38n0697_p0833b18║   　妙光 堂中。終至首羅宮中。十處說法。次第敷演。漸
X38n0697_p0833b19║   　說頓說。與千釋迦所說。亦復如是。無二 無別 。自爾
X38n0697_p0833b20║   　時盧舍那。至此所說。乃是略言其義。廣如賢劫 品
X38n0697_p0833b21║   　中已說也。
X38n0697_p0833b22║   　○二 明豎說法(二 )　初 天上說道　二 人間說戒。
X38n0697_p0833b23║   　○初 天上說道(四)　初 示相成道　二 成道說法
X38n0697_p0833b24║   　　三說經繇致　四往返多徧。
X38n0697_p0833c01║   　○初 示相成道。
X38n0697_p0833c02║   爾時釋迦牟尼佛。從初 現蓮華藏世 界。東方來入 天
X38n0697_p0833c03║   宮中。說魔受化經已。下生南閻浮提。迦夷羅國。母名
X38n0697_p0833c04║   摩耶。父字白淨。吾名悉達。七歲出家。三十成道。號吾
X38n0697_p0833c05║   為釋迦牟尼佛。
X38n0697_p0833c06║   　已上明千釋迦。及千百億 釋迦。皆於十方世 界說
X38n0697_p0833c07║   　心地法門品。此下明一 釋迦。於一 世 界之 中。所說
X38n0697_p0833c08║   　心地法門品也。爾時等者。示降生來源義。爾時釋
X38n0697_p0833c09║   　迦世 尊。自從初 現華藏世 界。東方而來。入 此兜 率
X38n0697_p0833c10║   　天王宮中。先在此天伏魔。說魔受化經已。次觀下
X38n0697_p0833c11║   　界眾生。有業覆障難解脫者。有根純熟易解脫者。
X38n0697_p0833c12║   　故即從天王宮。隱勝現劣 。下生南閻浮提。迦夷羅
X38n0697_p0833c13║   　國。淨梵王家為太子也。迦夷羅國。此云 赤澤。或迦
X38n0697_p0833c14║   　毗羅。此云 黃色。黃即處中。最為安隱。又古有黃色
X38n0697_p0833c15║   　仙 。在此修 道。又古諸佛出現世 間。皆於此處示生。
X38n0697_p0833c16║   　有此多義。故名黃色。爾時如來。將欲降神。先現五
X38n0697_p0833c17║   　瑞。所謂從兜 率天降皇宮者。第一 相也。母名摩耶
X38n0697_p0833c18║   　等者。示生身父母之 名德。梵語摩耶。此云 大幻。以
X38n0697_p0833c19║   　大幻術。幻出諸佛故。凡十方諸佛。示現受生。皆其
X38n0697_p0833c20║   　母也。父字白淨者。是此方譯語。梵語鬱頭檀也。世
X38n0697_p0833c21║   　尊將欲受生之 時。觀淨梵王。性行仁賢。摩耶夫人。
X38n0697_p0833c22║   　五 百世 時。曾為菩薩之 母。應當往彼托胎。所謂示
X38n0697_p0833c23║   　入 母胎。住 胎。第二 第三相也。吾名悉達者。示出生
X38n0697_p0833c24║   　之 名德也。梵語悉達。此云 頓吉。以 太子初 生時。寶
X38n0697_p0834a01║   　藏悉空。空而復滿。故名頓吉。亦名一 切義成。即於
X38n0697_p0834a02║   　世 出世 間。一 切諸法實相義成。故於時太子。從摩
X38n0697_p0834a03║   　耶右脇出。立蓮花上。一 手指天。一 手指地。目顧四
X38n0697_p0834a04║   　方。周行七步曰。天上天下。唯吾獨尊。世 出世 間。此
X38n0697_p0834a05║   　法第一 。所謂示現出胎誕生。第四相也。言七歲出
X38n0697_p0834a06║   　家者。示離塵俗 。返妄歸真之 義。世 尊初 為太子。具
X38n0697_p0834a07║   　大智慧。成就捨心。觀生老病死苦。厭世 五 欲。捨金
X38n0697_p0834a08║   　輪位 。如棄涕唾。心思出家。往白父王。父王不許。故
X38n0697_p0834a09║   　於二 月三日。身放光 明。普照四天王宮。乃至淨居
X38n0697_p0834a10║   　天宮。諸天見已。到 太子所。禮足白言。菩薩無量劫
X38n0697_p0834a11║   　來。所修 行滿。今正成熟。即於午夜逾城出家。苦行
X38n0697_p0834a12║   　林中。剃 除鬚髮。所謂示現逾城出家。苦行林中。第
X38n0697_p0834a13║   　五 相也。所言三十成道。號吾為釋迦牟尼佛者。道
X38n0697_p0834a14║   　即道果。世 尊功 行滿足。道成德備 。三身圓現。四魔
X38n0697_p0834a15║   　潛消。所證圓果德號。亦以 顯然燈佛授記不虗。故
X38n0697_p0834a16║   　號吾為釋迦牟尼佛。所謂示現覩明星而成道降
X38n0697_p0834a17║   　魔。第六 相也。此經言。七歲出家。三十成道。諸說不
X38n0697_p0834a18║   　一 。或云 。騰寫之 訛。或云 。八 千返中之 一 。或表圓教
X38n0697_p0834a19║   　七信 已上無退。或七歲表七覺支。三十表念處。正
X38n0697_p0834a20║   　勤 。神足。根。力 。八 正道。具 三十七品助 道法。凡諸佛
X38n0697_p0834a21║   　出世 。說法度生。皆依此故。今則 不然。七歲出家。猶
X38n0697_p0834a22║   　言出家七歲。謂初 出家時。先學不用處定。不久 得
X38n0697_p0834a23║   　證。知非究竟。次學非非想定。不久 得證。知其亦非
X38n0697_p0834a24║   　究竟。次復遊行諸國。凡經一 年。次更苦行六 年。至
X38n0697_p0834b01║   　三十。乃成正覺。此按毗尼部中所釋也。
X38n0697_p0834b02║   　○二 成道說法。
X38n0697_p0834b03║   於寂滅道場。坐金剛 華光 王座。乃至摩醯首羅天王
X38n0697_p0834b04║   宮。其中次第十住 處所說。
X38n0697_p0834b05║   　於寂滅道場者。此示成道轉法輪相。約事 而言。即
X38n0697_p0834b06║   　是真阿練若。正修 行處。約理而言。即是所證菩提
X38n0697_p0834b07║   　涅槃。無為無相。清淨寂滅之 理。所謂圓滿菩提。歸
X38n0697_p0834b08║   　無所得。是故諸佛。於無所得寂滅理中。成等正覺。
X38n0697_p0834b09║   　於無所得寂滅理中。坐大道場。轉大法輪。故云 。於
X38n0697_p0834b10║   　寂滅道場也。坐金剛 下。明轉法處。既成道已。當轉
X38n0697_p0834b11║   　法輪。度諸眾生。爾時世 尊。即自思惟。我得智慧。無
X38n0697_p0834b12║   　能信 受。若我住 世 。於世 無益。不如入 於涅槃。爾時
X38n0697_p0834b13║   　梵天。而白佛言。世 尊今日。法海已滿。法轉已立。潤
X38n0697_p0834b14║   　濟開導。今正是時。云 何 欲捨一 切眾生。入 於涅槃。
X38n0697_p0834b15║   　而不說法。是時如來受梵天王請已。雖知根鈍。且
X38n0697_p0834b16║   　稱本懷。是故雙垂兩相。一 處於鹿野苑。為憍陳如
X38n0697_p0834b17║   　五 比丘等。轉四諦輪。說小乘種種教法。一 處於菩
X38n0697_p0834b18║   　提場。演大華嚴。并普光 明殿中。同說此經。此佛。與
X38n0697_p0834b19║   　上千佛所說。皆從初 坐金剛 千光 王座。終至首羅
X38n0697_p0834b20║   　天宮。其中次第所說。住 處共有十也。蓋上多佛所
X38n0697_p0834b21║   　說。一 佛所說。頓說。漸說。及諸住 處。皆亦無二 無別 。
X38n0697_p0834b22║   　華嚴。七處九會所說。此經。十處十會所說。二 經大
X38n0697_p0834b23║   　同小異。所謂示現成道。轉大法輪。第七相也。何 無
X38n0697_p0834b24║   　第八 。以 未涅槃故也。
X38n0697_p0834c01║   　○三說經繇致。
X38n0697_p0834c02║   時佛觀諸大梵天王。網羅幢因。為說無量世 界。猶如
X38n0697_p0834c03║   網孔。一 一 世 界。各各不同。別 異無量。佛教門。亦復如
X38n0697_p0834c04║   是。
X38n0697_p0834c05║   　此釋心地戒品緣起之 義。及此梵網得名處也。時
X38n0697_p0834c06║   　者。即於此梵天中。說此心地法門之 時。爾時世 尊。
X38n0697_p0834c07║   　在大梵天宮中。觀彼網羅幢因為喻。為說無量世
X38n0697_p0834c08║   　界。眾生心行。依正差別 。猶如網孔。一 一 世 界。各各
X38n0697_p0834c09║   　不同。別 異無量。故佛教門。隨機施設。亦復如是此
X38n0697_p0834c10║   　義俱 已解見題中。今不繁釋。
X38n0697_p0834c11║   　○四往返多徧。
X38n0697_p0834c12║   吾今來此世 界八 千返。為此娑婆世 界。坐金剛 華光
X38n0697_p0834c13║   王座。乃至摩醯首羅天王宮。為是中一 切大眾。略開
X38n0697_p0834c14║   心地法門竟。
X38n0697_p0834c15║   　此是如來大慈悲心。廣大誓願。重來人間。至八 千
X38n0697_p0834c16║   　返。所謂佛慈無盡。眾生無盡。此雖來八 千返。若較
X38n0697_p0834c17║   　華嚴經中。如來出現名號品中看來。其名。其號。其
X38n0697_p0834c18║   　法。其時。又非可以 數目窮盡。可歎我等癡迷。至今
X38n0697_p0834c19║   　還作眾生。深負我佛大慈弘恩。豈不慚愧。為此娑
X38n0697_p0834c20║   　婆世 界等者。申明來此八 千返義也。坐金剛 華光
X38n0697_p0834c21║   　王座者。金剛 之 座。三世 諸佛。坐此成道。無少變壞
X38n0697_p0834c22║   　故。乃至等者。謂此說法道場。共有十處。超其中八 。
X38n0697_p0834c23║   　故云 乃至。為是等者。明佛說法本懷之 義。謂我來
X38n0697_p0834c24║   　此八 千返者。無非只為此界人天。一 切大眾也。略
X38n0697_p0835a01║   　開二 字。明說未廣。竟者。言在天上說心地法門已
X38n0697_p0835a02║   　畢也。
X38n0697_p0835a03║   　○二 人間說戒(二 )　初 聖凡本源　二 總結戒相。
X38n0697_p0835a04║   　○初 聖凡本源(三)　初 差別 說戒　二 頌前 起後
X38n0697_p0835a05║   　　三正結戒品。
X38n0697_p0835a06║   　○初 差別 說戒。
X38n0697_p0835a07║   復從天王宮。下至閻浮提菩提樹下。為此地上一 切
X38n0697_p0835a08║   眾生。凡夫癡暗之 人。說我本盧舍那佛心地中。初 發
X38n0697_p0835a09║   心中。常所誦一 戒。光 明金剛 寶戒。是一 切佛本源。一
X38n0697_p0835a10║   切菩薩本源。佛性種子。一 切眾生。皆有佛性。一 切意。
X38n0697_p0835a11║   識。色心。是情是心。皆入 佛性戒中。當當常有因故。當
X38n0697_p0835a12║   當常住 法身。如是十波羅提木叉。出於世 界。是法戒。
X38n0697_p0835a13║   是三世 一 切眾生。頂戴受持。吾今當為此大眾。重說
X38n0697_p0835a14║   十無盡藏戒品。是一 切眾生戒本源。自性清淨。
X38n0697_p0835a15║   　前 文。自地上大。觀梵網孔為因。詳說三十心。十地
X38n0697_p0835a16║   　中。修 斷法門品竟。今從天上。復下人間。而詳舉心
X38n0697_p0835a17║   　地中。十重四十八 輕戒行。故云 。復從天王宮等。為
X38n0697_p0835a18║   　此地上等者。正明下至閻浮提義。一 切眾生。總舉
X38n0697_p0835a19║   　閻浮界內諸眾生也。凡夫癡暗人者。未出三界。俱
X38n0697_p0835a20║   　名凡夫。以 凡夫煩惱覆心。慧目不開。故名癡暗之
X38n0697_p0835a21║   　人。如是之 人。必依何 法。而使障破慧開。入 聖超凡。
X38n0697_p0835a22║   　若非戒法攝心。終於煩惱生死海中。永無出離。故
X38n0697_p0835a23║   　為此眾。復下天宮。說我本師盧舍那佛心地因中。
X38n0697_p0835a24║   　初 發心中。常所誦一 戒。此戒何 名。乃光 明金剛 寶
X38n0697_p0835b01║   　戒也。言說我盧舍那佛者。舉法有所師也。常所誦
X38n0697_p0835b02║   　一 戒者。出戒本體。此戒體。華嚴所言一 真法界。大
X38n0697_p0835b03║   　總相法門體。如圓覺云 。神通大光 明藏。如楞嚴云 。
X38n0697_p0835b04║   　即是常住 真心。性淨明體。法華所云 。一 乘實相。佛
X38n0697_p0835b05║   　知佛見。在此名為光 明金剛 寶戒。言光 明金剛 寶
X38n0697_p0835b06║   　戒者。此出戒相名德也。光 明。即智慧也。金剛 。即堅
X38n0697_p0835b07║   　利 也。寶戒。即具 足眾善之 法財也。欲破煩惱黑暗。
X38n0697_p0835b08║   　非大智慧光 明不能。欲碎根本無明。非金剛 堅利
X38n0697_p0835b09║   　智不能。欲以 莊嚴法身果相。非眾善寶戒法不能。
X38n0697_p0835b10║   　蓋此一 戒。是諸佛與眾生。平等具 足。無二 體性。諸
X38n0697_p0835b11║   　佛眾生。本無增減。是故以 此一 戒。為一 切佛果海
X38n0697_p0835b12║   　本源。為一 切諸菩薩因地本源。不獨諸佛菩薩。以
X38n0697_p0835b13║   　此戒為本源。此一 戒者。是即一 切眾生。本有佛性
X38n0697_p0835b14║   　種子。既皆有佛性。何 不成佛道。所以 不得成佛道
X38n0697_p0835b15║   　者。蓋用一 切意識色心。迷背佛性戒體故也。意者。
X38n0697_p0835b16║   　思量曰意。屬第七末那識。名染污意。即亦轉呼為
X38n0697_p0835b17║   　染淨依也。識者。分別 曰識。以 計名相。起惑造業。即
X38n0697_p0835b18║   　前 六 種轉識。色者。所緣曰色。即五 根六 塵也。心者。
X38n0697_p0835b19║   　集起名心。即第八 識。名阿賴耶。統収前 七種識。謂
X38n0697_p0835b20║   　此心識。以 攝世 出世 間染淨諸法。有三藏義。能藏。
X38n0697_p0835b21║   　所藏。我愛執藏。此識體性。乃佛性種子。本無遷改。
X38n0697_p0835b22║   　在眾生分中言。名為佛性。在非眾生分中。名為法
X38n0697_p0835b23║   　性。今在因故。名為佛性。若能具 大智慧。悟此體性
X38n0697_p0835b24║   　即本。是情。是心。皆入 佛性戒中。既云 皆入 佛性戒
X38n0697_p0835c01║   　中。應當發本有常具 正因心也。既發此正因心。則
X38n0697_p0835c02║   　當依此正因修 行。不墮邪因。既不墮邪因。當來決
X38n0697_p0835c03║   　定證得常住 清淨法身。不生不滅之 果。而不為幻
X38n0697_p0835c04║   　身所染。故云 。當當常有因故。當當常住 法身也。如
X38n0697_p0835c05║   　是十波羅提木叉等者。出戒用也。夫觀眾生。皆有
X38n0697_p0835c06║   　戒因。以 成戒果。是則 諸佛所悟。凡夫所迷。盡此一
X38n0697_p0835c07║   　戒。如是諸佛。不忍見眾生。於本有勝因勝果。迷而
X38n0697_p0835c08║   　不悟。是故若不假此多種戒品。一 一 攝持。何 以 得
X38n0697_p0835c09║   　令六 根返妄歸真。所以 又將此一 戒。方便 開而為
X38n0697_p0835c10║   　十。如是十波羅提木叉。出於世 界。教誨諸人。此十
X38n0697_p0835c11║   　戒法。諸佛本此軌則 成佛。若人依此戒則 。體會修
X38n0697_p0835c12║   　行。必定成佛。即是眾生成佛法則 之 戒。故云 。是法
X38n0697_p0835c13║   　戒也。如起信 云 。一 者體大。真如平等。不增減故。即
X38n0697_p0835c14║   　此一 戒是。二 者相大。謂如來藏。具 足無量性功 德
X38n0697_p0835c15║   　故。即此光 明金剛 寶戒是。三者用大。能生世 出世
X38n0697_p0835c16║   　間善因果故。即此十波羅提木叉是。梵語。波羅提
X38n0697_p0835c17║   　木叉。此云 。保 解脫。謂持此戒者。保 護三業六 根。得
X38n0697_p0835c18║   　大解脫也。三世 一 切等者。舉人勸 受持也。言此十
X38n0697_p0835c19║   　戒。既為法則 。成佛大用。是則 三世 一 切眾生。應當
X38n0697_p0835c20║   　頂禮佩 戴。時時尊尚。不可輕褻。領受執持。刻 刻 體
X38n0697_p0835c21║   　會。不可忽忘。故云 頂戴受持。吾今當為等者。結顯
X38n0697_p0835c22║   　戒法。雖則 無盡。不離本體之 義。言為此大眾者。即
X38n0697_p0835c23║   　為此現受戒四眾。八 部之 大眾也。重說等者。謂此
X38n0697_p0835c24║   　戒體是一 。因諸眾生。心念無盡。故此戒法。亦無有
X38n0697_p0836a01║   　盡。是故以 此一 戒。演而為十。十戒復開為四十八 。
X38n0697_p0836a02║   　乃至三千八 萬。無窮無盡。一 切戒品。無不攝歸於
X38n0697_p0836a03║   　此十波羅提木叉。故云 。吾今當為此大眾。重說十
X38n0697_p0836a04║   　無盡藏戒品也。是一 切眾生戒本源。自性清淨。此
X38n0697_p0836a05║   　二 句。的指戒體。原本一 味平等。以 眾生心念無盡。
X38n0697_p0836a06║   　是故諸佛所說戒品。亦無有盡。惟恐眾生執此戒
X38n0697_p0836a07║   　相。不達戒性。所以 復言。此無盡諸戒者。即是一 切
X38n0697_p0836a08║   　眾生本源。自性清淨戒體。本無戒可持。亦本無戒
X38n0697_p0836a09║   　可說。今此說者受者。皆方便 也。
X38n0697_p0836a10║   　○二 頌前 起後。
X38n0697_p0836a11║   我今盧舍那。方坐蓮華臺。周帀千華上。復現千釋迦。
X38n0697_p0836a12║   一 華百億 國。一 國一 釋迦。各坐菩提樹。一 時成佛道。
X38n0697_p0836a13║   如是千百億 。盧舍那本身。千百億 釋迦。各接微塵眾。
X38n0697_p0836a14║   俱 來至我所。聽我誦佛戒。甘露門即開。是時千百億 。
X38n0697_p0836a15║   還至本道場。各坐菩提樹。誦我本師戒。十重四十八 。
X38n0697_p0836a16║   戒如明日月。亦如瓔珞珠。微塵菩薩眾。繇是成正覺。
X38n0697_p0836a17║   是盧舍那誦。我亦如是誦。汝新學菩薩。頂戴受持戒。
X38n0697_p0836a18║   受持是戒已。轉授諸眾生。諦聽我正誦。佛法中戒藏。
X38n0697_p0836a19║   波羅提木叉。大眾心諦信 。汝是當成佛。我是已成佛。
X38n0697_p0836a20║   常作如是信 。戒品已具 足。一 切有心者。皆應攝佛戒。
X38n0697_p0836a21║   眾生受佛戒。即入 諸佛位 。位 同大覺已。真是諸佛子。
X38n0697_p0836a22║   大眾皆恭敬。至心聽我誦。
X38n0697_p0836a23║   　此段總頌上下。開說心地戒法。結前 起後。讚歎勸
X38n0697_p0836a24║   　受奉行大略也。我今盧舍那者。此明本迹之 佛。聖
X38n0697_p0836b01║   　人說法。皆以 無我。破一 切我。今言我者。非同凡夫
X38n0697_p0836b02║   　我相之 我。亦非外道神我之 我。乃至亦非權乘假
X38n0697_p0836b03║   　我之 我。是乃無我中我。八 自在我。無生我也。今者。
X38n0697_p0836b04║   　當說時也。盧舍那佛。即正報身。毗盧遮那即正法
X38n0697_p0836b05║   　身。然佛法身。乃有一 身。二 身。三身。十身等別 。此佛
X38n0697_p0836b06║   　圓攝一 切。故云 。我今盧舍那也。方坐蓮華臺者。此
X38n0697_p0836b07║   　明本迹依報國土。方者正也。坐者安也。以 正心地
X38n0697_p0836b08║   　法戒。安住 其身。及安一 切眾生身故。蓮華總有二
X38n0697_p0836b09║   　義。一 處泥恒淨。二 出水香潔。喻顯心地戒體。在凡
X38n0697_p0836b10║   　夫中。本無垢相。在聖人中。本無淨相。所謂處生死
X38n0697_p0836b11║   　流。驪珠獨耀於滄海。踞涅槃岸。桂輪孤朗於碧天
X38n0697_p0836b12║   　也。又蓮有開合義。以 表如來開權顯實。會權歸實。
X38n0697_p0836b13║   　謂開一 乘心地戒法之 實。演說十重四十八 輕之
X38n0697_p0836b14║   　權。復會歸本源自性清淨心地戒體之 實。又表舍
X38n0697_p0836b15║   　那一 體。化為千釋迦佛。復現千百億 釋迦佛。而此
X38n0697_p0836b16║   　千釋迦佛。千百億 釋迦佛。皆攝歸於盧舍那佛之
X38n0697_p0836b17║   　本體也。又因果齊彰義。即因該果海。果徹因源故。
X38n0697_p0836b18║   　臺者。即高顯也。以 表舍那心地戒體。無有及者。無
X38n0697_p0836b19║   　有逾者。所謂一 切眾律中。戒經為上最也。又臺居
X38n0697_p0836b20║   　中。以 中攝十方故。即表舍那如來。為千佛主 。心地
X38n0697_p0836b21║   　妙戒。為眾戒本也。周帀千華上者。明應迹依報土。
X38n0697_p0836b22║   　顯本迹依報。周徧融通之 義。復現千釋迦者。明應
X38n0697_p0836b23║   　跡正報身。顯本迹正報。周偏 融通之 義。謂千華上。
X38n0697_p0836b24║   　每一 華中。復有一 化佛身。而坐其上。即顯從一 光
X38n0697_p0836c01║   　明金剛 寶戒中。演出十波羅提木叉之 妙戒也。一
X38n0697_p0836c02║   　華百億 國者。明迹迹依報土。顯迹佛依報。周徧圓
X38n0697_p0836c03║   　融之 義。謂千華朵。各有百億 葉瓣。每一 葉瓣。為一
X38n0697_p0836c04║   　佛國土。每一 國土中。有一 化佛。為眾說法。以 表四
X38n0697_p0836c05║   　十八 輕。乃至無量戒品。亦皆從十戒中演出。各坐
X38n0697_p0836c06║   　菩提樹。一 時成佛道者。申明應化同時。體用不二 。
X38n0697_p0836c07║   　表心地戒。品數雖多。同一 梵行體也。已上八 句。顯
X38n0697_p0836c08║   　明從體起用。如是千百億 下。顯明攝用歸體。言千
X38n0697_p0836c09║   　百億 釋迦。以 千釋迦為本。千釋迦佛。又以 盧舍那
X38n0697_p0836c10║   　佛為本故也。已上三節。總頌大部。前 九品文。正為
X38n0697_p0836c11║   　開說心地戒法緣起之 義。千臂經中說心地戒品
X38n0697_p0836c12║   　前 。先取此義。後說三賢十地法門。文義錯綜。以 今
X38n0697_p0836c13║   　上卷文中。亦有從本起迹。攝迹歸本之 義。此似 以
X38n0697_p0836c14║   　後例 前 。而為發起之 端。向下正頌此品起發繇也。
X38n0697_p0836c15║   　千百億 釋迦等五 句。此頌上卷。自爾時釋迦佛。身
X38n0697_p0836c16║   　放慧光 所照。鼓動 天人生疑。玄主 集眾。請問光 相。
X38n0697_p0836c17║   　釋迦接眾。至舍那所。聽受心地戒藏。一 大段經文
X38n0697_p0836c18║   　義。問。今只言千百億 釋迦。至舍那所。不言千釋迦。
X38n0697_p0836c19║   　何 也。答。既千百億 釋迦。皆各接微塵眾。至舍那所
X38n0697_p0836c20║   　聽受戒者。則 千釋迦。亦各接微塵眾。來聽受戒不
X38n0697_p0836c21║   　待言矣。問。所言各接微塵眾。是何 處眾。答。是千釋
X38n0697_p0836c22║   　迦。千百億 釋迦。於應迹本源世 界。垂手接引。不可
X38n0697_p0836c23║   　說不可說。生疑作念。大根眾生。至本師所。聽受心
X38n0697_p0836c24║   　地戒法。正明小根機者。未堪與也。俱 來至我所者。
X38n0697_p0837a01║   　謂能接佛所接眾生。俱 至華藏。故云 俱 來。聽我誦
X38n0697_p0837a02║   　佛戒者。謂聽舍那所誦諸佛大戒。以 顯此心地大
X38n0697_p0837a03║   　戒。是諸佛共證也。甘露門即開者。讚戒德也。謂此
X38n0697_p0837a04║   　戒法。如世 甘露。若得食者。便 獲清涼。不老不死。若
X38n0697_p0837a05║   　人能受淨戒。當下即出三界生死熱惱。喻甘露門
X38n0697_p0837a06║   　開也。是時千百億 下四句。頌上千釋迦佛。與千百
X38n0697_p0837a07║   　億 釋迦。領眾至舍那所。聽受戒竟。復即各還本源
X38n0697_p0837a08║   　世 界。示現受生。出家成道。上升天宮。十處說法化
X38n0697_p0837a09║   　天已畢。又復從天王宮下。至閻浮界。說本盧舍那
X38n0697_p0837a10║   　佛。初 發心中。常所誦一 戒。乃至本源自性清淨。一
X38n0697_p0837a11║   　段經文。是時千百億 者。即舍那佛。為千釋迦傳授
X38n0697_p0837a12║   　心地戒法授受時也。還至本道場者。謂千釋迦。及
X38n0697_p0837a13║   　千百億 釋迦。聽戒已畢。復還本道場中。說法利 生。
X38n0697_p0837a14║   　以 顯諸佛。出定入 定。去來坐立。皆不離本體故。言
X38n0697_p0837a15║   　坐菩提樹者。顯諸佛成道轉法。同一 本覺。無二 道
X38n0697_p0837a16║   　也。誦我本師戒者。顯戒授有師。不忘根本心故。已
X38n0697_p0837a17║   　上頌前 。向下頌後。十重四十八 者。出戒相也。戒如
X38n0697_p0837a18║   　明日月。亦如瓔珞珠者。讚戒功 德。謂若人能受持
X38n0697_p0837a19║   　此戒。能滅愚癡暗障即。如日月。能破昏暗。又持戒
X38n0697_p0837a20║   　人。清淨六 根。於一 切法。常得解脫。亦如日月。朗照
X38n0697_p0837a21║   　十方。於空往來。自在無礙。又持戒者。滅除罪垢。即
X38n0697_p0837a22║   　如杲日。能消霜雪。又持戒者。能滅身心熱惱。即如
X38n0697_p0837a23║   　明月。能清涼故。亦如瓔珞珠者。謂持戒人。因戒生
X38n0697_p0837a24║   　定。因定發慧。一 切功 德智慧法身。悉繇戒度而成
X38n0697_p0837b01║   　就故。如瓔珞珠。莊嚴身相。圓滿好故。微塵菩薩眾。
X38n0697_p0837b02║   　繇是成正覺者。顯持戒者。利 益真實而不虗故。言
X38n0697_p0837b03║   　微塵眾。顯持戒者。獲益眾多。如是無量無邊微塵
X38n0697_p0837b04║   　眾。繇持十重四十八 輕戒。而得成佛。以 見冀 佛果
X38n0697_p0837b05║   　者。必當受持此戒也。是盧舍那誦。我亦如是誦者。
X38n0697_p0837b06║   　承上。謂此諸戒。繇我本師自誦。我亦隨誦。非自不
X38n0697_p0837b07║   　誦教人誦也。汝新學菩薩等四句。勸 自受以 授人
X38n0697_p0837b08║   　也。上言微塵諸菩薩眾。既繇茲戒而得成佛。汝等
X38n0697_p0837b09║   　新學菩薩。應當一 心頂戴受持是戒。以 受持是戒
X38n0697_p0837b10║   　已。更當轉授諸眾生也。自利 利 人。故稱菩薩摩訶
X38n0697_p0837b11║   　薩也。若不轉授眾生。濫同聲聞人矣。諦聽我正誦
X38n0697_p0837b12║   　等三句。此誡聽也。諦者審也。聽者領也。我正誦者。
X38n0697_p0837b13║   　揀非外道。二 乘所誦偏 邪戒也。外道。妄計前 世 從
X38n0697_p0837b14║   　雞狗中來。即持雞犬等戒。獨立噉穢而行苦行。望
X38n0697_p0837b15║   　生天上。名曰邪戒。即是邪誦。二 乘。持誦寂滅空戒。
X38n0697_p0837b16║   　名為偏 戒。即是偏 誦。今誦大乘實相心地妙戒。故
X38n0697_p0837b17║   　名正誦。此法既正。若非審諦而聽。終不得入 一 乘
X38n0697_p0837b18║   　實相心地妙戒。是故須當審諦聽也。佛法中戒藏
X38n0697_p0837b19║   　者。佛所說法藏有三。此三藏中戒藏也。戒藏。即毗
X38n0697_p0837b20║   　尼。梵語毗尼。華言性善。謂性本自善故。亦云 善住 。
X38n0697_p0837b21║   　能令佛法久 住 世 故。亦云 善壽。謂毗尼住 世 。則 佛
X38n0697_p0837b22║   　法住 世 。毗尼若滅。則 佛法速滅。毗尼乃佛法中壽
X38n0697_p0837b23║   　命。故云 。佛法中戒藏也。波羅提木叉者。即戒果義。
X38n0697_p0837b24║   　持戒為因。解脫是果。是故若人能持淨戒。保 衛得
X38n0697_p0837c01║   　大解脫也。大眾心諦信 下四句。勸 諦信 也。謂聽而
X38n0697_p0837c02║   　弗信 。則 空聽無益。故須當諦信 茲戒。為成佛正因。
X38n0697_p0837c03║   　能如是奉持。當來決定成佛無疑。且我是已成佛。
X38n0697_p0837c04║   　繇我信 持如是心地戒品。已得福慧具 足。又我是
X38n0697_p0837c05║   　已成佛。尚常作如是信 。況汝未成佛乎。是故勸 汝
X38n0697_p0837c06║   　應諦信 也。一 切有心等者六 句。此勸 受也。謂既信
X38n0697_p0837c07║   　當受。信 而不受。非真信 也。言一 切有心者。揀非木
X38n0697_p0837c08║   　石無心也。謂凡有心者。皆當作佛。豈小因小果。故
X38n0697_p0837c09║   　云 。一 切有心者。皆應攝佛戒也。問。上云 是情是心。
X38n0697_p0837c10║   　皆入 佛性戒中。此云 一 切有心者。皆應攝佛戒。二
X38n0697_p0837c11║   　義何 別 。答。上是從外而進。故云 。皆入 佛性戒中。此
X38n0697_p0837c12║   　是依內而納。故云 。皆應攝佛戒。又上是返妄歸真
X38n0697_p0837c13║   　義。故云 皆入 。今是合覺背塵。故名攝也。言眾生受
X38n0697_p0837c14║   　佛戒。即入 諸佛位 者。正明皆應攝佛戒義。蓋心外
X38n0697_p0837c15║   　無佛心。地外無佛地。今則 眾生既受諸佛心地法
X38n0697_p0837c16║   　戒。豈不即入 諸佛位 耶。位 同大覺已。真是諸佛子
X38n0697_p0837c17║   　者。舉位 讚獎勸 進之 義。問。上既云 。即入 諸佛位 。此
X38n0697_p0837c18║   　又云 。位 同大覺已。即當是佛。何 以 僅 名佛子。答。戒
X38n0697_p0837c19║   　位 雖同大覺。而非實證大覺道果之 位 。以 因行未
X38n0697_p0837c20║   　圓。必經三大阿僧 祇劫 。廣修 六 度一 切萬行。承事
X38n0697_p0837c21║   　十方諸佛。盡行諸佛道法。行願滿足。始紹佛位 。如
X38n0697_p0837c22║   　灌頂王子。必紹王位 。時為儲君。祗稱王子。今受佛
X38n0697_p0837c23║   　戒。以 修 佛行。故名佛子。真是諸佛子者。佛子有三。
X38n0697_p0837c24║   　一 外佛子。謂諸凡夫未曾入 道。未曾紹隆佛種。故
X38n0697_p0838a01║   　名外子。二 庶佛子。謂二 乘人。但 稟小乘教法。生於
X38n0697_p0838a02║   　法身。不從如來大法中生。名為庶子。三真佛子。謂
X38n0697_p0838a03║   　大乘菩薩。稟受如來大乘戒法。生於法身。故稱真
X38n0697_p0838a04║   　是諸佛子。言大眾皆恭敬。至心聽我誦者。結勸 誡
X38n0697_p0838a05║   　聽之 義。大眾。即閻浮地上稟受佛戒。國王。王子。百
X38n0697_p0838a06║   　官。宰相。及比丘。比丘尼。優 婆塞。優 婆夷。乃至天。龍。
X38n0697_p0838a07║   　八 部。聖凡同會清淨之 眾也。皆恭敬者。恭就身言。
X38n0697_p0838a08║   　即身業虔誠。敬就心言。即意業虔誠。外肅內虔。內
X38n0697_p0838a09║   　外精誠。言語道斷。心行處滅。此攝口業虔誠。所謂
X38n0697_p0838a10║   　制 心一 處。無事 不辦也。此有二 義。一 者。謂舍那所
X38n0697_p0838a11║   　傳心地戒法。我尚自誦。如對舍那佛面。如聞舍那
X38n0697_p0838a12║   　佛語。況汝新學。可不至心聽誦耶。二 者。汝繇受持
X38n0697_p0838a13║   　佛戒。即入 諸佛寶位 。是汝出世 大事 因緣。可不至
X38n0697_p0838a14║   　心聽誦。叮嚀付囑。詞旨切矣。
X38n0697_p0838a15║   　○三正結戒品(二 )　初 標敘結受　二 說戒相貌。
X38n0697_p0838a16║   　○初 標敘結受(二 )　初 經家敘說　二 佛自敘說。
X38n0697_p0838a17║   　○初 經家敘說。
X38n0697_p0838a18║   爾時釋迦牟尼佛。初 坐菩提樹下。成無上覺。初 結菩
X38n0697_p0838a19║   薩波羅提木义。孝順父母。師。僧 。三寶。孝順至道之 法。
X38n0697_p0838a20║   孝名為戒。亦名制 止。佛即口放無量光 明。是時百萬
X38n0697_p0838a21║   億 大眾。諸菩薩。十八 梵天。六 欲天子。十六 大國王。合
X38n0697_p0838a22║   掌至心。聽佛誦一 切諸佛大乘戒。
X38n0697_p0838a23║   　此總標顯結制 心地戒法緣起也。言爾時者。即從
X38n0697_p0838a24║   　天上。復下人間。示現出家成道時也。釋迦牟尼佛
X38n0697_p0838b01║   　者。示生娑婆之 佛號也。初 坐菩提樹下者。即示始
X38n0697_p0838b02║   　坐道場之 處。成無上覺者。即正徧知覺。是如來示
X38n0697_p0838b03║   　現所證菩提涅槃。二 轉依號。一 切聲聞。緣覺。諸菩
X38n0697_p0838b04║   　薩等。無有等者。無有逾者。故云 。成無上覺。初 結菩
X38n0697_p0838b05║   　薩波羅提木叉者。示初 轉法輪之 急務 也。如來出
X38n0697_p0838b06║   　世 本懷。原為令諸眾生。離苦得樂。同佛菩提。等無
X38n0697_p0838b07║   　差別 。柰眾生不知其苦。是故世 尊思惟。畢竟以 何
X38n0697_p0838b08║   　法門。能令眾生離苦。故演波羅提木叉。保 衛三業
X38n0697_p0838b09║   　六 根。得大解脫。眾生離苦。佛願滿足。故先結戒。戒
X38n0697_p0838b10║   　有大小乘分。大乘戒藏。被菩薩乘。小乘戒藏。被聲
X38n0697_p0838b11║   　聞乘。聲聞戒狹。未稱究竟。不言即成佛道。菩薩戒
X38n0697_p0838b12║   　廣。普被一 切眾生受戒。即入 佛位 。離一 切苦。得究
X38n0697_p0838b13║   　竟樂。又聲聞戒。常隨佛眾。隨事 而制 。菩薩修 行六
X38n0697_p0838b14║   　度。化利 眾生。不常隨佛。波羅提木叉戒。乃即六 度
X38n0697_p0838b15║   　萬行元 首。故世 尊最初 成道。始轉法輪。即先頓教。
X38n0697_p0838b16║   　結此菩薩戒藏也。孝順父母師僧 三寶。顯菩薩戒
X38n0697_p0838b17║   　行。萬行因中最勝因也。何 者父母。即生身父母。以
X38n0697_p0838b18║   　此世 身。繇本父母懷胎乳 哺。移乾就濕。種種辛勤
X38n0697_p0838b19║   　撫育而成。師。即本師和尚。乃法身父母。以 我法身。
X38n0697_p0838b20║   　繇師誨戒之 力 而生。又即師有三師。七師。皆有教
X38n0697_p0838b21║   　誨之 恩。僧 。有同學。同見。同行。皆有成人之 德。三寶。
X38n0697_p0838b22║   　即佛法僧 。乃慧命父母也。以 我慧命。賴三寶熏修
X38n0697_p0838b23║   　之 力 而得。如是諦思。父母師僧 三寶。俱 有深恩重
X38n0697_p0838b24║   　德。實難酬報。當發孝心。而順事 之 。即此戒中。便 是
X38n0697_p0838c01║   　孝順。如不孝者。禽獸之 不如也。故云 。孝順父母師
X38n0697_p0838c02║   　僧 三寶。孝順至道之 法。此句承上。謂波羅提木义。
X38n0697_p0838c03║   　其義廣大。無量無邊。此孝順一 法。何 以 能盡佛戒
X38n0697_p0838c04║   　之 義。曰。此孝順深因。乃趣無上佛果至道之 法。非
X38n0697_p0838c05║   　同世 間孝道。秪得人天小果而已。蘭盆疏云 。稽首
X38n0697_p0838c06║   　三界主 。大孝釋迦尊。累劫 報親恩。積因成正覺。茲
X38n0697_p0838c07║   　繇報親深因。而成佛道極果。不孝。當致至極苦果。
X38n0697_p0838c08║   　所謂五 刑 之 屬三千。而罪莫大於不孝也。是故世
X38n0697_p0838c09║   　出世 間。善惡果報。皆在孝與不孝。儒 典 讚孝曰。至
X38n0697_p0838c10║   　德要道。又謂聖人之 德。無以 加 於孝也。故曰。至道
X38n0697_p0838c11║   　之 法。孝名為戒。亦名制 止。此二 句者。明波羅提木
X38n0697_p0838c12║   　叉之 名義也。上以 波羅提木叉為戒。今只言孝順
X38n0697_p0838c13║   　曰。至道之 法。而不言戒品何 耶。蓋孝順所在。自然
X38n0697_p0838c14║   　梵行具 足。因得戒名。如法苑云 。戒即是孝。眾生皆
X38n0697_p0838c15║   　吾父母。是故不殺。不盜。即守戒也。皆吾父母。即行
X38n0697_p0838c16║   　孝也。又下經云 。以 常行放生業。觀一 切男子是我
X38n0697_p0838c17║   　父。一 切女人是我母。我生生無不從之 受生。故六
X38n0697_p0838c18║   　道眾生。皆是我父母。而殺而食者。即殺我父母。有
X38n0697_p0838c19║   　生無殺。即孝即戒也。故此經首尾貫徹。十重四十
X38n0697_p0838c20║   　八 輕戒中。皆云 孝順心。恭敬心。慈悲心。而恭敬心。
X38n0697_p0838c21║   　慈悲心者。悉從孝順心中流出。故云 。孝名為戒。亦
X38n0697_p0838c22║   　名制 止者。此句再 舉孝道名位 。正以 盡戒義。制 者
X38n0697_p0838c23║   　法制 。止者禁止。以 諸戒心。修 一 切善。即得阿耨菩
X38n0697_p0838c24║   　提。無善不修 。便 是孝順心中之 法制 也。以 諸戒品
X38n0697_p0839a01║   　滅一 切惡。便 是孝順心中之 禁止也。故云 制 止。所
X38n0697_p0839a02║   　謂諸惡莫作。眾善奉行。自淨其心。是諸佛戒。此一
X38n0697_p0839a03║   　法。三聚足。三身圓。以 是離一 切苦。得究竟樂。此吾
X38n0697_p0839a04║   　佛世 尊。始結波羅提木叉正義也。括而言之 。如來
X38n0697_p0839a05║   　出世 。所說三藏十二 部教。所詮者。戒定慧。所修 者。
X38n0697_p0839a06║   　六 度行。所證者。無上道。是以 始成無上正覺。初 結
X38n0697_p0839a07║   　菩薩波羅提木叉戒。終至涅槃會上云 。汝等諸比
X38n0697_p0839a08║   　丘。當尊重珍敬波羅提木叉。是汝大師。如佛在世 。
X38n0697_p0839a09║   　無有異也。波羅提木叉。戒也。是汝大師。孝也。是故
X38n0697_p0839a10║   　始終所說。一 以 孝名為戒。亦名制 止。總括收盡而
X38n0697_p0839a11║   　已。佛即口放無量光 明者。標心地戒法瑞應也。此
X38n0697_p0839a12║   　經放光 。共有六 處。一 者。釋迦身放慧光 。即果明因
X38n0697_p0839a13║   　故。二 者。玄主 身放金剛 白雲色光 。即因顯果故。三
X38n0697_p0839a14║   　者。舍那身放虗空光 明。因果不二 故。四者。舍那付
X38n0697_p0839a15║   　授放光 。光 中召告。即明佛佛受持。皆此行故。五 者。
X38n0697_p0839a16║   　佛佛放光 。光 光 化佛。現花供 佛。以 明必修 本因。方
X38n0697_p0839a17║   　得果故。今第六 者。口放無量光 明。說諸菩薩心地
X38n0697_p0839a18║   　戒品。正明佛佛親口宣傳。畢竟要依心地戒光 。為
X38n0697_p0839a19║   　修 行勝因。然後得證心地戒光 之 勝果也。是時百
X38n0697_p0839a20║   　萬億 大眾者。總標戒光 所攝。人天凡聖。有緣眾也。
X38n0697_p0839a21║   　諸菩薩者。內凡。外凡。地上諸菩薩也。十八 梵天。即
X38n0697_p0839a22║   　色界中初 禪三天。二 禪三天。三禪三天。四禪九天。
X38n0697_p0839a23║   　共十八 位 。六 欲天子。即欲界中四王。忉利 。夜摩。兜
X38n0697_p0839a24║   　率。化樂。他化之 六 天也。十六 大國王者。西域大國。
X38n0697_p0839b01║   　共有十六 。既大國王秉受戒法。其餘國王聽受戒
X38n0697_p0839b02║   　法。亦可知矣。合掌至心二 句。明聽受戒法虔恭意。
X38n0697_p0839b03║   　合掌。即身業誠。至心。即意業誠。攝心諦聽。言不亂
X38n0697_p0839b04║   　發。即口業誠。以 是三業虔誠。於此心地戒光 。豁然
X38n0697_p0839b05║   　通達。
X38n0697_p0839b06║   　○二 佛自敘說。
X38n0697_p0839b07║   佛告諸菩薩言。我今半月。半月。自誦諸佛法戒。汝等
X38n0697_p0839b08║   一 切發心菩薩亦誦。乃至十發趣。十長養。十金剛 。十
X38n0697_p0839b09║   地諸菩薩亦誦。是故戒光 從口出。有緣。非無因。故光
X38n0697_p0839b10║   光 非青黃赤白黑。非色非心。非有非無。非因果法。是
X38n0697_p0839b11║   諸佛之 本源。行菩薩道之 根本。是大眾諸佛子之 根
X38n0697_p0839b12║   本。是故大眾諸佛子。應受持。應讀誦。應善學。諸佛子
X38n0697_p0839b13║   諦聽。若受佛戒者。國王。王子。百官。宰相。比丘。比丘尼。
X38n0697_p0839b14║   十八 梵天。六 欲天子。庶民。黃門。婬男。婬女。奴婢。八 部
X38n0697_p0839b15║   鬼神。金剛 神。畜生。乃至變化人。但 解法師語。盡受得
X38n0697_p0839b16║   戒。皆名第一 清淨者。
X38n0697_p0839b17║   　此段正明世 尊結戒誦持之 緣因也。佛告諸菩薩
X38n0697_p0839b18║   　言。至十地諸菩薩亦誦數句。乃以 己勵 人也。謂我
X38n0697_p0839b19║   　是已成佛。今尚半月半月。自誦諸佛法戒。況汝等
X38n0697_p0839b20║   　初 發心菩薩乎。半月半月者。每月二 次誦戒。以 十
X38n0697_p0839b21║   　六 日至三十日。為黑半月。初 一 日至十五 日。為白
X38n0697_p0839b22║   　半月。若逢月小。即二 十九日。為黑半月。誦者。謂誦
X38n0697_p0839b23║   　十重四十八 輕戒。然此戒。乃一 切諸佛。菩薩。修 證
X38n0697_p0839b24║   　菩提涅槃之 根本正因。此是釋迦如來。半月半月
X38n0697_p0839c01║   　立誦諸佛所傳心地戒法。萬古弘規。誰敢違也。言
X38n0697_p0839c02║   　一 切發心菩薩者。此即圓該十信 。乃是發大乘心
X38n0697_p0839c03║   　諸菩薩也。既初 發心。亦當如我誦也。謂不但 汝等
X38n0697_p0839c04║   　初 發心者當誦。即入 理證真。十住 。十行。十向。十地
X38n0697_p0839c05║   　位 諸菩薩。此諸菩薩。戒心既固。戒行已圓。如是菩
X38n0697_p0839c06║   　薩。亦如是誦。其初 心誦戒。尤可知也。是故戒光 等
X38n0697_p0839c07║   　者。此舉勝緣。明勝因也。謂從舍那自誦。而即千佛
X38n0697_p0839c08║   　隨誦。以 千佛自誦故。乃至新學。舊學菩薩。亦如是
X38n0697_p0839c09║   　誦。是故戒光 之 緣。親從諸佛口中流出。既言光 從
X38n0697_p0839c10║   　口出。是有緣矣。既有是緣。必有其因。以 致此緣。故
X38n0697_p0839c11║   　云 。有緣非無因。故光 。光 等者。破執情也。恐凡外小
X38n0697_p0839c12║   　乘。聞有緣有因。遂生執著。不達自家本有戒光 。向
X38n0697_p0839c13║   　外馳求。故云 。此光 非屬青黃赤白黑之 色塵法。非
X38n0697_p0839c14║   　屬四大幻色之 妄身法。非屬六 塵緣影之 妄心法
X38n0697_p0839c15║   　非屬外道為有為無之 斷常邪見法。非屬二 乘修
X38n0697_p0839c16║   　證因果等戲論法。此心地戒光 者。乃超情塵。離有
X38n0697_p0839c17║   　無見。絕修 證心。不可思議。是一 切佛所證無上菩
X38n0697_p0839c18║   　提無餘涅槃。本源之 法。是行菩薩道者之 根本法。
X38n0697_p0839c19║   　既此戒光 。是一 切根本法。是故大眾諸佛子等。應
X38n0697_p0839c20║   　當受持。應當讀誦。應當善學。善學者。謂當於此心
X38n0697_p0839c21║   　地戒光 。必能受持通達其義。受而無受。無受而受。
X38n0697_p0839c22║   　善用之 也。諸佛子諦聽者。誡聽辭也。謂此心地戒
X38n0697_p0839c23║   　光 。實相大法。若不息慮忘言。默聽玄會。則 亦不能
X38n0697_p0839c24║   　與之 相應。是故勸 諦聽也。若受佛戒等者。舉能受
X38n0697_p0840a01║   　之 人也。謂若國王。王子。百官。宰相。比丘。比丘尼。十
X38n0697_p0840a02║   　八 梵天。六 欲天子。庶民。黃門。婬男。婬女。奴婢。八 部
X38n0697_p0840a03║   　鬼神。畜生。乃至變化人。如是等眾。皆來受佛戒也。
X38n0697_p0840a04║   　國王等解見前 。言八 部者。即天。龍。夜叉。乾闥婆。阿
X38n0697_p0840a05║   　修 羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽 。之 八 部鬼神也。金
X38n0697_p0840a06║   　剛 神者。即護法大力 士。畜生。即六 畜等。變化人者
X38n0697_p0840a07║   　是即天龍鬼神。禽畜等類。有大神通力 者。故能化
X38n0697_p0840a08║   　人形也。言但 解等者。此明戒師。不得揀擇義也。形
X38n0697_p0840a09║   　雖有別 。性本無殊。無論貴賤人鬼。但 能解得法師
X38n0697_p0840a10║   　說戒法語。即不得揀擇。一 一 盡得與他傳授菩薩
X38n0697_p0840a11║   　心地戒法而去。莫作分別 而留難也。皆名第一 清
X38n0697_p0840a12║   　淨者。者字牒定。謂諸眾生。於諸佛淨戒未受之 先。
X38n0697_p0840a13║   　背覺合塵。染污梵行。故不清淨。今受戒時。一 切懺
X38n0697_p0840a14║   　悔。洗滌淨器。返妄歸真。梵行具 足。非同聲聞次第
X38n0697_p0840a15║   　清淨。故云 。皆名第一 清淨者。
X38n0697_p0840a16║   　○二 說戒相貌(二 )　初 總說戒相　二 別 說戒相。
X38n0697_p0840a17║   　○初 總說戒相。
X38n0697_p0840a18║   佛告諸佛子言。有十重波羅提木叉。若受菩薩戒不
X38n0697_p0840a19║   誦此戒者。非菩薩。非佛種子。我亦如是誦。一 切菩薩
X38n0697_p0840a20║   已學。一 切菩薩當學。一 切菩薩今學。我已略說菩薩
X38n0697_p0840a21║   波羅提木叉相貌。應當學。敬心奉持。
X38n0697_p0840a22║   　此承上言。既受佛戒。為成佛因地心。當誦佛戒。明
X38n0697_p0840a23║   　佛戒行。為成佛果也。佛告諸佛子者。呼告能受人
X38n0697_p0840a24║   　也。有十重波羅提木叉者。明所受戒本法也。若受
X38n0697_p0840b01║   　菩薩戒。不誦此戒者。二 句。牒明違法之 人。非菩薩。
X38n0697_p0840b02║   　非佛種子。二 句。斷定違法之 過。謂波羅提木叉。是
X38n0697_p0840b03║   　菩薩本業。今既不誦。即棄本業。本尚不得。云 何 利
X38n0697_p0840b04║   　益眾生。而名菩薩。故云 。非菩薩也。此光 明金剛 寶
X38n0697_p0840b05║   　戒。是成佛之 真種。真種既失。即佛果皆失矣。故云 。
X38n0697_p0840b06║   　非佛種子。何 以 故。以 不肯誦佛戒。不明戒性故也。
X38n0697_p0840b07║   　我亦如是誦者。舉自果人。以 勸 因人誦也。一 切菩
X38n0697_p0840b08║   　薩等者。舉同因人以 勸 誦也。謂我乃果人。尚如是
X38n0697_p0840b09║   　誦。況因人乎。且過去一 切菩薩已誦。未來當誦。現
X38n0697_p0840b10║   　在今誦。三世 一 切菩薩。同修 因人。是已成熟菩薩。
X38n0697_p0840b11║   　亦如是誦。況汝等新學而不誦乎。是故勸 汝亦當
X38n0697_p0840b12║   　誦也。我已略說菩薩波羅提木叉相貌者。謂聲聞
X38n0697_p0840b13║   　戒執身。以 墮限量。而菩薩戒持心。離限量故。今於
X38n0697_p0840b14║   　無限量中。表舉一 二 。故云 。我已略說。言相貌者。謂
X38n0697_p0840b15║   　波羅提木叉戒體。本無形相。不妨有持戒者。得持
X38n0697_p0840b16║   　戒之 相貌。而毀戒者。獲毀戒之 相貌。所謂心持呪
X38n0697_p0840b17║   　印。顧盻雄毅等是也。應當學者。勸 習學也。謂上既
X38n0697_p0840b18║   　知戒有持毀相貌。應當時時勤 學不可怠也。敬心
X38n0697_p0840b19║   　奉持者。謂敬奉此戒。當要尊重。刻 刻 行持。切勿 忘
X38n0697_p0840b20║   　失成佛種子。故云 。敬心奉持。
X38n0697_p0840b21║   　○二 別 說戒相(二 )　初 說重戒相　二 說輕戒相。
X38n0697_p0840b22║   　○初 說重戒相(二 )　初 別 說十重　二 總結十重。
X38n0697_p0840b23║   　○初 別 說十重(十)。
X38n0697_p0840b24║   　○第一 殺戒。
X38n0697_p0840c01║   佛言佛子。若自殺。教人殺。方便 殺。讚歎殺。見作隨喜
X38n0697_p0840c02║   乃至呪殺。殺因。殺緣。殺法。殺業。乃至一 切有命者。不
X38n0697_p0840c03║   得故殺。是菩薩。應起常住 慈悲心。孝順心。方便 救護
X38n0697_p0840c04║   一 切眾生。而反恣心快意殺生者。是菩薩波羅夷罪。
X38n0697_p0840c05║   　此釋第一 殺戒相也。聲聞四棄。婬戒為首。聲聞志
X38n0697_p0840c06║   　出三界。無望成佛。唯斷續生。故以 婬戒居首。菩薩
X38n0697_p0840c07║   　化利 眾生。以 慈為本。是故一 切眾生。皆知貪生畏
X38n0697_p0840c08║   　死。若斷彼命。便 失本慈。且令生銜苦。怨恨不忘。累
X38n0697_p0840c09║   　生酬報無已。是以 殺戒在先。故楞嚴經云 。佛告阿
X38n0697_p0840c10║   　難。又諸世 界。六 道眾生。其心不殺。則 不隨其生死
X38n0697_p0840c11║   　相續。汝修 三昧。本出塵勞 。殺心不除。塵不可出。縱
X38n0697_p0840c12║   　有多智禪定現前 。如不斷殺。必落神道。故戒之 也。
X38n0697_p0840c13║   　佛言。佛子下。正明殺事 。乃至一 切下。以 輕況重。例
X38n0697_p0840c14║   　明不當殺也。是菩薩下。正明佛子。戒所當持。而反
X38n0697_p0840c15║   　恣心下。舉不持之 過。是菩薩下。結不持之 罪也。佛
X38n0697_p0840c16║   　言佛子者。呼其人而告之 。言為佛子。受持佛戒。常
X38n0697_p0840c17║   　依戒修 。不可輕違佛制 。以 下倣此。言自殺者。是自
X38n0697_p0840c18║   　己行殺。乃身心所造殺業也。教人殺者。雖不自己
X38n0697_p0840c19║   　行殺。而使他人行殺。乃心口所造殺業也。或不自
X38n0697_p0840c20║   　殺。亦不教殺。假以 巧設方便 。令其致死。是名方便
X38n0697_p0840c21║   　殺。乃意地所造殺業也。讚歎殺者。謂以 竦踊語。令
X38n0697_p0840c22║   　彼殺者。快意而行。亦屬心口所造。見作隨喜者。謂
X38n0697_p0840c23║   　見他行殺。雖亦不教不讚。然其心念隨而喜之 。此
X38n0697_p0840c24║   　屬意業。乃至呪殺者。謂殺法甚多。不悉繁舉。故超
X38n0697_p0841a01║   　略之 。以 西域有惡呪。呪之 令死。亦屬心口所造。以
X38n0697_p0841a02║   　上所殺之 相。或只有殺因。若殺緣不至。則 不成殺。
X38n0697_p0841a03║   　或因緣會合。而前 起殺念。不復相續。亦不成殺。必
X38n0697_p0841a04║   　因。緣。法。三事 成就。方成殺業也。言殺因者。謂諸眾
X38n0697_p0841a05║   　生從無始來。具 有貪等種子。十惡業因。初 心菩薩。
X38n0697_p0841a06║   　見思等惑。諸煩惱障未空。殺等習氣不忘。忽起一
X38n0697_p0841a07║   　念現行。故名殺因。殺緣者。謂所殺人畜等。宿世 怨
X38n0697_p0841a08║   　家聚會為緣。殺法者。謂刀 。杖。網。惡呪。方便 等。斷彼
X38n0697_p0841a09║   　命根為法。繇是三種和合。任運成殺為業。以 致當
X38n0697_p0841a10║   　來互 相殺害也。菩薩紹隆佛種。上弘下化。求解脫
X38n0697_p0841a11║   　道。必以 慈心為六 度本。是故戒殺為第一 事 。又不
X38n0697_p0841a12║   　但 人。與大身眾生。而不得殺。乃至一 切凡有命者。
X38n0697_p0841a13║   　如草。如木。但 有生長義者。俱 不得無故而加 折損。
X38n0697_p0841a14║   　況生靈耶。問。菩薩冤 親普度。是殺皆遮。但 戒故殺。
X38n0697_p0841a15║   　似 非等慈。答。一 切遮者。為出家菩薩言也。如國王
X38n0697_p0841a16║   　宰官。殺一 救多。興善滅惡。正權乘菩薩。大慈悲心。
X38n0697_p0841a17║   　故有遮有開。但 戒不得無故為名為利 以 私心成
X38n0697_p0841a18║   　殺也。是菩薩等者。正明佛子所修 之 道。而勸 其當
X38n0697_p0841a19║   　行也。慈悲心者。是菩薩根本心。乃於此心。應當常
X38n0697_p0841a20║   　恒安住 而莫忘失。故云 。是菩薩應起常住 慈悲心。
X38n0697_p0841a21║   　常住 二 字。貫下孝順心也。以 慈悲心。愛眾生如赤
X38n0697_p0841a22║   　子。恒與之 樂而拔其苦。以 孝順心。敬眾生如父母。
X38n0697_p0841a23║   　不敢違忤。而常恒奉事 之 。方便 救護一 切眾生者。
X38n0697_p0841a24║   　此方便 救護四字。乃是慈悲心。孝順心中。救護眾
X38n0697_p0841b01║   　生善巧學處。使一 切眾生安樂。永離刀 砧等苦。而
X38n0697_p0841b02║   　返恣心快意殺生者。者字斷定非為之 詞。謂修 菩
X38n0697_p0841b03║   　薩行者。若見眾生有苦。如不能救護者。尚缺慈悲。
X38n0697_p0841b04║   　已乖 本行。況復恣縱其心。快逞其意。以 殺眾生者
X38n0697_p0841b05║   　乎。其殘害已甚。正所謂斷大慈悲心。故當結罪。是
X38n0697_p0841b06║   　菩薩波羅夷。波羅夷者。華言極惡。亦云 棄罪。謂犯
X38n0697_p0841b07║   　此罪。永棄佛海之 外。不得入 於清淨眾中。共同說
X38n0697_p0841b08║   　戒羯磨。一 切僧 事 。皆無有分。故云 棄罪。當墮惡道。
X38n0697_p0841b09║   　故云 極惡。云 是菩薩波羅夷罪者。表其分位 當然。
X38n0697_p0841b10║   　是自失其分位 。故曰。是菩薩波羅夷罪也。自從上
X38n0697_p0841b11║   　若自殺下。至不得故殺一 節。此即攝律儀 戒。謂無
X38n0697_p0841b12║   　惡不止也。從是菩薩下。至救護一 切眾生一 節。此
X38n0697_p0841b13║   　即攝善法戒。謂無善不修 也。既斷一 切惡。自不令
X38n0697_p0841b14║   　其至於苦地。既修 一 切善。自然令其得至樂處。是
X38n0697_p0841b15║   　為饒益眾生戒。所謂無生不度也。繇滅一 切惡。而
X38n0697_p0841b16║   　惑盡障除。以 諸惡盡淨故。名為斷德。因斷成功 。當
X38n0697_p0841b17║   　來果上證法身佛。繇修 一 切善。而智顯慧開。以 諸
X38n0697_p0841b18║   　善集聚故名為智德。因智成功 。當來果上證報身
X38n0697_p0841b19║   　佛。以 斷惡修 善。饒益眾生故。名為恩德。以 恩成功 。
X38n0697_p0841b20║   　當來果上證應身佛。如是三德身相。總在三業。六
X38n0697_p0841b21║   　根。斷惡。修 善。而得成就。是名菩薩波羅提木叉反
X38n0697_p0841b22║   　此即波羅夷。餘皆倣此。
X38n0697_p0841b23║   　○第二 盜戒。
X38n0697_p0841b24║   若佛子。自盜。教人盜。方便 盜。呪盜。盜因。盜緣。盜法。盜
X38n0697_p0841c01║   業。乃至鬼神有主 物。劫 財物。一 切財物。一 針。一 草。不
X38n0697_p0841c02║   得故盜。而菩薩應生佛性孝順心。慈悲心。常助 一 切
X38n0697_p0841c03║   人生福生樂。而反更盜人財物者。是菩薩波羅夷罪。
X38n0697_p0841c04║   　此釋第二 盜戒相也。盜者。謂不與者不得故取。若
X38n0697_p0841c05║   　強取者。皆名偷 盜。所謂偷 心不除。塵不可出。縱有
X38n0697_p0841c06║   　多智禪定現前 。如不斷偷 。必落邪道。故應戒也。若
X38n0697_p0841c07║   　佛子下。至一 針一 草。不得故盜一 節。此名攝律儀
X38n0697_p0841c08║   　戒。而菩薩下。至生福生樂一 節。名攝善法戒。以 上
X38n0697_p0841c09║   　斷惡修 善。即饒益有情戒也。言自盜者。謂親手竊
X38n0697_p0841c10║   　取人之 財物。名為自盜。令他行竊。名教人盜。假設
X38n0697_p0841c11║   　方便 善巧而取。使彼自然而與。名方便 盜。念誦邪
X38n0697_p0841c12║   　呪。以 幻術力 。令彼財物自然而來。是名呪盜。盜因
X38n0697_p0841c13║   　者。謂無始熏習賊貪種子為因。或暫起盜念也。盜
X38n0697_p0841c14║   　緣者。謂金銀等寶現前 助 成盜心為緣。盜法者。即
X38n0697_p0841c15║   　設巧計盜人財物為法。盜業者。謂因。緣。法。三事 俱
X38n0697_p0841c16║   　備 。任運成盜。以 致當來為畜為奴。世 世 償 還苦報。
X38n0697_p0841c17║   　不但 人民財物。不得行盜。乃至鬼神之 物。亦是有
X38n0697_p0841c18║   　主 。如祠廟中供 具 等物。亦不得盜也。劫 賊物者。謂
X38n0697_p0841c19║   　劫 盜所得之 物也。一 切財物下。以 輕例 重。明決不
X38n0697_p0841c20║   　得盜也。謂毋論貴賤輕重。一 切財物。而不得強取。
X38n0697_p0841c21║   　即若至微至賤。一 針一 草。皆不得不與而取。若取
X38n0697_p0841c22║   　即犯盜戒。故曰。不得故盜。而菩薩下。勸 其當行也。
X38n0697_p0841c23║   　而為菩薩者。應觀一 切眾生。皆有佛性。亦如父母。
X38n0697_p0841c24║   　是故當生孝順心。供 養如佛。如父。如母。若盜彼物。
X38n0697_p0842a01║   　即名盜佛物也。應生慈悲心者。即菩薩本行心。此
X38n0697_p0842a02║   　心能與其樂。能拔其苦。當觀眾生。如子如女。不以
X38n0697_p0842a03║   　忍心令其饑凍。故云 。應生佛性慈悲心也。常助 一
X38n0697_p0842a04║   　切等者。承上。既是恒具 孝順慈悲之 心。是故應當
X38n0697_p0842a05║   　常助 一 切人。生彼身中之 福。生彼心中之 樂可也。
X38n0697_p0842a06║   　而反更盜人財物者。有是理乎。是故結成不應之
X38n0697_p0842a07║   　過。是菩薩波羅夷罪。
X38n0697_p0842a08║   　○第三婬戒。
X38n0697_p0842a09║   若佛子。自婬。教人婬。乃至一 切女人。不得故婬。婬因。
X38n0697_p0842a10║   婬緣。婬法。婬業。乃至畜生女。諸天鬼神女。及非道行
X38n0697_p0842a11║   婬。而菩薩應生孝順心。救度一 切眾生。淨法與人。而
X38n0697_p0842a12║   反更起一 切人婬。不擇畜生。乃至母女姊妹六 親行
X38n0697_p0842a13║   婬。無慈悲心者。是菩薩波羅夷罪。
X38n0697_p0842a14║   　此釋第三婬戒相也。婬者。謂與男女身心流逸。污
X38n0697_p0842a15║   　淨行故。此即三界。四生六 道眾生。輪迴生死根本
X38n0697_p0842a16║   　法也。婬根不斷。永無得出生死輪迴。所謂婬心不
X38n0697_p0842a17║   　除。塵不可出。縱有多智禪定現前 。如不斷婬。必落
X38n0697_p0842a18║   　魔道。故當戒也。自婬者。謂自身與男女作纏縛故。
X38n0697_p0842a19║   　教人婬者。亦即使彼不解脫故。乃至一 切女人不
X38n0697_p0842a20║   　得故婬者。婬類甚多。指一 例 餘。示所戒也。婬因等
X38n0697_p0842a21║   　者。謂成婬事 。單根不就。獨境不成。必具 因。緣。法三。
X38n0697_p0842a22║   　故成婬也。言婬因者。無始貪婬習氣為因。婬緣者。
X38n0697_p0842a23║   　男女合會助 成為緣。婬法者。撫摩憐愛情術為法。
X38n0697_p0842a24║   　以 是因緣法三和合。任運成婬為業。而感六 道輪
X38n0697_p0842b01║   　迴。不得解脫苦果等報也。乃至畜下。以 異例 常。謂
X38n0697_p0842b02║   　不但 人女。不得生染。乃至畜生之 女。諸天鬼神之
X38n0697_p0842b03║   　女。亦皆不得婬也。非道行婬者。謂於妻妾正婬中。
X38n0697_p0842b04║   　犯其非道之 處。或非其時也。於出家者。一 切全 斷。
X38n0697_p0842b05║   　在家之 人。惟制 外婬。及與非道非時婬也。已上所
X38n0697_p0842b06║   　戒。斷一 切惡。向下所勸 。修 一 切善。其中斷修 。即恩
X38n0697_p0842b07║   　及眾生也。而菩薩應生孝順心者。牒定為菩薩者。
X38n0697_p0842b08║   　不同無智慧人。應當觀察一 切男子即是我父。一
X38n0697_p0842b09║   　切女人即是我母。不敢犯之 。故云 。應生孝順心也。
X38n0697_p0842b10║   　救度一 切眾生。淨法與人者。此是人己兩利 。謂以
X38n0697_p0842b11║   　一 己清淨之 法。而并與所不犯之 人。令斷愛欲根
X38n0697_p0842b12║   　本。救度一 切眾生。脫離三界纏縛。方是菩薩慈悲
X38n0697_p0842b13║   　教導。淨法與人。若不能生如是教益之 心。已非菩
X38n0697_p0842b14║   　薩。而反更起一 切人婬。不擇畜生。乃至母女姊妹
X38n0697_p0842b15║   　六 親行婬。而使一 切眾生。入 愛見坑。無慈悲心者。
X38n0697_p0842b16║   　是菩薩波羅夷罪。
X38n0697_p0842b17║   　○第四妄語戒。
X38n0697_p0842b18║   若佛子。自妄語。教人妄語。方便 妄語。妄語因。妄語緣。
X38n0697_p0842b19║   妄語法。妄語業。乃至不見言見。見言不見。身心妄語。
X38n0697_p0842b20║   而菩薩常生正語。亦生一 切眾生正語正見。而反更
X38n0697_p0842b21║   起一 切眾生邪語。邪見。邪業者。是菩薩波羅夷罪。
X38n0697_p0842b22║   　此釋第四妄語戒也。言妄語者。即虗誑不實也。乃
X38n0697_p0842b23║   　即未得言得。未證言證。自非聖人。而言我是聖人。
X38n0697_p0842b24║   　非實得上人法。而言我得上人法。欺誑愚夫。亦是
X38n0697_p0842c01║   　自欺。若究其情。是乃希求名聞。貪圖利 養。此罪不
X38n0697_p0842c02║   　善。故戒之 也。自妄語者。即自己說我是聖人。我已
X38n0697_p0842c03║   　悟了 道。我是第幾祖。故云 自妄語。教人妄語者。或
X38n0697_p0842c04║   　命弟子。或使朋友互 相傳言。亦如我說。故云 教人
X38n0697_p0842c05║   　妄語。方便 妄語者。以 巧語言。合彼機宜。自然而信 。
X38n0697_p0842c06║   　故云 方便 妄語。妄語因者。謂無始誑貪種子。虗妄
X38n0697_p0842c07║   　習氣為因。妄語緣者。謂有可欺之 人現前 。助 成為
X38n0697_p0842c08║   　緣。妄語法者。欲惑人心取信 。必有架言之 法則 也。
X38n0697_p0842c09║   　妄語業者。以 因。緣。法。三事 和合。任運成妄為業。以
X38n0697_p0842c10║   　致將來拔舌犁耕等苦果報也。所謂大妄語成。墮
X38n0697_p0842c11║   　無間獄者。此也。乃至不見言下。以 輕明重。言妄語
X38n0697_p0842c12║   　者。不但 重者。不得故犯。乃至最輕者。如不見言見。
X38n0697_p0842c13║   　見言不見。皆不得也。不見言見者。謂本不曾見他
X38n0697_p0842c14║   　作惡。以 順人意而言見故。見言不見者。謂實見他
X38n0697_p0842c15║   　人行善。以 嫉妒心而言未見其善也。身心妄語者。
X38n0697_p0842c16║   　謂上不見言見等。已出於口。口本屬身。口不自言
X38n0697_p0842c17║   　因心而發。故云 身心妄語。已上所戒。即攝律儀 戒。
X38n0697_p0842c18║   　向下勸 其當修 。即攝善法戒。既言出真實。即攝眾
X38n0697_p0842c19║   　生戒也。而菩薩常生下。正明饒益眾生語也。謂菩
X38n0697_p0842c20║   　薩者。凡所出言。常生正語。亦生一 切眾生正語正
X38n0697_p0842c21║   　見可也。言正語者。即語不偏 邪故。正見。即見不顛
X38n0697_p0842c22║   　倒故。謂語正者。而見自正。繇是自己說誠實語。方
X38n0697_p0842c23║   　能取信 於人。是故亦使一 切眾生。而得正語正見。
X38n0697_p0842c24║   　皈依佛教。為正人也。若為菩薩自無正語正見。已
X38n0697_p0843a01║   　非菩薩智行。況反更起一 切眾生。邪語邪見。造邪
X38n0697_p0843a02║   　業者。其罪何 辭。是故菩薩得波羅夷罪。惟除救人
X38n0697_p0843a03║   　急難。方便 權巧。凡有益者。不但 無過。更有功 德。
X38n0697_p0843a04║   　○第五 酤酒戒。
X38n0697_p0843a05║   若佛子。自酤酒。教人酤酒。酤酒因。酤酒緣。酤酒法。酤
X38n0697_p0843a06║   酤業。一 切酒。不得酤。是酒起罪因緣。而菩薩應生一
X38n0697_p0843a07║   切眾生明達之 慧。而反更生一 切眾生顛倒之 心者。
X38n0697_p0843a08║   是菩薩波羅夷罪。
X38n0697_p0843a09║   　此釋第五 酤酒戒也。言酤酒者。謂釀酒賣人也。以
X38n0697_p0843a10║   　酒與人。所害者廣。能使飲者。多起非心。敗國亡家。
X38n0697_p0843a11║   　喪身失命。種種過惡。無所不至。皆因飲酒。故戒之
X38n0697_p0843a12║   　也。自酤酒者。謂自貪利 而貨賣也。教人酷酒者。其
X38n0697_p0843a13║   　義有二 。一 謂教人造作貿易之 語。二 謂以 本與他
X38n0697_p0843a14║   　瓜分其利 。酤酒因者。無始貪利 之 心為因。酤酒緣
X38n0697_p0843a15║   　者。米麥工人等具 。助 成為緣。酤酒法者。謂醞釀麯
X38n0697_p0843a16║   　櫱等為法。酤酒業者。以 上三事 和合。營運成酤為
X38n0697_p0843a17║   　業。致受當來癡熱無知果報等苦也。一 切酒不得
X38n0697_p0843a18║   　酤者。謂不但 米麥等酒不可造。乃至甘蔗。葡蔔。楊
X38n0697_p0843a19║   　梅。棗子等物。一 切俱 不可造。所以 然者。以 一 切酒。
X38n0697_p0843a20║   　皆起一 切罪業因緣故也。四分律云 。酒有三十六
X38n0697_p0843a21║   　失。始於不孝父母。不敬三寶。終於落水凍死熱亡。
X38n0697_p0843a22║   　又智度論云 。酒有三十五 失。始於現生虗乏 。終於
X38n0697_p0843a23║   　來世 愚癡。真乃世 間狂藥。烈於砒鴆。古有優 婆塞。
X38n0697_p0843a24║   　以 一 飲酒。諸戒俱 破。故云 。起罪因緣。已上所戒。斷
X38n0697_p0843b01║   　一 切惡下。明佛子所行之 正行。即修 一 切善。其中
X38n0697_p0843b02║   　斷惡修 善。即饒益眾生戒也。而為菩薩行者。應生
X38n0697_p0843b03║   　一 切眾生明達之 慧可也。明達。即智慧照了 義。菩
X38n0697_p0843b04║   　薩應依般若。以 大智慧光 明。自覺。覺他。曲盡方便 。
X38n0697_p0843b05║   　開化眾生。必致發生各各本有大智慧明。於諸事
X38n0697_p0843b06║   　理。了 然通達。如或不能。猶失菩薩方便 之 行。況反
X38n0697_p0843b07║   　以 酒酤賣與人。發生一 切眾生顛倒之 心耶。故結
X38n0697_p0843b08║   　過云 。是菩薩波羅夷罪。
X38n0697_p0843b09║   　○第六 說四眾過戒。
X38n0697_p0843b10║   若佛子。口自說出家。在家菩薩。比丘。比丘尼罪過。教
X38n0697_p0843b11║   人說罪過。罪過因。罪過緣。罪過法。罪過業。而菩薩聞
X38n0697_p0843b12║   外道惡人。及二 乘惡人。說佛法中非法非律。常生慈
X38n0697_p0843b13║   心。教化是惡人輩。令生大乘善信 。而菩薩反更自說
X38n0697_p0843b14║   佛法中罪過者。是菩薩波羅夷罪。
X38n0697_p0843b15║   　此釋第六 說四眾過戒也。說者。謂快心。談說。總有
X38n0697_p0843b16║   　二 種。一 者。正理立量。二 者。非理論量。此是非理論
X38n0697_p0843b17║   　量也。說四眾過者。謂妄議出家二 眾。在家二 眾過
X38n0697_p0843b18║   　失。既為菩薩。於同行友。無過不可謗訕。設彼有過。
X38n0697_p0843b19║   　當以 慈悲善言勸 諭。令彼知過必改。懺悔為門。胡
X38n0697_p0843b20║   　得向外人說。自辱法門。使聖道不行。此罪非細。故
X38n0697_p0843b21║   　戒之 也。口自說者。謂謗出自口也。出家在家四眾。
X38n0697_p0843b22║   　乃是發大乘心。稟受大乘戒者。故云 菩薩。比丘。比
X38n0697_p0843b23║   　丘尼者。別 開出家二 眾。乃是內祕外現。受聲聞戒
X38n0697_p0843b24║   　人也。教人說罪過者。其義有二 。一 者。己有私忿。令
X38n0697_p0843c01║   　人宣說彼過。以 快自心。二 者。他人之 忿。即令彼所
X38n0697_p0843c02║   　忿者說之 。乃就中取事 也。言罪過者。罪。謂重垢輕
X38n0697_p0843c03║   　垢等罪。過。謂七逆十惡等過。以 過定罪。故云 罪過。
X38n0697_p0843c04║   　如是緇白四眾。俱 是住 持三寶。弘通佛法之 人。為
X38n0697_p0843c05║   　佛子者。不得口自宣說彼之 罪過。亦不得教他人
X38n0697_p0843c06║   　說彼罪過。應善護口。其福無量。罪過因者。無始以
X38n0697_p0843c07║   　來。惡口習氣為因。罪過緣者。謂彼少有形迹。可以
X38n0697_p0843c08║   　藉口為緣。罪過法者。粧點罪過。巧說方便 。欲人取
X38n0697_p0843c09║   　信 為法。罪過業者。三事 和合。巧運成說為業。致使
X38n0697_p0843c10║   　當來。受截舌地獄苦果等報也。已上所戒。即斷一
X38n0697_p0843c11║   　切惡。而菩薩下。即修 一 切善。斷惡修 善。即攝眾生
X38n0697_p0843c12║   　戒也。聞外道惡人者。謂外道顛倒惡見。斷佛慧命。
X38n0697_p0843c13║   　使諸眾生。墮坑落塹。故名惡人。二 乘亦名惡人者。
X38n0697_p0843c14║   　以 不能續佛慧命。故亦名惡人也。說佛法中非法
X38n0697_p0843c15║   　非律者。謂外道小乘。不達大乘逆行順行境界。見
X38n0697_p0843c16║   　其所為。說言非法非律。為菩薩者。聞此惡說。應當
X38n0697_p0843c17║   　生慈愍心。教化是惡人輩。使外道改惡從善。反邪
X38n0697_p0843c18║   　歸正。令二 乘捨小知見。發起大乘善信 可也。如或
X38n0697_p0843c19║   　不能如是開化。尚缺慈悲。豈有反更自說佛法中
X38n0697_p0843c20║   　罪過者耶。故結過云 。是菩薩波羅夷罪。
X38n0697_p0843c21║   　○第七自讚毀他戒。
X38n0697_p0843c22║   若佛子。口自讚毀他。亦教人自讚毀他。毀他因。毀他
X38n0697_p0843c23║   緣。毀他法。毀他業。而菩薩應代 一 切眾生。受加 毀辱。
X38n0697_p0843c24║   惡事 自向己。好事 與他人。若自揚己德。隱他人好事 。
X38n0697_p0844a01║   令他人受毀者。是菩薩波羅夷罪。
X38n0697_p0844a02║   　此釋第七自讚毀他戒也。口自讚毀他者。謂讚自
X38n0697_p0844a03║   　己能行六 度。欲人恭敬供 養。而常毀訾他人。令彼
X38n0697_p0844a04║   　道法不能流通。致使喪名失利 。此非佛子所為。故
X38n0697_p0844a05║   　戒之 也。口自讚毀他者。謂自口讚自己之 長。而毀
X38n0697_p0844a06║   　他人之 短。亦教人自讚毀他者。謂教他人亦讚我
X38n0697_p0844a07║   　有德。而毀他無德也。毀他因者。謂無始來。貪嫉習
X38n0697_p0844a08║   　氣。常懷自讚毀他之 心。為因。毀他緣者。謂欲毀人
X38n0697_p0844a09║   　境現前 為緣。毀他法者。謂毀人善德。令取信 于人
X38n0697_p0844a10║   　為法。毀他業者。以 此三事 和合。作運成毀為業。以
X38n0697_p0844a11║   　致當來受苦果報也。已上所戒。即斷一 切惡。而菩
X38n0697_p0844a12║   　薩應代 下。勸 其當行。即修 一 切善也。既為菩薩。倘
X38n0697_p0844a13║   　見他人有過。尚應自代 一 切眾生。受加 毀辱。以 惡
X38n0697_p0844a14║   　事 自向己。好事 與他人。以 如是心。行如是行。如來
X38n0697_p0844a15║   　方名此人。為真實菩薩。若自揚己有德。隱覆他人
X38n0697_p0844a16║   　好事 。而反令他人受毀辱者。此非佛子心行。故結
X38n0697_p0844a17║   　過云 。是菩薩波羅夷罪。
X38n0697_p0844a18║   　○第八 慳惜加 毀戒。
X38n0697_p0844a19║   若佛子。自慳。教人慳。慳因。慳緣。慳法。慳業。而菩薩見
X38n0697_p0844a20║   一 切貧窮人來乞者。隨前 人所須。一 切給與。而菩薩
X38n0697_p0844a21║   以 惡心瞋心。乃至不施一 錢。一 針。一 草。有求法者。不
X38n0697_p0844a22║   為說一 句。一 偈。一 微塵許法。而反更罵辱者。是菩薩
X38n0697_p0844a23║   波羅夷罪。
X38n0697_p0844a24║   　此釋第八 慳惜加 毀戒也。謂慳悋財法。見求不與。
X38n0697_p0844b01║   　反加 打罵也。慳惜屬貪分。加 毀屬瞋分。貪瞋二 法。
X38n0697_p0844b02║   　繇無智慧。即癡分攝。性貪墮餓鬼。加 毀墮地獄。愚
X38n0697_p0844b03║   　癡墮畜生。三毒不善。故戒之 也。自慳。謂即自己悋
X38n0697_p0844b04║   　惜財法。不惠人也。教他慳者。使他悋惜。以 遮自己
X38n0697_p0844b05║   　慳貪心也。慳因者。以 無始來。常懷悋惜之 心為因。
X38n0697_p0844b06║   　慳緣者。見求財法之 人。不相契合。遮護為緣。慳法
X38n0697_p0844b07║   　者。以 巧設種種遮護。不施為法。三事 和合。作意成
X38n0697_p0844b08║   　慳為業。致受當來餓鬼果報等苦也。已上所戒。即
X38n0697_p0844b09║   　斷一 切惡。而菩薩下。勸 其所行。即修 一 切善也。言
X38n0697_p0844b10║   　為菩薩者。若見一 切貧窮之 人。無論遠近親怨。來
X38n0697_p0844b11║   　乞求者。應當平等。隨其前 人一 切所須。悉給與之 。
X38n0697_p0844b12║   　勿 悋惜也。貧窮人者。有二 種人。一 身貧窮。謂乞衣
X38n0697_p0844b13║   　即與之 衣。乞食即與之 食。如乞安身之 所。即施安
X38n0697_p0844b14║   　身所也。二 心貧窮。謂乞法即與法。如大乘根。即以
X38n0697_p0844b15║   　大乘法施。如小乘根。即以 小乘法施。隨其所須。一
X38n0697_p0844b16║   　切不悋。如是之 施。是名菩薩慈悲道行。而為菩薩。
X38n0697_p0844b17║   　若以 惡心故。自私自利 。以 瞋心故。厭人乞求。不但
X38n0697_p0844b18║   　不肯多施。乃至一 錢。一 針。一 草。總不施與。又或有
X38n0697_p0844b19║   　求法者。不為說一 句。一 偈。一 微塵許法。如是之 心。
X38n0697_p0844b20║   　尚失菩薩慈悲之 道。墮慳悋罪。何 況反更加 罵辱
X38n0697_p0844b21║   　乎。是菩薩波羅夷罪。律云 。見乞不施。有二 不犯。一
X38n0697_p0844b22║   　者。如乞財作惡。乃害人害生命。不施不犯。二 者。如
X38n0697_p0844b23║   　乞法已。還歸外道。助 外道法。不說不犯。即加 訶責。
X38n0697_p0844b24║   　亦俱 不犯。
X38n0697_p0844c01║   　○第九瞋心不受悔戒。
X38n0697_p0844c02║   若佛子。自瞋。教人瞋。瞋因。瞋緣。瞋法。瞋業。而菩薩應
X38n0697_p0844c03║   生一 切眾生中善根無諍之 事 。常生慈悲心。孝順心。
X38n0697_p0844c04║   而反更於一 切眾生中。乃至於非眾生中。以 惡口罵
X38n0697_p0844c05║   辱。加 以 手打。及以 刀 杖。意猶不息。前 人求悔。善言懺
X38n0697_p0844c06║   謝。猶瞋不解者。是菩薩波羅夷罪。
X38n0697_p0844c07║   　此釋第九瞋心不受悔戒也。瞋者。謂含毒在心。發
X38n0697_p0844c08║   　於面目。身心不甯之 相。前 人偶 爾相觸。轉向求悔。
X38n0697_p0844c09║   　而不受其懺謝。即上違佛教。下乖 接引。中失本心。
X38n0697_p0844c10║   　以 是根本煩惱有六 。後第六 之 惡見。乃斷眾生慧
X38n0697_p0844c11║   　命。比慢疑二 尤重。前 三中之 瞋心。即捨眾生悲仰。
X38n0697_p0844c12║   　比貪癡二 尤重。所謂一 念瞋心起。八 萬障門開。障
X38n0697_p0844c13║   　菩提心。障菩提願。乃至一 切障礙。無過於瞋。故戒
X38n0697_p0844c14║   　之 也。若佛子下。明瞋事 也。言自瞋者。自己之 恨。發
X38n0697_p0844c15║   　為瞋怒。教人瞋者。有三義。一 者。借他瞋彼。以 雪己
X38n0697_p0844c16║   　恨。二 者。教他瞋彼。於中取利 。三者。是他人之 所恨。
X38n0697_p0844c17║   　使其兩相瞋害。於中取樂。令二 家不得解脫故也。
X38n0697_p0844c18║   　瞋因者。謂無始來含恨習氣為因。瞋緣者。所瞋人
X38n0697_p0844c19║   　境現前 為緣。瞋法者。謂即心起計較。令彼受辱為
X38n0697_p0844c20║   　法。瞋業者。以 此三事 和合。造作成瞋為業。致受當
X38n0697_p0844c21║   　來三塗果報等苦也。經云 。不斷瞋心。縱有福德。多
X38n0697_p0844c22║   　智禪定。感修 羅報。如無福德智定之 人。即感虎狼
X38n0697_p0844c23║   　蛇蝎等報。以 上所戒。即斷一 切惡。而菩薩下。即修
X38n0697_p0844c24║   　一 切善也。而修 菩薩行者。應生一 切眾生心地之
X38n0697_p0845a01║   　中平等善根。無所諍鬬之 事 。常生一 種慈悲之 心。
X38n0697_p0845a02║   　視諸眾生如子女等。應撫育之 。以 是不忍瞋也。又
X38n0697_p0845a03║   　當常生一 種孝順之 心。亦觀眾生如父母等。應奉
X38n0697_p0845a04║   　事 之 。以 故不敢瞋也。若具 如是心者。是真佛子平
X38n0697_p0845a05║   　等觀門。如或不能。已非佛子平等方便 。何 況反更
X38n0697_p0845a06║   　於一 切眾生中。乃至於非眾生中。以 惡口罵辱。加
X38n0697_p0845a07║   　以 手打。及以 刀 杖。意猶不息者耶。非眾生者。即佛
X38n0697_p0845a08║   　乃至賢聖。或及變化人也。以 惡口罵辱者。即口業
X38n0697_p0845a09║   　不善也。加 以 手打。即身業不善也。意猶不息。即意
X38n0697_p0845a10║   　業不善也。以 是三業齊犯罪為自作。或所瞋之 前
X38n0697_p0845a11║   　人來求悔過。又以 善言懺謝。下氣解瞋。猶然揚眉
X38n0697_p0845a12║   　怒目。瞋恨不解。即非菩薩心行。故當結過。是菩薩
X38n0697_p0845a13║   　波羅夷罪。如不犯者。類無厭足王等。具 此三毒。乃
X38n0697_p0845a14║   　真菩薩行也。
X38n0697_p0845a15║   　○第十謗三寶戒。
X38n0697_p0845a16║   若佛子。自謗三寶。教人謗三寶。謗因謗緣。謗法。謗業。
X38n0697_p0845a17║   而菩薩見外道。及以 惡人。一 言謗佛音聲。如三百鉾
X38n0697_p0845a18║   刺心。況口自謗。不生信 心。孝順心。而反更助 惡人。邪
X38n0697_p0845a19║   見人謗者。是菩薩波羅夷罪。
X38n0697_p0845a20║   　此釋第十謗三寶戒也。謗者。謂於理不明。無有實
X38n0697_p0845a21║   　見。妄加 非議也。三寶。乃是一 切眾生良祐福田。謗
X38n0697_p0845a22║   　則 自失菩薩善芽。亦失彼眾生善芽。其過非小。故
X38n0697_p0845a23║   　戒之 也。自謗三寶者。謂自己未具 正見。未解深法。
X38n0697_p0845a24║   　或見外道典 籍。或聞外道人言。或順有勢 位 人意。
X38n0697_p0845b01║   　即自口語。亦隨而非議也。教人謗者。謂使他人謗
X38n0697_p0845b02║   　訕。欲同黨也。謗因者。謂無始來。好邪論議習氣為
X38n0697_p0845b03║   　因。謗緣者。遇有空隙。湊合其語為緣。謗法者。謂以
X38n0697_p0845b04║   　巧詞偽辯。俾 愚癡邪見取信 為法。謗業者。即此三
X38n0697_p0845b05║   　事 和合。造作成謗為業。致使當來三惡道中。不見
X38n0697_p0845b06║   　三寶不聞三寶。受惡苦果也。已上所戒。即斷一 切
X38n0697_p0845b07║   　惡。而菩薩下。勸 其所行。即修 一 切善也。而為菩薩
X38n0697_p0845b08║   　道者。若見外道。及以 惡人。以 一 惡言謗佛音聲。一
X38n0697_p0845b09║   　入 其耳。即如三百鉾鎗攢刺心中。其痛難忍。等無
X38n0697_p0845b10║   　有異。所以 者何 。以 斷一 切眾生佛種故。一 言如此。
X38n0697_p0845b11║   　何 況多言。耳聞如此。何 況自口而出謗言。佛為天
X38n0697_p0845b12║   　人大師。開我迷雲。導出三界。當生信 敬。而不生信
X38n0697_p0845b13║   　敬心。佛為大慈悲父。能拔我苦。而與我樂。正當孝
X38n0697_p0845b14║   　順。而不生孝順心。如此已非佛子。而反更助 惡人。
X38n0697_p0845b15║   　邪見之 人。謗毀三寶。以 滋快議。此如獅子身中蟲。
X38n0697_p0845b16║   　自食獅子肉者。是菩薩波羅夷罪。
X38n0697_p0845b17║   　○二 總結十重。
X38n0697_p0845b18║   善學諸仁者。是菩薩十波羅提木叉。應當學。於中不
X38n0697_p0845b19║   應一 一 犯如微塵許。何 況具 足犯十戒。若有犯者。不
X38n0697_p0845b20║   得現身發菩提心。亦失國王位 。轉輪王位 。亦失比丘。
X38n0697_p0845b21║   比丘尼位 。亦失十發趣。十長養。十金剛 。十地。佛性常
X38n0697_p0845b22║   住 妙果。一 切皆失。墮三惡道中。二 劫 。三劫 。不聞父母
X38n0697_p0845b23║   三寶名字。以 是不應一 一 犯。汝等一 切諸菩薩。今學。
X38n0697_p0845b24║   當學。已學。如是十戒應當學。敬心奉持。八 萬威儀 品
X38n0697_p0845c01║   當廣明。
X38n0697_p0845c02║   　此段總結十戒得失之 相。奉勸 堅持此戒法也。善
X38n0697_p0845c03║   　學下。舉人讚德也。是菩薩下。舉法以 明戒法當持。
X38n0697_p0845c04║   　不應毀也。若有犯下。明毀戒之 過失。汝等下。勸 生
X38n0697_p0845c05║   　生學持。不可忘也。八 萬下。引廣以 明略。言善學諸
X38n0697_p0845c06║   　仁者。是佛讚美詞也。謂於此戒善能受持。其人具
X38n0697_p0845c07║   　足慈悲孝順之 德。故稱善學仁者。既稱仁者。於此
X38n0697_p0845c08║   　十波羅提木叉。清淨戒品。應當勤 學。而於其中。自
X38n0697_p0845c09║   　不應一 一 犯如微塵許。以 微塵許尚不得犯。何 況
X38n0697_p0845c10║   　具 足犯十戒乎。此決言不可犯也。若有犯下。假設
X38n0697_p0845c11║   　斷定犯戒得失之 相。謂於十重戒中。微塵不犯。是
X38n0697_p0845c12║   　能發菩提心。可保 固國王位 。轉輪聖王寶位 。比丘。
X38n0697_p0845c13║   　比丘尼位 。亦可保 許進入 三十心。十地因位 。可許
X38n0697_p0845c14║   　希冀 佛性常住 妙覺果位 。如或不然。設若少有違
X38n0697_p0845c15║   　犯。是即不得現身發菩提心。所以 者何 。菩提心者。
X38n0697_p0845c16║   　即是清淨光 明金剛 寶戒妙覺心也。今既背覺合
X38n0697_p0845c17║   　塵。染污梵行。即失此心。故云 。不得現身發菩提心。
X38n0697_p0845c18║   　此心乃是福慧二 種根本。今根本已失。即佛花果。
X38n0697_p0845c19║   　從何 而生。故國王位 。轉輪王位 亦失。比丘。比丘尼
X38n0697_p0845c20║   　位 亦失。以 國王位 。金輪王位 。是為世 間最勝福位 。
X38n0697_p0845c21║   　比丘僧 位 。比丘尼位 。為出世 間賢聖慧位 。今既世
X38n0697_p0845c22║   　出世 間福慧之 位 已失。則 十發趣。十長養。十金剛 。
X38n0697_p0845c23║   　十地因位 亦失也。因位 既失。而於妙覺果位 。豈可
X38n0697_p0845c24║   　得乎。是以 佛性常住 妙覺果位 亦皆失也。戒如大
X38n0697_p0846a01║   　地。萬善從生。今無其地。則 佛聖種。無可安處。佛種
X38n0697_p0846a02║   　未植。佛芽何 生。故云 。一 切皆失。問。既福慧因果。一
X38n0697_p0846a03║   　切寶位 皆失。未審此人。復居何 地。答墮三惡道中
X38n0697_p0846a04║   　極苦處也。言二 劫 三劫 者。示極苦處長遠時分也。
X38n0697_p0846a05║   　不聞父母三寶名字者。此示地獄三途罪障深重。
X38n0697_p0846a06║   　不似 人間受生福報。與得受佛法處。是故父母三
X38n0697_p0846a07║   　寶名字。皆不聞也。以 是當知。不應一 一 犯此戒也。
X38n0697_p0846a08║   　向下結勸 當持不當毀義。若毀戒者。失大利 益。得
X38n0697_p0846a09║   　大苦趣。以 知十重戒中。不應犯如微塵許法。是故
X38n0697_p0846a10║   　汝等一 切三世 菩薩。於是十戒。應當敬心奉持。乃
X38n0697_p0846a11║   　至終身不可忘也。此處略說。若廣明者。具 大部八
X38n0697_p0846a12║   　萬威儀 品中。已上十重戒中。隨犯一 戒。即依本罪
X38n0697_p0846a13║   　治之 。若犯七逆極重罪者。報屬無間。若犯餘輕罪
X38n0697_p0846a14║   　者。攝後四十八 戒。如是罪品。但 在人人念頭起處。
X38n0697_p0846a15║   　入 重入 輕故耳。噫毫釐繫念。三塗業因。可不慎歟。
X38n0697_p0846a16║   　○二 說輕戒相(二 )　初 結前 起後　二 別 釋文義。
X38n0697_p0846a17║   　○初 結前 起後。
X38n0697_p0846a18║   佛告諸菩薩言。已說十波羅提木义竟。四十八 輕今
X38n0697_p0846a19║   當說。
X38n0697_p0846a20║   　此乃吾佛世 尊。召告現前 在會三賢十聖等諸菩
X38n0697_p0846a21║   　薩言也。已說下。結前 十重。已說竟也。四十八 輕。起
X38n0697_p0846a22║   　後輕戒。今當說也。
X38n0697_p0846a23║   　○二 別 釋文義(四十八 )。
X38n0697_p0846a24║   　○第一 不敬師友戒。
X38n0697_p0846b01║   若佛子。欲受國王位 時。受轉輪王位 時。百官受位 時。
X38n0697_p0846b02║   應先受菩薩戒。一 切鬼神。救護王身。百官之 身。諸佛
X38n0697_p0846b03║   歡喜。既得戒已。生孝順心。恭敬心。見上座。和尚。阿闍
X38n0697_p0846b04║   黎大德。同學。同見。同行者。應起承迎禮拜問訊。而菩
X38n0697_p0846b05║   薩反生憍心。慢心。癡心。瞋心。不起承迎禮拜。一 一 不
X38n0697_p0846b06║   如法供 養。以 自賣身。國城。男女。七寶。百物。而供 給之 。
X38n0697_p0846b07║   若不爾者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0846b08║   　此釋第一 不敬師友戒也。師以 開導。友以 切磋。世
X38n0697_p0846b09║   　出世 間法器。全 賴師友。所當敬重。倘存憍慢。一 生
X38n0697_p0846b10║   　福慧消滅。故戒之 也。若佛子下。舉人以 明其位 。應
X38n0697_p0846b11║   　先受下。乃明福慧二 位 基本。既得戒下。明受戒者。
X38n0697_p0846b12║   　染法獲益。當酬恩也。而菩薩下。明背恩忘本者。以
X38n0697_p0846b13║   　結罪也。國王。乃各邦之 仁君。輪王有四。金銀銅鐵。
X38n0697_p0846b14║   　四轉輪王。統攝四三二 一 天下主 也。百官。是文武
X38n0697_p0846b15║   　大臣也。如是聖君賢臣。欲受王位 官位 之 時。必應
X38n0697_p0846b16║   　先受菩薩戒何 也。謂受菩薩戒人。必以 慈悲利 濟。
X38n0697_p0846b17║   　孝順為懷。如為君者受菩薩戒。即為仁德聖君。為
X38n0697_p0846b18║   　臣者受菩薩戒。即為忠良賢臣。感一 切鬼神。救護
X38n0697_p0846b19║   　王身。永保 其位 。救護百官之 身。高進其爵。不但 鬼
X38n0697_p0846b20║   　神救護而已。亦感十方諸佛歡喜護念。何 者。護法
X38n0697_p0846b21║   　金湯全 賴之 也。金光 明云 。若國王受菩薩戒。廣行
X38n0697_p0846b22║   　十善法。教化眾生者。身心快樂。永無三災。遠離八
X38n0697_p0846b23║   　難。國界安甯。人民樂唱。云 云 。所以 先受菩薩慧戒。
X38n0697_p0846b24║   　後受王臣福位 。獲鬼神救護。諸佛歡喜。如此利 益。
X38n0697_p0846c01║   　若非師友教誡。何 繇能得。是故應當知恩報德。生
X38n0697_p0846c02║   　孝順心。敬重戒師。如敬父母。不敢少違。生恭敬心。
X38n0697_p0846c03║   　而敬善友。如敬兄 長。不敢有慢。若具 如是心者。方
X38n0697_p0846c04║   　名念戒入 道人也。見上座下。正明孝順恭敬之 義。
X38n0697_p0846c05║   　上座以 對中下而言。謂已上無人故。毗婆沙論云 。
X38n0697_p0846c06║   　上座有三。一 者。生年上座。即尊長耆舊是。二 者。世
X38n0697_p0846c07║   　俗 上座。乃即知法大財。大位 。大族。大力 。大眷屬是。
X38n0697_p0846c08║   　三者。法性上座。即阿羅漢果位 是也。和尚。唐言力
X38n0697_p0846c09║   　生。即受戒本師也。阿闍黎者。唐言軌範師也。即羯
X38n0697_p0846c10║   　摩。教授。依止。尊證諸師是也。言大德者。謂此諸師。
X38n0697_p0846c11║   　居臘長德勝故。亦貫下義。同學。同一 師所學出世
X38n0697_p0846c12║   　道故。同見。同一 見。又解中道理故。同行。同一 清白
X38n0697_p0846c13║   　梵行門故。如是師友若來。毋論遠近。應起承迎。致
X38n0697_p0846c14║   　敬禮拜。復應問訊起居。此謂孝順恭敬心也。為菩
X38n0697_p0846c15║   　薩者。應當起孝順心。而反起瞋嫉心。應當起恭敬
X38n0697_p0846c16║   　心。而反起褻越心。憍心。亢己名位 。憍倨自尊。故名
X38n0697_p0846c17║   　憍心。慢心。藐視前 人。慢彼有德。故名慢心。癡心。見
X38n0697_p0846c18║   　賢不親。見聖不敬。而無智慧。故名癡心。瞋心。恨彼
X38n0697_p0846c19║   　師友嚴訓。故名瞋心。有此四種之 心。故見師友來
X38n0697_p0846c20║   　而不迎。至而不禮。亦不問訊起居也。憍心等四。屬
X38n0697_p0846c21║   　意業也。不起承迎禮拜。屬身業也。亦不問訊起居。
X38n0697_p0846c22║   　屬口業也。以 是三業不善。乃至飲食。衣服。臥具 。湯
X38n0697_p0846c23║   　藥等物。一 一 皆不如法供 養也。以 自賣下。緊承如
X38n0697_p0846c24║   　法說來。言既為佛子。應當重法。輕身命財。求出世
X38n0697_p0847a01║   　道。內而己身。外而國城。親切男女。貴重七寶。以 及
X38n0697_p0847a02║   　眾多百物。一 切可賣。應如此供 養也。言賣身者。如
X38n0697_p0847a03║   　常啼。賣心肝而學般若。如世 尊因地中。為半偈捨
X38n0697_p0847a04║   　全 身。乃至身然千燈。此亡身。為法樣子。略引一 二 。
X38n0697_p0847a05║   　乃為有名位 者。報恩之 盛節也。不如是承迎禮拜。
X38n0697_p0847a06║   　供 養諸師友者。是菩薩犯輕垢罪。此罪比前 十重。
X38n0697_p0847a07║   　僅 減一 等。非輕細之 謂也。
X38n0697_p0847a08║   　○第二 飲酒戒。
X38n0697_p0847a09║   若佛子。故飲酒。而酒生過失無量。若自身手過酒器。
X38n0697_p0847a10║   與人飲酒者。五 百世 無手。何 況自飲。亦不得教一 切
X38n0697_p0847a11║   人飲。及一 切眾生飲酒。況自飲酒。一 切酒不得飲。若
X38n0697_p0847a12║   故自飲。教人飲者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0847a13║   　此釋第二 飲酒戒也。言飲酒者。非造酒也。造酒賣
X38n0697_p0847a14║   　者。所害甚廣而飲酒者。惟害己身。故微分重輕耳。
X38n0697_p0847a15║   　律云 。飲酒之 人。墮燒煑地獄中五 五 百世 。初 五 百
X38n0697_p0847a16║   　世 。在鹹糟地獄中。二 五 百世 。在沸屎地獄中。三五
X38n0697_p0847a17║   　百世 。在曲蛆地獄中。四五 百世 。在蠅蚋地獄中。五
X38n0697_p0847a18║   　五 百世 。墮在癡熱無知地獄中。業報如此。故戒之
X38n0697_p0847a19║   　也。故飲酒者。律中開有重患。醫師言瘥。以 酒引藥。
X38n0697_p0847a20║   　權用不犯。無故而飲。或借病而飲者。是為故飲。而
X38n0697_p0847a21║   　酒生過失無量者。辯明不得飲酒之 義。意謂酒乃
X38n0697_p0847a22║   　米汁。何 故不得飲耶。以 飲酒者。迷心亂 性。無量過
X38n0697_p0847a23║   　失。從飲酒故而生。是以 不得飲也。不但 自飲酒者。
X38n0697_p0847a24║   　得無量過失也。且若自身手過酒器。與他人飲酒
X38n0697_p0847b01║   　者。亦招感五 百世 中無手足報。何 況無故自飲。自
X38n0697_p0847b02║   　飲尚且不得。豈得教人飲耶。是故不得教一 切人
X38n0697_p0847b03║   　飲酒。及教一 切眾生飲酒。教尚不得。何 況自飲。是
X38n0697_p0847b04║   　故凡一 切酒不得飲也。言一 切酒者。酒有多種。楊
X38n0697_p0847b05║   　梅。棗子。甘蔗。葡萄等酒。但 能醉人。并有酒氣酒味。
X38n0697_p0847b06║   　一 切皆不得飲也。已上明戒。向下結罪。若故自飲。
X38n0697_p0847b07║   　教人飲者。是菩薩犯輕垢罪。
X38n0697_p0847b08║   　○第三食肉戒。
X38n0697_p0847b09║   若佛子。故食肉。一 切肉不得食。夫食肉者。斷大慈悲
X38n0697_p0847b10║   佛性種子。一 切眾生。見而捨去。是故一 切菩薩。不得
X38n0697_p0847b11║   食一 切眾生肉。食肉得無量罪。若故食者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0847b12║   　此釋第三食肉戒也。一 切眾生。皆有靈覺之 性。俱
X38n0697_p0847b13║   　有貪生畏死之 心。皆有恩愛情識之 念。與我不異。
X38n0697_p0847b14║   　所謂血氣之 屬必有知。凡有知者必同體。柰何 有
X38n0697_p0847b15║   　一 類人。邪見覆心。為己口腹。食彼眾生身肉。強言。
X38n0697_p0847b16║   　只要明得大事 因緣。食肉無礙。若大事 已明。則 逈
X38n0697_p0847b17║   　脫舌根味塵。得言食肉無礙。若其未明。豈食肉無
X38n0697_p0847b18║   　礙耶。予乃晒之 曰。如果大事 已明。食肉無礙。則 於
X38n0697_p0847b19║   　鎔銅。熱鐵。亦當無礙。能吞鎔銅熱鐵者。自可食肉
X38n0697_p0847b20║   　矣。如宋濟顛募 裝佛金。盡以 其貲食酒食肉。向後
X38n0697_p0847b21║   　從口吐金得裝佛相。是真無閡。誌公 食鴿。一 日從
X38n0697_p0847b22║   　口盡吐活鴿。齊飛而去。是真無礙。若此未能。則 所
X38n0697_p0847b23║   　謂明大事 者。何 獨親於肉。而喜近於口。疎於鎔銅
X38n0697_p0847b24║   　熱鐵。而畏近於身也。又豈得復云 無礙耶。楞嚴經
X38n0697_p0847c01║   　云 。羊死為人。人死為羊。汝負我命。我還汝債 。以 是
X38n0697_p0847c02║   　互 相食噉不已。故戒之 也。言若佛子故食肉者。故
X38n0697_p0847c03║   　字對權設而言。昔佛在世 時。年逢饑饉。草菜不生。
X38n0697_p0847c04║   　佛神力 故。以 五 指端。化五 淨肉。實非生血。一 時權
X38n0697_p0847c05║   　現。安有實是眾生身肉者。為佛子而故食乎。是故
X38n0697_p0847c06║   　一 切眾生身肉不得食也。夫食肉者。斷大慈悲佛
X38n0697_p0847c07║   　性種子。斷大慈悲佛性種子者。其義有二 。一 者是
X38n0697_p0847c08║   　斷菩薩大慈悲心佛性種子。所以 者何 。菩薩發菩
X38n0697_p0847c09║   　提心。願為令諸眾生。離苦得樂。是為成佛等一 因
X38n0697_p0847c10║   　行。今無慈心食眾生肉。是斷自己成佛因種。因種
X38n0697_p0847c11║   　既斷。無上佛果。安可希冀 。二 者。是斷眾生佛性種
X38n0697_p0847c12║   　子。謂諸眾生。從無始來。輪迴六 道。雖然改頭換面。
X38n0697_p0847c13║   　而彼貪生畏死之 性。即我所發慈悲佛性。今欲食
X38n0697_p0847c14║   　彼身肉。令生恐怖。見而捨去。失彼受化緣因。是斷
X38n0697_p0847c15║   　大慈悲佛性種子也。行願品云 。一 切眾生。而為樹
X38n0697_p0847c16║   　根。諸佛菩薩。而為花果。以 大悲水。饒益眾生。則 能
X38n0697_p0847c17║   　成就諸佛菩薩智慧花果。今佛樹根既失。則 佛花
X38n0697_p0847c18║   　果又從何 處生耶。一 切眾生見而捨去者。殺氣相
X38n0697_p0847c19║   　迎。毒於戎狄。如鷗去海翁機。鴿搖羅漢影也。是故
X38n0697_p0847c20║   　一 切菩薩。不得食一 切眾生身肉。若故食者。得無
X38n0697_p0847c21║   　量罪。楞伽 經云 。有無量因緣故。不應食肉。為一 切
X38n0697_p0847c22║   　眾生。從本以 來。常為六 親故。不淨氣分所生長故。
X38n0697_p0847c23║   　眾生聞香。悉生恐怖。如栴陀羅。及譚婆等。狗見驚
X38n0697_p0847c24║   　吠故。今修 行者。發悲不生故。臭穢不淨。無善名稱
X38n0697_p0848a01║   　故。令諸呪術不成就故。諸天所棄故。令口氣臭故。
X38n0697_p0848a02║   　夜多惡夢故。乃至空閑林中。虎狼聞香。是故不應
X38n0697_p0848a03║   　食眾生肉。若故食者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0848a04║   　○第四食五 辛戒。
X38n0697_p0848a05║   若佛子。不得食五 辛。大蒜。茖葱。慈葱。蘭葱。興渠。是五
X38n0697_p0848a06║   種。一 切食中不得食。若故食者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0848a07║   　此釋第四食五 辛戒也。五 辛者。即五 葷。非五 腥也。
X38n0697_p0848a08║   　言五 辛者。一 大蒜。亦名葫。即葫葱是。二 茖葱。即他
X38n0697_p0848a09║   　經云 革葱。乃薤菜是。三慈葱。即葱是。四蘭葱。即小
X38n0697_p0848a10║   　蒜。五 興渠。即蒠蒺。所言不得食者。以 是五 種。熟食
X38n0697_p0848a11║   　發婬。生噉增恚。更有五 不應食。一 生過。二 天遠。三
X38n0697_p0848a12║   　鬼近。四福消。五 魔集。西域記云 。家有養辛之 人。驅
X38n0697_p0848a13║   　令出郭。是故不獨單食不可。大凡一 切食中。相雜
X38n0697_p0848a14║   　佐 用亦不得食。若謂無所殺害。而故食五 辛者。犯
X38n0697_p0848a15║   　輕垢罪。
X38n0697_p0848a16║   　○第五 不教悔罪戒。
X38n0697_p0848a17║   若佛子。見一 切眾生犯八 戒。五 戒。十戒。毀禁七逆八
X38n0697_p0848a18║   難。一 切犯戒罪。應教懺悔。而菩薩不教懺悔。同住 。同
X38n0697_p0848a19║   僧 利 養。而共布薩。同一 眾住 說戒。而不舉其罪。不教
X38n0697_p0848a20║   悔過者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0848a21║   　此釋第五 不教悔罪戒也。教。即教誡。悔。即悔過。罪。
X38n0697_p0848a22║   　即罪咎。謂為菩薩師者。凡見人設有過。得教令懺。
X38n0697_p0848a23║   　不教。則 得罪。所以 者何 。昔迦葉佛世 時。有一 比丘。
X38n0697_p0848a24║   　多作三師。多度弟子。而不教誡。其弟子者。因不持
X38n0697_p0848b01║   　戒。死墮龍中。龍法受罪。七日一 受。時對火燒。肉盡
X38n0697_p0848b02║   　骨在。尋後還復則 復燒之 。不能堪苦。龍具 五 通。自
X38n0697_p0848b03║   　思何 罪所致。觀知因本師不教。多作非法。遂恨其
X38n0697_p0848b04║   　師。欲加 毒害。後時有五 百。賈客入 海採寶。其師在
X38n0697_p0848b05║   　內。龍便 出水捉船。眾人大怖。詰問龍故。何 以 捉船
X38n0697_p0848b06║   　龍曰。今此船內比丘。是我本師。因不教誡於我。今
X38n0697_p0848b07║   　受苦痛。故爾捉之 。汝等若將比丘下水。便 放其船。
X38n0697_p0848b08║   　眾人見事 不止。欲捉比丘。而比丘便 自投水身亡。
X38n0697_p0848b09║   　佛言。以 此驗之 。凡度弟子。不可不教誡也。若佛子
X38n0697_p0848b10║   　下。舉人以 明犯相。見一 切眾生者。總指在家。出家。
X38n0697_p0848b11║   　大小七眾。乃受持戒法之 人。犯。謂干犯也。八 戒。五
X38n0697_p0848b12║   　戒。即優 婆塞。優 婆夷。二 眾之 戒相也。八 戒但 受一
X38n0697_p0848b13║   　日一 夜。不同五 戒終身守持。十戒有二 。一 沙彌沙
X38n0697_p0848b14║   　彌尼十戒。二 菩薩十重戒。毀者。破壞也。禁者。止滅
X38n0697_p0848b15║   　也。如來所制 。比丘二 百五 十戒。比丘尼三百四十
X38n0697_p0848b16║   　八 戒。名為禁戒。如若受而不持。持而不誦。違背聖
X38n0697_p0848b17║   　言。越其所制 。故云 毀禁。七逆者。弑父。殺母。弑和尚。
X38n0697_p0848b18║   　弑阿闍黎。破羯磨轉法輪僧 。惡心出佛身血。弑阿
X38n0697_p0848b19║   　羅漢是也。佛在世 時。出佛身血。佛滅度後。賣佛菩
X38n0697_p0848b20║   　薩形像 。及賣佛經律。名為出佛身血。弑比丘僧 。即
X38n0697_p0848b21║   　名弑阿羅漢。八 難。即下冐 難遊行之 八 難也。菩薩
X38n0697_p0848b22║   　見此一 切犯戒之 人。當生慈悲心。教其懺前 愆尤。
X38n0697_p0848b23║   　悔後莫作。是為自利 利 人。如不教懺悔者。已得不
X38n0697_p0848b24║   　教悔罪。何 況同住 一 處。同僧 利 養。而又同共布薩。
X38n0697_p0848c01║   　同一 清淨和合僧 眾安住 其中。而說佛戒。竟不舉
X38n0697_p0848c02║   　其犯戒罪過。使其懺悔。如是不教彼悔過者。是菩
X38n0697_p0848c03║   　薩師。犯輕垢罪。
X38n0697_p0848c04║   　○第六 供 給請法戒。
X38n0697_p0848c05║   若佛子。見大乘法師。大乘同學。同見。同行。來入 僧 坊。
X38n0697_p0848c06║   舍宅。城邑。若百里千里來者。即起迎來送去。禮拜供
X38n0697_p0848c07║   養。日日三時供 養。日食三兩金。百味飲食。牀座醫藥。
X38n0697_p0848c08║   供 事 法師。一 切所須。盡給與之 。常請法師三時說法。
X38n0697_p0848c09║   日日三時禮拜。不生瞋心患惱之 心。為法滅身。請法
X38n0697_p0848c10║   不懈。若不爾者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0848c11║   　此釋第六 不供 給請法戒也。修 菩薩行者。凡見大
X38n0697_p0848c12║   　乘法師。應備 香花諸供 養具 。如供 諸佛等無有異。
X38n0697_p0848c13║   　請轉法輪。使其道法流通。慧命不絕。若不供 給請
X38n0697_p0848c14║   　說法者。是菩薩人。則 墮慳貪。我慢。焦芽。敗種等流。
X38n0697_p0848c15║   　有失大利 。故戒之 也。若佛子下。標明可供 之 師友
X38n0697_p0848c16║   　也。言大乘法師者。揀非小乘獨善。乃是具 大信 解。
X38n0697_p0848c17║   　發大道心。趨大道果。智悲雙運。自利 利 人之 師。故
X38n0697_p0848c18║   　名大乘法師。大乘同學下。此舉友人亦大乘也。同
X38n0697_p0848c19║   　學。謂同一 師稟受大乘心地戒學。同見。同一 見解。
X38n0697_p0848c20║   　究竟實相心地戒見。同行。同一 菩薩心地戒法。清
X38n0697_p0848c21║   　白梵行。若見如是師友。行無緣慈。來入 僧 坊。舍宅。
X38n0697_p0848c22║   　城邑等處。無論遠近。若乃百里千里來者。為主 菩
X38n0697_p0848c23║   　薩。應起致敬。來。即迎來。去。即送去。其中禮拜供 養
X38n0697_p0848c24║   　之 事 。俱 必一 一 如法周旋。勿 生懈怠。如供 養者。應
X38n0697_p0849a01║   　當日日三時不乏 。言三時者。即初 中後。三時也。何
X38n0697_p0849a02║   　等供 養。每日所食。用三兩金。以 作百味飲食供 養。
X38n0697_p0849a03║   　又不止此。更敷牀座。而為安止。廣備 醫藥而為調
X38n0697_p0849a04║   　理將此四事 。以 供 法師。凡此法師一 切所須。盡給
X38n0697_p0849a05║   　與之 。當盡心如禮供 養。不應恡惜。以 上修 福。是滿
X38n0697_p0849a06║   　檀波羅蜜。常請等下。乃即修 慧。是般若波羅蜜也。
X38n0697_p0849a07║   　常請等者。承上所言。日日三時恭敬禮拜供 養之
X38n0697_p0849a08║   　者。非為求人天小果福報而已。正為常請法師。日
X38n0697_p0849a09║   　日三時演說妙法。以 續一 切眾生慧命故也。此表
X38n0697_p0849a10║   　能供 請者。口業虔誠義也。日日三時禮拜者。申請
X38n0697_p0849a11║   　法威儀 。以 表身業虔誠義也。言不生瞋心者。釋請
X38n0697_p0849a12║   　法開示中。不瞋師友規矩嚴訓尊高。言不生患惱
X38n0697_p0849a13║   　之 心者。釋供 養中。不患我供 養繁費。此之 二 心。總
X38n0697_p0849a14║   　表意業虔誠義也。為法滅下。總申上義。以 勸 為菩
X38n0697_p0849a15║   　薩者。應當如是為法滅身。其義有二 。一 果真為法
X38n0697_p0849a16║   　者。尚不惜此身命。何 況資具 而不供 養。二 果真為
X38n0697_p0849a17║   　求解脫道。當捨不堅固身。易金剛 不壞身。捨不真
X38n0697_p0849a18║   　實世 命。易法身智慧命。如佛因中為求大法。身為
X38n0697_p0849a19║   　牀座。布髮掩泥。半偈然燈。種種苦行。皆是為法滅
X38n0697_p0849a20║   　身榜樣。修 菩薩行者。亦應如是請法。而勿 懈怠可
X38n0697_p0849a21║   　也。若不爾者。少有怠惰。此句斷定。若不如是供 養
X38n0697_p0849a22║   　心者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0849a23║   　○第七懈怠不聽法戒。
X38n0697_p0849a24║   若佛子。一 切處。有講法毗尼經律。大宅舍中講法處。
X38n0697_p0849b01║   是新學菩薩。應持經律卷。至法師所。聽受諮問。若山
X38n0697_p0849b02║   林樹下。僧 地房中。一 切說法處。悉至聽受。若不至彼
X38n0697_p0849b03║   聽受者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0849b04║   　此釋第七懈怠不聽法戒也。此戒承前 所言。不但
X38n0697_p0849b05║   　師來我所。乃供 養聽法。但 有說法處。應當至彼聽
X38n0697_p0849b06║   　受。不可懈怠而不聽也。懈怠即八 大隨之 一 。繇此
X38n0697_p0849b07║   　懈怠。即生放逸。放逸。即失念。失念。則 多散亂 。散亂 。
X38n0697_p0849b08║   　即不正知。不正知。則 生愚癡。造諸惡業。所以 始繇
X38n0697_p0849b09║   　懈怠不聽。終則 無惡不造。是故凡有講法之 處。宜
X38n0697_p0849b10║   　應往彼聽受。如不往聽。即是慢法。以 慢法故。福慧
X38n0697_p0849b11║   　消滅。罪惡增長。所謂若非法味滋神。終無解脫。故
X38n0697_p0849b12║   　戒之 也。言為佛子。必上求下化。為本因心。廣學多
X38n0697_p0849b13║   　聞。為勝方便 。若非廣學多聞。豈堪住 持三寶。是故
X38n0697_p0849b14║   　凡有一 切講法處。應往聽受。言毗尼經律者。正明
X38n0697_p0849b15║   　滅惡生善之 法寶也。梵語毗尼。此云 調伏。謂調三
X38n0697_p0849b16║   　業。治伏六 根。滅一 切惡。生一 切善也。亦云 善壽。謂
X38n0697_p0849b17║   　此毗尼住 世 。即佛法住 世 。毗尼若滅。佛法即滅故
X38n0697_p0849b18║   　也。又以 經中攝律。律中攝經。又經詮性相理。律止
X38n0697_p0849b19║   　性業遮業。二 義俱 含。故云 毗尼經律。大宅舍中等
X38n0697_p0849b20║   　者。別 明講法處也。佛在世 時。諸比丘等。常受王臣
X38n0697_p0849b21║   　諸大檀越請在家中安居說法。是為大宅舍中講
X38n0697_p0849b22║   　法處也。是新學下。誡應聽也。謂凡所有一 切講法
X38n0697_p0849b23║   　毗尼經律處。凡新學菩薩戒者。應手持經律卷。至
X38n0697_p0849b24║   　法師所。至心聽受。如不解義。須一 一 咨詢請問。而
X38n0697_p0849c01║   　決疑也。若山林等者。以 遠況近。言不但 在居士家
X38n0697_p0849c02║   　而常隨聽。即若在山林下。僧 地房中。乃至一 切說
X38n0697_p0849c03║   　法遠處。悉應至彼而聽受也。昔者童子南詢百郡。
X38n0697_p0849c04║   　衲僧 徧歷千山。乃至投子三登。洞山九上。皆為大
X38n0697_p0849c05║   　事 不憚劬 勞 。安得不往聽法。律開有病年老。足力
X38n0697_p0849c06║   　難行。或所說者。是常所聞。或自具 大智慧。具 大辯
X38n0697_p0849c07║   　才。或修 深禪大定。或知彼所說者是外道法。此不
X38n0697_p0849c08║   　往聽。俱 為不犯。除此即於四十里內。若不至彼聽
X38n0697_p0849c09║   　受法者。是新學菩薩。犯輕垢罪。
X38n0697_p0849c10║   　○第八 背大向小戒。
X38n0697_p0849c11║   若佛子。心背大乘常住 經律。言非佛說。而受持二 乘
X38n0697_p0849c12║   聲聞。外道惡見。一 切禁戒邪見經律者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0849c13║   　此釋第八 背大向小戒也。上謂凡一 切處悉至聽
X38n0697_p0849c14║   　受。惟恐心背中道大乘之 理。而向偏 小邪外之 道。
X38n0697_p0849c15║   　此道乃是斷佛種性。障菩提道因緣。故戒之 也。若
X38n0697_p0849c16║   　佛子下。明背大義。言非佛下。明向小義。所言心背
X38n0697_p0849c17║   　大乘常住 經律等者。謂佛所說大乘道法。其中所
X38n0697_p0849c18║   　詮不生不滅常住 實相心地。法身體相之 戒。乃是
X38n0697_p0849c19║   　諸佛所師。菩薩之 母。故云 常住 經律。於此心懷狐
X38n0697_p0849c20║   　疑。反言非佛所說。而受持二 乘聲聞權小之 法。反
X38n0697_p0849c21║   　受外道惡見。一 切禁戒邪見經律。故云 向小。以 是
X38n0697_p0849c22║   　背大向小之 故。犯輕垢罪。昔天親菩薩造五 百論。
X38n0697_p0849c23║   　讚小斥大。後遇無著悔悟己過。欲自截舌。無著菩
X38n0697_p0849c24║   　薩教令以 舌還讚大乘。天親受教。尅心向大。弘傳
X38n0697_p0850a01║   　廣演。卒成聖果。改過不吝。是為菩薩。
X38n0697_p0850a02║   　○第九不看病戒。
X38n0697_p0850a03║   若佛子。見一 切疾病人。常應供 養。如佛無異。八 福田
X38n0697_p0850a04║   中。看病福田。第一 福田。若父母。師僧 。弟子病。諸根不
X38n0697_p0850a05║   具 。百種病苦惱。皆供 養令差。而菩薩以 瞋恨心不看。
X38n0697_p0850a06║   乃至僧 房中。城邑。曠野。山林。道路中見病不救濟者
X38n0697_p0850a07║   犯輕垢罪。
X38n0697_p0850a08║   　此釋第九不看病戒也。眾生五 蘊身命。皆屬四緣。
X38n0697_p0850a09║   　六 塵。妄想假合。難免生老病死等患。如來三界醫
X38n0697_p0850a10║   　王。四生慈父。恒以 大慈悲心。善調眾生身心病惱。
X38n0697_p0850a11║   　既為菩薩。若見一 切疾病之 人。不興大慈大悲心
X38n0697_p0850a12║   　念。緣念苦眾生者。即是自失成佛根本。故戒之 也。
X38n0697_p0850a13║   　言見一 切疾病人者。上自父母師長。下至子女徒
X38n0697_p0850a14║   　眾。中至兄 弟六 親。外至冤 家。毋論一 切。常應供 養
X38n0697_p0850a15║   　也。問。不作救濟。而言供 養者何 。答。具 此供 養心念。
X38n0697_p0850a16║   　自然看病心田。得恒久 也。言如佛無異者。申明供
X38n0697_p0850a17║   　養義。謂佛以 眾生身為身。以 眾生病為病。故凡見
X38n0697_p0850a18║   　諸病人。當視如佛也。昔嚴老躬處癘坊。吮洗無忌。
X38n0697_p0850a19║   　寬公 輿歸病者。僧 俗 不分。可謂供 養如佛。又供 養
X38n0697_p0850a20║   　如佛者。蓋以 八 福田中。看病福田為第一 也。八 福
X38n0697_p0850a21║   　田者。一 諸佛。二 聖人。三父。四母。五 和尚。六 阿闍黎。
X38n0697_p0850a22║   　七眾僧 。八 病人。此八 者中。惟病為患。能救苦患之
X38n0697_p0850a23║   　因。自受安樂之 果。故看病者。為第一 福田也。若父
X38n0697_p0850a24║   　母師僧 。及弟子病者。槩及上下。俱 以 平等心看。言
X38n0697_p0850b01║   　諸根不具 者。即六 根殘缺也。百種病苦惱者。即風
X38n0697_p0850b02║   　寒暑濕。四百四病。舉略以 該廣也。如是殘苦。皆應
X38n0697_p0850b03║   　慈悲供 養令瘥。豈有為菩薩者。瞋恨不看之 理。言
X38n0697_p0850b04║   　嗔恨不看者。或若父母師長。平時督誨。或為弟子。
X38n0697_p0850b05║   　平時忤慢。或病中時煩瑣求等。遂有瞋恨在心而
X38n0697_p0850b06║   　不肯看。乃至等者。此即從疎況親。不但 父母。師長。
X38n0697_p0850b07║   　弟子等病而不看也。乃至僧 地房中。城邑。曠野。山
X38n0697_p0850b08║   　林。道路之 中。一 切病人。應當盡心救濟。何 況父母。
X38n0697_p0850b09║   　師僧 。弟子等病而不看乎。五 百問云 。如行路時。若
X38n0697_p0850b10║   　見病人。不往瞻視。不作方便 付囑所在。而捨去者
X38n0697_p0850b11║   　得罪。是故若見病人。不救濟而去者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0850b12║   　○第十畜殺具 戒。
X38n0697_p0850b13║   若佛子。不得畜一 切刀 杖。弓箭。鉾斧。鬬戰之 具 。及惡
X38n0697_p0850b14║   羅網殺生之 器。一 切不得畜。而菩薩。乃至殺父母。尚
X38n0697_p0850b15║   不加 報。況殺一 切眾生。不得畜殺眾生具 。若故畜者。
X38n0697_p0850b16║   犯輕垢罪。
X38n0697_p0850b17║   　此釋第十畜殺具 戒也。殺具 有二 種。一 鬬戰具 。二
X38n0697_p0850b18║   　取殺諸物具 。皆是害命傷 慈。殺心易起。故戒之 也。
X38n0697_p0850b19║   　為佛弟子。應行佛行。應畜截魔斬愛大智慧刀 。勇
X38n0697_p0850b20║   　猛杖。大勢 弓。精進箭。忍辱甲。定力 斧。及張大法羅
X38n0697_p0850b21║   　網。以 羅三界眾生。拔出愛河。如是具 者可也。又德
X38n0697_p0850b22║   　山護生棒。石鞏救死弓者。正當畜也。而不應畜一
X38n0697_p0850b23║   　切刀 杖。弓箭。鉾斧。鬬戰兇 殺之 具 。不但 此具 不得
X38n0697_p0850b24║   　畜也。及惡羅網殺生器者。以 皆兇 物。易動 殺機。非
X38n0697_p0850c01║   　佛子所宜有。是故一 切不得畜也。而菩薩下。申明
X38n0697_p0850c02║   　不得畜義。謂既為菩薩。雖或弑我父母尚不得加
X38n0697_p0850c03║   　報。此乃極言殺具 。決不可畜。如甯有盜臣意。又或
X38n0697_p0850c04║   　不報此仇。眾生承其攝受。回心向化。遂以 得度。正
X38n0697_p0850c05║   　為菩薩偶 現之 大權也。此見必當殺者。尚有不殺
X38n0697_p0850c06║   　之 時。況無故而殺一 切同生同命。無仇無罪之 眾
X38n0697_p0850c07║   　生乎。菩薩若故畜此鬬害眾生具 者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0850c08║   如是十戒。應當學。敬心奉持。
X38n0697_p0850c09║   　如是一 句。總結前 十戒也。應當二 句。總勸 修 學此
X38n0697_p0850c10║   　戒。應當頂戴敬心奉持。勿 忘失也。
X38n0697_p0850c11║   　○第十一 國使戒。
X38n0697_p0850c12║   佛言。佛子不得為利 養惡心故。通國使命。軍陣合會。
X38n0697_p0850c13║   興師相伐 。殺無量眾生。而菩薩尚不得入 軍中往來。
X38n0697_p0850c14║   況故作國賊。若故作者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0850c15║   　此釋第十一 國使戒也。上言不應畜殺生具 。此言
X38n0697_p0850c16║   　不得軍中往來。總為初 心菩薩防難故耳。言國使
X38n0697_p0850c17║   　者。謂於兩敵國中。作其命使人也。言為佛子。應作
X38n0697_p0850c18║   　佛使。傳佛心印。興智慧師。帥勇 猛將。殺煩惱賊。當
X38n0697_p0850c19║   　與諸魔共戰。如鄧隱峯。飛錫解鬬。又陳尊者。擲鞋
X38n0697_p0850c20║   　解圍。若果如此。能為眾生却冤 敵。止鬬諍。息兵 戈。
X38n0697_p0850c21║   　弘聖道。正是菩薩應世 。大慈悲心所行。若為利 名。
X38n0697_p0850c22║   　兩國作使。賊害眾生。故戒之 也。佛言。佛子不得作
X38n0697_p0850c23║   　者。正明圖功 受賞。非為傳法化導故。言惡心者。揀
X38n0697_p0850c24║   　非善心解鬬。即是主 於興兵 以 殺人故。通國等者。
X38n0697_p0851a01║   　釋明為利 養意。通者。傳事 致彼此也。言使命者。謂
X38n0697_p0851a02║   　作報戰日期。及約結與國也軍陣等者。軍。約萬二
X38n0697_p0851a03║   　千人為軍。師旅成列 為陣。合者。合其戰也。會者。會
X38n0697_p0851a04║   　其兵 也。興師相伐 等者。申明惡心之 意。興者舉也。
X38n0697_p0851a05║   　師者眾也。二 千五 百人為師。彼此征討。名相伐 也。
X38n0697_p0851a06║   　殺無量眾生者。謂此兩國相爭。殺戮多故。為菩薩。
X38n0697_p0851a07║   　尚不得入 軍中往來。豈容作國使耶。所言不得者。
X38n0697_p0851a08║   　正乃以 迹況心。謂此凶 殺事 處。非佛弟子所宜身
X38n0697_p0851a09║   　親。何 況故為利 養。身作國賊。殺害眾生。是故不得
X38n0697_p0851a10║   　作也。若故作者。犯輕垢罪。問。作而不殺何 犯。答。雖
X38n0697_p0851a11║   　非自手殺人。人皆繇我興舉而殺。故獲罪也。
X38n0697_p0851a12║   　○第十二 販賣戒。
X38n0697_p0851a13║   若佛子。故販賣良人。奴婢。六 畜。市易棺材板木盛死
X38n0697_p0851a14║   之 具 。尚不應自作。況教人作。若故自作。教人作者。犯
X38n0697_p0851a15║   輕垢罪。
X38n0697_p0851a16║   　此釋第十二 販賣戒也。販賣。非佛子職業也。言既
X38n0697_p0851a17║   　為佛子。當以 慈悲而為生涯。孝順乃為德業。應觀
X38n0697_p0851a18║   　一 切眾生。如己父母子女等親。豈得無慈悲心。販
X38n0697_p0851a19║   　賣人畜。使他分離受苦。故戒之 也。若佛子下。釋販
X38n0697_p0851a20║   　賣之 事 也。以 賤為貴。曰販。出物得財。曰賣。良人。好
X38n0697_p0851a21║   　人家子女也。六 畜。即牛馬猪羊雞犬也。棺材板木
X38n0697_p0851a22║   　盛死具 也。如販賣者。亦是不仁之 心。其於慈悲心
X38n0697_p0851a23║   　念。有大乖 損。所以 不得賣也。尚不應等者。防轉計
X38n0697_p0851a24║   　也。倘云 自家不得。教人市賣者。或亦無妨。不知自
X38n0697_p0851b01║   　作乖 乎一 己。教人作。損及他人。所以 若故自作。教
X38n0697_p0851b02║   　人作者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0851b03║   　○第十三謗毀戒。
X38n0697_p0851b04║   若佛子。以 惡心故。無事 謗他良人。善人。法師。師僧 。國
X38n0697_p0851b05║   王。貴人。言犯七逆十重。父母兄 弟六 親中。應生孝順
X38n0697_p0851b06║   心。慈悲心。而返更加 於逆害。墮不如意處者。犯輕垢
X38n0697_p0851b07║   罪。
X38n0697_p0851b08║   　此釋第十三謗毀戒也。無根訕說。曰謗。壞人名德。
X38n0697_p0851b09║   　曰毀。其謗毀人罪過。獲報不善。故戒之 也。若佛子
X38n0697_p0851b10║   　者。標定其人。以 惡心故。明謗根也。謂謗雖出於口。
X38n0697_p0851b11║   　乃意地使然。所以 或忌。或貪。或嗔。皆名惡心也。無
X38n0697_p0851b12║   　事 謗下。正見惡心。既彼無事 。即使耳有妄聞。以 口
X38n0697_p0851b13║   　妄言。悉名為謗。故名無事 。良人等者。此明不當謗。
X38n0697_p0851b14║   　宜當敬重之 人也。良人。即溫良人。善人。即善柔人。
X38n0697_p0851b15║   　法師。即依教法自師。為人之 師也。師。有三師七師。
X38n0697_p0851b16║   　僧 者。五 德六 和之 僧 。國王。貴人。即是有名有位 之
X38n0697_p0851b17║   　人。如是聖主 賢臣。好師好友。不惟世 人之 所敬仰。
X38n0697_p0851b18║   　亦乃三寶藉以 金湯。而反無事 作是謗言。說犯七
X38n0697_p0851b19║   　逆。十重。且夫師僧 。國王。有父母義。良人。善人。有兄
X38n0697_p0851b20║   　弟義。貴人。有六 親義。如在上者。應生孝順之 心。如
X38n0697_p0851b21║   　在下者。應生慈悲之 心。孝順慈悲。必當成彼名德。
X38n0697_p0851b22║   　且亦自成現生名德。及致當來受用無盡。彼此一
X38n0697_p0851b23║   　一 如意。而反逆情害意。使彼壞名敗德。墮不如意
X38n0697_p0851b24║   　處者。是故結過。犯輕垢罪。
X38n0697_p0851c01║   　○第十四放火焚燒戒。
X38n0697_p0851c02║   若佛子。以 惡心故。放大火燒山林曠野。四月。乃至九
X38n0697_p0851c03║   月放火。若燒他人家屋宅。城邑。僧 房。田木。及鬼神官
X38n0697_p0851c04║   物。一 切有主 物。不得故燒。若故燒者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0851c05║   　此釋第十四放火焚燒戒也。放火因緣不一 。罪同
X38n0697_p0851c06║   　歸於損人害物。故戒之 也。以 惡心故等者。正明放
X38n0697_p0851c07║   　火念頭。或屬忌瞋。或逞情見。不興仁慈愍物之 心。
X38n0697_p0851c08║   　故名惡心。放大火者。以 燒山林曠野。故名大火。以
X38n0697_p0851c09║   　大火故。多傷 蟲類。所以 四月。乃至九月。不得故燒。
X38n0697_p0851c10║   　唯言此時不得燒者。謂夏秋月間。多諸蟲類。故不
X38n0697_p0851c11║   　得燒。內開九月後或可燒者。佛制 臘月放火。必率
X38n0697_p0851c12║   　眾持呪遶山告報。令蟲遠避。然後縱火。若不告報。
X38n0697_p0851c13║   　恐損蟲類故也。若燒他人等者。以 近況遠。謂因放
X38n0697_p0851c14║   　火以 防惡獸。不意延及城邑。雖不損命。尚不可為。
X38n0697_p0851c15║   　何 況損命。是以 屋宅。城邑。僧 房。田木。鬼神官物。凡
X38n0697_p0851c16║   　一 切有主 物。無論物命有損無損。皆不得燒。若故
X38n0697_p0851c17║   　燒者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0851c18║   　○第十五 僻 教戒。
X38n0697_p0851c19║   若佛子。自佛弟子。及外道惡人六 親。一 切善知識。應
X38n0697_p0851c20║   一 一 教受持大乘經律。教解義理。使發菩提心。十發
X38n0697_p0851c21║   趣心。十長養心。十金剛 心。於三十心中。一 一 解其次
X38n0697_p0851c22║   第法用。而菩薩以 惡心瞋心。橫教二 乘聲聞經律。外
X38n0697_p0851c23║   道邪見論等。犯輕垢罪。
X38n0697_p0851c24║   　此釋第十五 僻 教戒也。僻 者。偏 也。謂不以 大乘圓
X38n0697_p0852a01║   　頓正法教人。失彼大乘根性。其過非細。故戒之 也。
X38n0697_p0852a02║   　自佛弟子。是三寶內眾也。及外道惡人者。乃是心
X38n0697_p0852a03║   　遊道外之 邪見人。此輩能令眾生入 斷常坑。故名
X38n0697_p0852a04║   　惡人也。六 親。即父母兄 弟子女也。一 切善知識者。
X38n0697_p0852a05║   　是相知相識中。有大乘根性之 好友也。如是若內
X38n0697_p0852a06║   　若外一 切親友。應當一 一 皆以 大乘經律。教彼受
X38n0697_p0852a07║   　持。不但 教之 受持而已。更令解其義趣甚深道理。
X38n0697_p0852a08║   　不但 令彼知解而已。又使從所教中發菩提心。從
X38n0697_p0852a09║   　菩提心中。趣十發趣心。起行修 行。入 十長養心。迴
X38n0697_p0852a10║   　向十金剛 心。於此三十心中。一 一 解其先後次第。
X38n0697_p0852a11║   　觀行法用。如先修 十信 心。以 信 決定。於理無違。次
X38n0697_p0852a12║   　修 十住 真解。信 解成就。於摩訶衍堪任不退故。又
X38n0697_p0852a13║   　次修 十種玅行。迴向中道。以 信 解行三賢位 滿。萬
X38n0697_p0852a14║   　行周圓。即登十地。證佛道果。故名次第法用。如是
X38n0697_p0852a15║   　教誡。是名菩薩正教。利 己利 人。同歸至道。是為菩
X38n0697_p0852a16║   　薩。若以 惡心嫉妬。藐視他人。不以 大乘道法期許。
X38n0697_p0852a17║   　或以 瞋心懷恨。或以 教之 未從而生棄捨。或以 橫
X38n0697_p0852a18║   　教二 乘聲聞經律。一 切外道邪見論等。宛轉率意。
X38n0697_p0852a19║   　不用條理。是以 不當教小而教以 小。不當教邪而
X38n0697_p0852a20║   　教以 邪。所謂良材匪匠。美器惡用。遺誤學人。斷佛
X38n0697_p0852a21║   　慧命。如是橫教。實非大乘心行。因斬結過。犯輕垢
X38n0697_p0852a22║   　罪。
X38n0697_p0852a23║   　○第十六 為利 倒說戒。
X38n0697_p0852a24║   若佛子。應好心先學大乘威儀 經律。廣開解義味。見
X38n0697_p0852b01║   後新學菩薩。有從百里千里來求大乘經律。應如法
X38n0697_p0852b02║   為說一 切苦行。若燒身。燒臂。燒指。若不燒身臂指供
X38n0697_p0852b03║   養諸佛。非出家菩薩。乃至餓虎狼獅子。一 切餓鬼。悉
X38n0697_p0852b04║   應捨身肉手足而供 養之 。然後一 一 次第為說正法。
X38n0697_p0852b05║   使心開意解。而菩薩為利 養故。為名聞故。應答不答。
X38n0697_p0852b06║   倒說經律文字。無前 無後。謗三寶說者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0852b07║   　此釋第十六 為利 倒說戒也。為利 說法。如來不聽。
X38n0697_p0852b08║   　何 況倒說。佛藏經云 。佛言。我則 不聽為利 說法。我
X38n0697_p0852b09║   　聽清淨持戒比丘。高座說法。是故凡對新學菩薩
X38n0697_p0852b10║   　說法時。必先堅其志願。然後盡其宗旨。此乃前 後
X38n0697_p0852b11║   　次第。如法盡教之 說。如或不然。則 為倒說。謗說。為
X38n0697_p0852b12║   　利 養說。得罪非細。故戒之 也。言好心者。謂以 大乘
X38n0697_p0852b13║   　正教。清淨法行。自利 利 人為心。故名為好心也。先
X38n0697_p0852b14║   　學等者。明先自利 。堪利 人也。大乘威儀 經律。揀非
X38n0697_p0852b15║   　小乘毗尼教法。乃是大乘菩薩戒藏。嚴範身心之
X38n0697_p0852b16║   　法。故於此法應先學也。先學者行也。廣開者。解也。
X38n0697_p0852b17║   　行解雙備 。堪為後昆師範。此乃好心自利 。見後新
X38n0697_p0852b18║   　學等者。明利 他也。言我既為先學。當知後昆。若遠
X38n0697_p0852b19║   　若近。百里千里。為求大乘經律而來。我應如法先
X38n0697_p0852b20║   　為其人說大乘菩薩一 切苦行。其苦行者。或若燒
X38n0697_p0852b21║   　身。燒臂。燒指。供 養諸佛。即如喜見菩薩然身。藥王
X38n0697_p0852b22║   　菩薩然臂。乃至世 尊然燈求偈。悉皆可證。若不燒
X38n0697_p0852b23║   　身臂指以 供 養諸佛者。即為墮業著相凡夫。身相
X38n0697_p0852b24║   　未空。人我宛然。非出家菩薩解脫道行。且不但 燒
X38n0697_p0852c01║   　身等。供 養諸佛。所應力 為。乃至見餓虎狼獅子。一
X38n0697_p0852c02║   　切餓鬼。悉應捨此身肉手足。而供 養之 。何 況供 養
X38n0697_p0852c03║   　諸佛。又存我身相乎。以 此勘 驗求法者心。切與不
X38n0697_p0852c04║   　切。必其能依教受。乃可傳道。然後一 一 次第為說
X38n0697_p0852c05║   　大乘正法。甚深理趣。使彼心開而無所拘。意解而
X38n0697_p0852c06║   　無所縛。如是為說。是名正說。是名好心次第而說。
X38n0697_p0852c07║   　乃不負先學初 心。而菩薩若為利 養故。為名聞故。
X38n0697_p0852c08║   　或於名利 無所得故。於彼所求應答不答。設或答
X38n0697_p0852c09║   　之 。當順理說。而反倒說經律文字。或教以 大乘。而
X38n0697_p0852c10║   　又不說苦行。是為無前 。又倒說經律文字。而令義
X38n0697_p0852c11║   　無所歸。是為無後。如是說者。上違佛慈。下失悲仰。
X38n0697_p0852c12║   　中覆好心。是即與佛共諍。與法共諍。與僧 共諍。此
X38n0697_p0852c13║   　即名為謗三寶說者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0852c14║   　○第十七恃勢 乞求戒。
X38n0697_p0852c15║   若佛子。自為飲食錢財利 養名譽故。親近國王王子。
X38n0697_p0852c16║   大臣。百官。恃作形勢 。乞索打拍牽挽。橫取錢財。一 切
X38n0697_p0852c17║   求利 。名為惡求。多求。教化人求。都無慈愍心。無孝順
X38n0697_p0852c18║   心者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0852c19║   　此釋第十七恃勢 乞求戒也。自為等者。有二 義。一
X38n0697_p0852c20║   　者。揀非為眾。故云 。自為飲食錢財利 養也。二 者。揀
X38n0697_p0852c21║   　非為求護法。故云 。自為名譽也。親近等者。謂於國
X38n0697_p0852c22║   　王。王子。大臣。百官。以 為親厚。恃作形勢 。仗彼有力
X38n0697_p0852c23║   　之 勢 。以 形無力 之 人。所須財帛。亦得容易。或若乞
X38n0697_p0852c24║   　索不得。則 行打拍捶[打-丁+楚]。打拍不得。則 乃牽引挽轉。
X38n0697_p0853a01║   　以 相橫逼取人錢財。如是一 切所求。俱 名不善。是
X38n0697_p0853a02║   　為惡法求。是為多貪求。不但 自己不得。若教他求。
X38n0697_p0853a03║   　亦都無慈愍心。都無孝順心也。都無慈愍心者。謂
X38n0697_p0853a04║   　為菩薩者。當一 心觀眾生。如己兄 弟六 親眷屬。一
X38n0697_p0853a05║   　一 使其衣食饒足。安隱無畏。而反以 勢 乞求。以 名
X38n0697_p0853a06║   　利 歸己。缺少卑微歸人。故云 。都無慈愍心也。都無
X38n0697_p0853a07║   　孝順心者。應觀眾生如己父母。一 切師長。應奉侍
X38n0697_p0853a08║   　供 養之 。而反以 勢 乞求。使其窮苦怨恨不已。故云 。
X38n0697_p0853a09║   　都無孝順心也。者字斷定。無慈缺孝。犯輕垢罪。
X38n0697_p0853a10║   　○第十八 無解作師戒。
X38n0697_p0853a11║   若佛子。應學十二 部經誦戒。日日六 時持菩薩戒。解
X38n0697_p0853a12║   其義理佛性之 性。而菩薩不解一 句一 偈。及戒律因
X38n0697_p0853a13║   緣。詐言能解者。即為自欺誑。亦欺誑他人。一 一 不解。
X38n0697_p0853a14║   一 切法不知。而為他人。作師授戒者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0853a15║   　此釋第十八 無解作師戒也。謂凡能作師者。必自
X38n0697_p0853a16║   　有智慧。處世 無礙。方堪為人師範。豈有以 己昏昏。
X38n0697_p0853a17║   　而能使人昭昭者乎。如庸醫不識病原。不諳方脈。
X38n0697_p0853a18║   　妄醫人病。亦如盲人引路。俱 有墮溺之 患。故戒之
X38n0697_p0853a19║   　也。既為佛子。上弘下化。必須先藉般若學解。內具
X38n0697_p0853a20║   　慧心。外識機緣。如是師者。如來方許為後昆模範
X38n0697_p0853a21║   　也。習學般若有三。一 者文字般若。即十二 部經是。
X38n0697_p0853a22║   　二 者。觀照般若。即持菩薩戒是。三者。實相般若。即
X38n0697_p0853a23║   　解佛性之 性是也。此數句中。攝盡如來所說大藏
X38n0697_p0853a24║   　教義。以 諸聖師。判 門有四。一 教。二 理。三行。四果。此
X38n0697_p0853b01║   　中十二 部經。即教。持菩薩戒。即行。佛性之 性。即理。
X38n0697_p0853b02║   　所以 依實相理。而建文字之 教。由文字教。而起觀
X38n0697_p0853b03║   　照行門。因觀照行。而入 實相理果。是故若非明了
X38n0697_p0853b04║   　文字般若聖教。云 何 能得觀照行解相應。若非大
X38n0697_p0853b05║   　乘行解相應。何 以 得入 實相理果。是故初 學般若
X38n0697_p0853b06║   　菩薩。必當先學十二 部經。而起解慧。解慧雖起。若
X38n0697_p0853b07║   　無行資。徒成狂解。如拾他劵。於己何 有。是故應當
X38n0697_p0853b08║   　誦戒。以 固定慧基本。而其所誦之 戒。勿 誦小乘。必
X38n0697_p0853b09║   　須日日六 時持誦菩薩大戒。修 行菩薩行也。言日
X38n0697_p0853b10║   　日六 時者。恐持戒人。少有怠惰。即失菩提心也。言
X38n0697_p0853b11║   　解其義理佛性之 性者。謂受戒人。雖然持誦大乘
X38n0697_p0853b12║   　戒律。若不明戒歸指。亦不能究竟無上佛果。故當
X38n0697_p0853b13║   　解其義理。解其義者。即解佛性之 性。言佛性者。即
X38n0697_p0853b14║   　覺性也。即是一 切眾生本覺自性。此性。在聖不增。
X38n0697_p0853b15║   　處凡不滅。在聖不淨。居凡不垢。明得此性。本無垢
X38n0697_p0853b16║   　淨增減。即終日看經。無經可看。終日持戒。無戒可
X38n0697_p0853b17║   　持。終日參禪究心。無心可究。如是看經。如是持戒。
X38n0697_p0853b18║   　如是參禪。其人方可為人天師範也。而菩薩以 下。
X38n0697_p0853b19║   　釋明無解。不堪為師範也。言不解一 句一 偈者。即
X38n0697_p0853b20║   　不知十二 部經中之 義。及戒因緣者。是不知持菩
X38n0697_p0853b21║   　薩心地戒中之 義。既已經義不通。戒義不明。性理
X38n0697_p0853b22║   　不徹。如是則 自利 未能。應生慚愧。況乃無知。詐言
X38n0697_p0853b23║   　能解。豈不即是以 己詐己者乎。既自欺自誑。復欺
X38n0697_p0853b24║   　誑他人。可謂冐 昧無恥者也。一 一 不解。此即結上
X38n0697_p0853c01║   　不解佛性二 句。一 切法不知者。結上不知十二 部
X38n0697_p0853c02║   　經二 句。以 是不解不知。妄為他人作師授戒者。犯
X38n0697_p0853c03║   　輕垢罪。
X38n0697_p0853c04║   　○第十九兩舌戒。
X38n0697_p0853c05║   若佛子。以 惡心故。見持戒比丘。手捉香爐。行菩薩行。
X38n0697_p0853c06║   而鬪搆兩頭。謗欺賢人。無惡不造者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0853c07║   　此釋第十九兩舌戒也。言兩舌者。謂向彼說此。向
X38n0697_p0853c08║   　此說彼。翻覆兩頭。於中起事 。所以 如來因地說誠
X38n0697_p0853c09║   　實言。乃感廣長舌相。此之 兩舌不善。必招將來拔
X38n0697_p0853c10║   　舌等報。故戒之 也。以 惡心故有二 。一 者。嫉忌心故。
X38n0697_p0853c11║   　見持戒者。或與己異。二 者。障礙心故。或見他人稱
X38n0697_p0853c12║   　讚供 養。故見持戒比丘。鬬搆兩頭。使彼此不安也。
X38n0697_p0853c13║   　持戒比丘揀非名字沙門。乃是有德有行賢聖僧
X38n0697_p0853c14║   　寶。手捉香爐行菩薩行者。正明賢聖僧 也。香爐乃
X38n0697_p0853c15║   　十八 種法器中一 。其義有二 。一 者。以 表信 根。深入
X38n0697_p0853c16║   　法界。信 為首故二 者以 表淨行。圓五 分身。皆繇行
X38n0697_p0853c17║   　故。言行菩薩行者。揀非小乘之 行。既是行菩薩行。
X38n0697_p0853c18║   　即與己行合同而為菩薩者。正當成人之 美。共轉
X38n0697_p0853c19║   　法化可也。豈得鬬搆兩頭。於中取樂。或復取利 。是
X38n0697_p0853c20║   　乃自家壞法門也。鬬者。交興惡也。搆者。引是非也。
X38n0697_p0853c21║   　兩頭。即兩邊語。以 此鬬彼。以 彼鬬此。搆使兩家成
X38n0697_p0853c22║   　惡故也。言謗欺賢人者。正出兩頭語義謂比丘本
X38n0697_p0853c23║   　皆賢聖。乃以 妒忌之 心。而起無根之 謗。反說無惡
X38n0697_p0853c24║   　不造。以 使彼此不安。如是毀謗賢人。犯輕垢罪。
X38n0697_p0854a01║   　○第二 十不行放救戒。
X38n0697_p0854a02║   若佛子。以 慈心故。行放生業應作是念。一 切男子是
X38n0697_p0854a03║   我父。一 切女人是我母。我生生無不從之 受生。故六
X38n0697_p0854a04║   道眾生。皆是我父母。而殺而食者。即殺我父母。亦殺
X38n0697_p0854a05║   我故身。一 切地水。是我先身。一 切火風。是我本體。故
X38n0697_p0854a06║   當行放生業。生生受生。若見世 人殺畜生時。應方便
X38n0697_p0854a07║   救護。解其苦難。常教化講說菩薩戒。救度眾生。若父
X38n0697_p0854a08║   母兄 弟死亡之 日。應請法師講菩薩戒經律。福資亡
X38n0697_p0854a09║   者。得見諸佛。生人天上。若不爾者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0854a10║   　此釋。第二 十不行放救戒也。放者釋放。救者護救。
X38n0697_p0854a11║   　不行放救。則 失菩薩慈悲心行。故戒之 也。以 慈心
X38n0697_p0854a12║   　故者。謂修 菩薩萬行以 慈心為根本。所以 恒用此
X38n0697_p0854a13║   　心。與眾生樂。欲與其樂。先拔其苦。以 離苦故。方能
X38n0697_p0854a14║   　受樂。是故常行放生而為業也。應作是念等者。承
X38n0697_p0854a15║   　上所云 。既行放生為業。應當作觀。堅其放生念頭。
X38n0697_p0854a16║   　作何 等念。應觀一 切男子。即是我父。一 切女人。即
X38n0697_p0854a17║   　是我母。何 以 知然。以 我生生無不從之 而受生故。
X38n0697_p0854a18║   　既生生從之 受生。一 切男子女人。豈不是我多生
X38n0697_p0854a19║   　多劫 之 父母乎。若推而廣之 。即六 道眾生。皆是我
X38n0697_p0854a20║   　之 父母。今若殺而食者。非即殺我多劫 多生之 父
X38n0697_p0854a21║   　母乎。言殺我故身者。上即從疎至親。此即從親至
X38n0697_p0854a22║   　切。而切不過己身。亦是殺我故身。益以 見放救之
X38n0697_p0854a23║   　心當急急耳。亦乃可見我與眾生。同此一 身無差
X38n0697_p0854a24║   　別 也。一 切地水是我先身者。釋上殺我故身義。謂
X38n0697_p0854b01║   　昔投胎之 始。先以 父母赤白二 種水土。和合凝結
X38n0697_p0854b02║   　為一 。以 是妄識。而生妄見。觀見父母。情愛不已。即
X38n0697_p0854b03║   　投其中。故云 先身。一 切火風。是我本體者。火。即煖。
X38n0697_p0854b04║   　風。即息。以 是識息煖三。而為其體。若非識息煖三。
X38n0697_p0854b05║   　連持赤白。而此色身。即時敗壞。所以 云 本體也。既
X38n0697_p0854b06║   　是先身本體。猶是切於父母。所以 作念。常行放生
X38n0697_p0854b07║   　為業。不但 此生行放生業。即生生受生。若見世 人
X38n0697_p0854b08║   　殺畜生時。皆應方便 善巧救護。解其苦難。或假財
X38n0697_p0854b09║   　寶。或以 好言。種種轉彼行殺者意。以 解受殺者之
X38n0697_p0854b10║   　苦也。常教等者。上明以 財方便 救度眾生。此明以
X38n0697_p0854b11║   　法方便 救度眾生。財之 方便 有限。止救現前 一 生
X38n0697_p0854b12║   　之 苦。法之 方便 無窮。能救生者。死者。生生世 世 。永
X38n0697_p0854b13║   　脫輪迴多生之 苦故也。若父母下。正明救度死後
X38n0697_p0854b14║   　眾生苦也氣絕魂逝曰死。于世 無干曰亡。謂於父
X38n0697_p0854b15║   　母兄 弟死亡日時。果為孝子賢弟。應請大戒法師。
X38n0697_p0854b16║   　講菩薩戒經律。以 此福資亡者。得見諸佛。生人天
X38n0697_p0854b17║   　上。云 何 知之 。以 大乘毗尼法。有生善滅惡之 功 。除
X38n0697_p0854b18║   　罪獲福之 德。以 此資亡。使彼障開慧發。得見諸佛。
X38n0697_p0854b19║   　罪滅福生。脫三惡趣。得生天上人間故也。如是救
X38n0697_p0854b20║   　護眾生。是名菩薩報諸佛恩。若不爾者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0854b21║   如是十戒。應當學。敬心奉持。如滅罪品中。廣明一 一
X38n0697_p0854b22║   戒相。
X38n0697_p0854b23║   　此總結勸 之 大略也。如是下。結法也。應當下。勸 修
X38n0697_p0854b24║   　也。如滅下。引廣也。謂諸佛子。如是十戒。應當於此
X38n0697_p0854c01║   　一 一 修 學。敬心奉持。刻 刻 珍重。勿 使忘失懈怠。始
X38n0697_p0854c02║   　為善戒法門中真子也。以 上十重二 十輕戒。乃出
X38n0697_p0854c03║   　家菩薩全 遮。在家菩薩有開有遮。凡為師者。當深
X38n0697_p0854c04║   　研之 。以 下二 十八 輕。亦復如是。
X38n0697_p0854c05║   
X38n0697_p0854c06║   佛說梵網經直解卷下之 一
X38n0697_p0854c07║   
X38n0697_p0854c08║   
X38n0697_p0854c09║   佛說梵網經直解卷下之 二
X38n0697_p0854c10║   
X38n0697_p0854c11║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯
X38n0697_p0854c12║   　　　　明廣陵傳戒後學沙門　寂光 　直解
X38n0697_p0854c13║   菩薩心地品之 下
X38n0697_p0854c14║   　○第二 十一 瞋打報仇戒。
X38n0697_p0854c15║   佛言。佛子。不得以 瞋報瞋。以 打報打。若殺父母兄 弟
X38n0697_p0854c16║   六 親。不得加 報。若國主 為他人殺者。亦不得加 報。殺
X38n0697_p0854c17║   生報生。不順孝道。尚不畜奴婢打拍罵辱。日日起三
X38n0697_p0854c18║   業。口罪無量。況故作七逆之 罪。而出家菩薩。無慈心
X38n0697_p0854c19║   報仇。乃至六 親中。故作報者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0854c20║   　此釋瞋打報仇戒也。此戒繇上以 慈心故行放生
X38n0697_p0854c21║   　業而來。以 彼文中觀一 切男子是我父。一 切女人
X38n0697_p0854c22║   　是我母。即今瞋打我者。亦皆是我父母。既作是觀。
X38n0697_p0854c23║   　寧有其子。以 瞋打報父母者乎。且瞋乃根本煩惱
X38n0697_p0854c24║   　中最重之 一 。此法增恚為性。長惡為業。于慈愍中。
X38n0697_p0855a01║   　乖 菩提道。而修 菩薩行者。發弘誓願以 度眾生。故
X38n0697_p0855a02║   　當以 慈心為本。若乃起一 瞋心。則 違本願。即捨眾
X38n0697_p0855a03║   　生而失本慈。故戒之 也。佛言。佛子者。標名以 勸 。不
X38n0697_p0855a04║   　得以 瞋報瞋。以 打報打。正欲菩薩心空境寂。人我
X38n0697_p0855a05║   　雙忘。不得懷不仁心。以 瞋打報仇也。若殺父母等
X38n0697_p0855a06║   　者。以 重況輕之 意。謂不但 彼瞋打己身。不得懷報。
X38n0697_p0855a07║   　即若殺我父母兄 弟六 親之 親。亦不得加 報。又國
X38n0697_p0855a08║   　主 設為他人殺者。即亦不得加 報。夫以 不共戴天
X38n0697_p0855a09║   　之 仇。義當反報。而諸佛皆戒不得加 報。是為何 義。
X38n0697_p0855a10║   　蓋為菩薩化導眾生。斷除煩惱結縛。出離三界輪
X38n0697_p0855a11║   　迴。令其永絕生死。得大解脫。何 得殺一 生。而報一
X38n0697_p0855a12║   　生。使諸眾生。生生世 世 。互 殺不已。上云 。一 切男子
X38n0697_p0855a13║   　女人。是我父母。今若殺生報生。是殺多生父母。以
X38n0697_p0855a14║   　報今生父母。豈孝順之 道耶。是故殺生報生。不順
X38n0697_p0855a15║   　孝道也。又不特此。且修 道人。尚不得畜奴婢打拍
X38n0697_p0855a16║   　罵辱。日日所起。打拍身業。罵辱口業。瞋怒意業。此
X38n0697_p0855a17║   　三業中。口業罪過。尚得無量。何 況故作殺父母以
X38n0697_p0855a18║   　報父母。不順孝道之 七逆罪耶。是故不得瞋打報
X38n0697_p0855a19║   　仇也。而出家下。辯明不得報仇意。所言不得報者。
X38n0697_p0855a20║   　唯謂出家菩薩。正當冤 親平等。人我兩忘。何 得懷
X38n0697_p0855a21║   　報。似 俗 人之 怨害相尋者乎。問。設我不報。豈不縱
X38n0697_p0855a22║   　彼行殺耶。答。我念既不加 報。人亦不起害心。故此
X38n0697_p0855a23║   　兩得解脫。若在家菩薩。有位 行權。或報可也。而出
X38n0697_p0855a24║   　家菩薩。無有慈心。為己瞋打報仇。乃至為六 親中。
X38n0697_p0855b01║   　故爾報仇者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0855b02║   　○第二 十二 憍慢不請法戒。
X38n0697_p0855b03║   若佛子。初 始出家。未有所解。而自恃聦明有智。或恃
X38n0697_p0855b04║   高貴年宿。或恃大姓高門。大解大富。饒財七寶。以 此
X38n0697_p0855b05║   憍慢。而不諮受先學法師經律。其法師者。或小姓年
X38n0697_p0855b06║   少卑門。貧窮下賤。諸根不具 。而實有德。一 切經律盡
X38n0697_p0855b07║   解。而新學菩薩。不得觀法師種姓。而不來諮受法師
X38n0697_p0855b08║   第一 義諦者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0855b09║   　此釋憍慢不請法戒也。憍者。謂於己盛事 。深生染
X38n0697_p0855b10║   　著。醉傲 為性。能障不憍。染依為業。蓋憍醉者。生長
X38n0697_p0855b11║   　一 切襍染法故。此貪分攝。謂不憍者。即無貪也。即
X38n0697_p0855b12║   　二 十隨煩惱中之 一 。憍者。謂恃己於他。高舉為性。
X38n0697_p0855b13║   　能障不慢。生苦為業。蓋為慢於有德。心不謙下。繇
X38n0697_p0855b14║   　此生死輪轉無窮。受諸苦故。即六 根本煩惱中之
X38n0697_p0855b15║   　一 。此二 煩惱。能障諸修 行人。一 切功 德不得成就。
X38n0697_p0855b16║   　故戒之 也。若佛子下。標明憍慢根本。言此佛子。自
X38n0697_p0855b17║   　初 發心出家。離塵脫俗 之 時。始而見識未廣。學力
X38n0697_p0855b18║   　未深。於第一 義諦。無我法中。甚深理趣。毫未有所
X38n0697_p0855b19║   　得解。而自恃聰明有智。不知此等聰明。乃世 諦中
X38n0697_p0855b20║   　能所知見。非出世 法中正知見也。或恃名位 高貴。
X38n0697_p0855b21║   　或恃身當年宿。或恃其家大姓高門。與夫學問大
X38n0697_p0855b22║   　解。資產大富。饒財七寶。如是所有。皆世 俗 中所最
X38n0697_p0855b23║   　尚者。俱 非出世 尊重之 道。而初 出家佛子。以 恃此
X38n0697_p0855b24║   　憍慢故。而不虗心諮問。領受先學法師所說經律。
X38n0697_p0855c01║   　所謂既飲毒藥。真藥現前 。則 不能下此也。此上皆
X38n0697_p0855c02║   　能恃憍慢之 心。其法師下。明所恃憍慢之 境。其法
X38n0697_p0855c03║   　師者。或小姓年少者。對上自恃大姓年宿。或卑門
X38n0697_p0855c04║   　貧窮下賤者。對上自恃高門高貴大富。或諸根不
X38n0697_p0855c05║   　具 者。對上自恃聰明有智。而實有下。正明不得以
X38n0697_p0855c06║   　迹取人。所謂依德不依人也。如是法師。雖然對世
X38n0697_p0855c07║   　間法。一 一 不如。而於出世 品位 。實為有德。又彼學
X38n0697_p0855c08║   　識廣大。一 切經律。盡能通解。堪為後昆模範。而諸
X38n0697_p0855c09║   　新學菩薩。不得觀法師種姓優 劣 。妄生憍慢。應當
X38n0697_p0855c10║   　未聞求聞。未解請解。如以 出處。自相高下。恃慢於
X38n0697_p0855c11║   　心。而竟不來諮受法師所演第一 義諦者。犯輕垢
X38n0697_p0855c12║   　罪。
X38n0697_p0855c13║   　○第二 十三憍慢僻 說戒。
X38n0697_p0855c14║   若佛子。佛滅度後。欲以 好心受菩薩戒時。於佛菩薩
X38n0697_p0855c15║   形像 前 。自誓受戒。當七日佛前 懺悔。得見好相。便 得
X38n0697_p0855c16║   戒。若不得好相時。應二 七三七。乃至一 年。要得好相。
X38n0697_p0855c17║   得好相已。便 得佛菩薩形像 前 受戒。若不得好相。雖
X38n0697_p0855c18║   佛像 前 受戒。不得戒。若現前 先受菩薩戒法師前 受
X38n0697_p0855c19║   戒時。不須要見好相。何 以 故。是法師。師師相授。故不
X38n0697_p0855c20║   須好相。是以 法師前 受戒。即得戒。以 生至重心故。便
X38n0697_p0855c21║   得戒。若千里內無能授戒師。得佛菩薩形像 前 。自誓
X38n0697_p0855c22║   受戒。而要見好相。若法師自倚解經律。大乘學戒。與
X38n0697_p0855c23║   國王。太子。百官。以 為善友。而新學菩薩來問。若經義
X38n0697_p0855c24║   律義。輕心惡心慢心。不一 一 好答問者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0856a01║   　此釋憍慢僻 說戒也。憍慢之 義解前 。僻 者。偏 即見
X38n0697_p0856a02║   　也。以 見不正。必墮外道邪魔。故戒之 也。詳此文勢 。
X38n0697_p0856a03║   　其義有二 。一 若佛子下。至便 得戒一 節。明弟子心
X38n0697_p0856a04║   　無憍慢僻 受。師長心無憍慢僻 說之 義。二 若法師
X38n0697_p0856a05║   　下。至不一 一 好答問者一 節。正明師恃憍慢僻 說。
X38n0697_p0856a06║   　弟子無憍慢僻 受之 義。受戒法儀 有三。一 者。佛在
X38n0697_p0856a07║   　世 時。親從佛前 而授受者。得上品戒。二 者。佛滅度
X38n0697_p0856a08║   　後。於先受菩薩戒法師前 如法受者。得中品戒。三
X38n0697_p0856a09║   　者。若千里內。無能授戒法師。於佛菩薩形像 前 自
X38n0697_p0856a10║   　立誓願。而稟受佛戒者。必定要見好相。若見好相。
X38n0697_p0856a11║   　得下品戒。所言佛滅度者。揀佛在世 。以 佛為師。今
X38n0697_p0856a12║   　乃佛滅度後。即以 戒法為師。以 戒師為佛也。欲以
X38n0697_p0856a13║   　好心等者。此正明無憍慢僻 受之 義。於佛菩薩形
X38n0697_p0856a14║   　像 前 者。正謂佛不在世 。現前 無師。欲以 好心秉受
X38n0697_p0856a15║   　菩薩戒時。只得於佛菩薩形像 之 前 。而自立諸誓
X38n0697_p0856a16║   　願受戒。願云 。我某甲等。發十四種大願。復立十三
X38n0697_p0856a17║   　種誓。發誓願已。更當七日佛前 慇懃懺悔一 切罪
X38n0697_p0856a18║   　障。罪障消滅。得見好相。即便 自知已得戒矣。設若
X38n0697_p0856a19║   　一 七日中。不得好相者。應當二 七三七。乃至一 年
X38n0697_p0856a20║   　之 久 。而必要得好相。若果得好相已。便 許此人向
X38n0697_p0856a21║   　佛菩薩形像 位 前 。自誓受戒。方證得戒勝緣。若不
X38n0697_p0856a22║   　得好相。雖佛像 前 受戒。不名得戒。徒有受戒之 名。
X38n0697_p0856a23║   　而無其實。一 生虗妄。體是白衣。若是佛滅度後。現
X38n0697_p0856a24║   　前 有先受菩薩戒法師者。當即於是師前 精誠求
X38n0697_p0856b01║   　戒。不須要見好相。所以 者何 。以 是說者受者。二 俱
X38n0697_p0856b02║   　現前 。則 非遙受代 受。及於像 前 求受故也。言先受
X38n0697_p0856b03║   　者。揀非新戒無德臘者。可能師也。而曰菩薩戒法
X38n0697_p0856b04║   　師者。則 是智行雙運之 師。此師堪為師範。如是師
X38n0697_p0856b05║   　前 。秉受戒時。是故不須要見好相。所以 者何 。此有
X38n0697_p0856b06║   　二 義。一 者。法師得戒。本從師師相授而來。此具 戒
X38n0697_p0856b07║   　師。即是過去諸佛住 世 一 般。是以 法師前 受戒時。
X38n0697_p0856b08║   　即得具 戒故也。二 者。求戒弟子。於本說戒師前 。生
X38n0697_p0856b09║   　至重心。觀戒師為諸佛。是故從是師前 受戒。即便
X38n0697_p0856b10║   　得戒。所以 自無憍慢僻 受。師無憍慢僻 說。一 一 皆
X38n0697_p0856b11║   　如法也。然師前 求受甚易。像 前 求受甚難。何 故不
X38n0697_p0856b12║   　從師。而從像 前 受也。若千里之 內。無能授戒師者。
X38n0697_p0856b13║   　始得於佛菩薩形像 座前 。自誓受戒。若於像 前 求
X38n0697_p0856b14║   　戒。必定要見好相。方成得戒之 信 。若是千里之 內。
X38n0697_p0856b15║   　有能授戒師。而不從是師前 秉受。必於像 前 而受
X38n0697_p0856b16║   　戒者。此人不但 不得戒。而且反招憍慢僻 受罪也。
X38n0697_p0856b17║   　若法師者。內自倚恃能解經律。秉受大乘學戒。外
X38n0697_p0856b18║   　又倚恃所交國王。太子。百官。以 為善好之 友。而見
X38n0697_p0856b19║   　新學菩薩遠來請問經義律義時。乃以 所交自恃
X38n0697_p0856b20║   　倚者。而生輕心藐視。惡心嫉妒。慢心忽略。不一 一
X38n0697_p0856b21║   　好答來求問法之 人。是法師得憍慢僻 說之 過。犯
X38n0697_p0856b22║   　輕垢罪。
X38n0697_p0856b23║   　○第二 十四不習學佛戒。
X38n0697_p0856b24║   若佛子。有佛經律大乘法。正見。正性。正法身。而不能
X38n0697_p0856c01║   勤 學修 習。而捨七寶。反學邪見二 乘。外道俗 典 。阿毗
X38n0697_p0856c02║   曇襍論。一 切書記。是斷佛性。障道因緣。非行菩薩道
X38n0697_p0856c03║   者。若故作者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0856c04║   　此釋不習學佛戒也。謂諸佛經律藏。乃是超生死。
X38n0697_p0856c05║   　越苦海之 寶筏。若無此筏。永無得出三界愛河。茲
X38n0697_p0856c06║   　有佛法而不習學。自甘沈溺。故戒之 也。言有佛經
X38n0697_p0856c07║   　律者。既為佛子。有佛可歸。是吾本師。有法可崇。是
X38n0697_p0856c08║   　吾本法。既是本師本法。應當時時親近而習學也。
X38n0697_p0856c09║   　經。即修 多羅。律。即毗奈耶。經律所云 大乘法者。謂
X38n0697_p0856c10║   　佛所說經律。有菩薩藏。有聲聞藏。此是菩薩藏。故
X38n0697_p0856c11║   　云 大乘法也。既本大乘法藏。則 所詮理趣。乃是正
X38n0697_p0856c12║   　知。正見。正性。正法身也。不偏 不邪。曰正。繇是正知。
X38n0697_p0856c13║   　正見。明了 不生。不滅。不遷。不變。正因佛性。為因地
X38n0697_p0856c14║   　心。即證本有不生。不滅。不遷。不變。正法有果。夫有
X38n0697_p0856c15║   　佛可皈。有法可崇。不能一 意皈崇。敏勤 習學。捨諸
X38n0697_p0856c16║   　佛覺道。七種最上至極之 寶。反學邪見。二 乘。外道
X38n0697_p0856c17║   　俗 典 。及阿毗曇雜論。一 切書記。是斷佛性。障道因
X38n0697_p0856c18║   　緣。非行菩薩道者。既非菩薩之 道。豈當學耶。邪見
X38n0697_p0856c19║   　等者。解見上文。言俗 典 者。四韋陀典 。外道書也。阿
X38n0697_p0856c20║   　毗曇者。此云 無畏。又名曰分別 慧。襍論。即凡論有。
X38n0697_p0856c21║   　論無。小乘外道等論。一 切書記。乃詩詞歌賦。醫卜。
X38n0697_p0856c22║   　陰陽。術數等也。是斷佛性等者。出所習之 過也。承
X38n0697_p0856c23║   　上如是邪見。二 乘等人。俱 不當親。而反親之 。外道
X38n0697_p0856c24║   　俗 典 等教。俱 不當習。而反習之 。自迷迷人。所謂二
X38n0697_p0857a01║   　乘枯寂。焦菩提芽。外道斷常。刳 正覺種。是斷佛性
X38n0697_p0857a02║   　也。又此邪見等法。內惑正解知見。外亂 正修 行門。
X38n0697_p0857a03║   　實障菩提道因緣惡法。非行菩薩大乘之 正法也。
X38n0697_p0857a04║   　若故背其當學。而習不當學者。犯輕垢罪。問。治世
X38n0697_p0857a05║   　語言。資生業等。皆順正法。何 故於俗 典 等。學而犯
X38n0697_p0857a06║   　罪。答。以 新學者。智弱識強。恐棄本逐末故。若地上
X38n0697_p0857a07║   　大菩薩。為利 生故。習學無礙。
X38n0697_p0857a08║   　○第二 十五 不善知眾戒。
X38n0697_p0857a09║   若佛子。佛滅度後。為說法主 。為僧 房主 。為教化主 。坐
X38n0697_p0857a10║   禪主 。行來主 。應生慈心。善和鬪諍。善守三寶物。莫無
X38n0697_p0857a11║   度用。如自己有。而反亂 眾鬪諍。恣心用三寶物者。犯
X38n0697_p0857a12║   輕垢罪。
X38n0697_p0857a13║   　此釋不善知眾戒也。謂佛弟子。乃是住 持三寶。弘
X38n0697_p0857a14║   　通法人。應知己識人。設或亂 眾鬪諍。乃至三寶財
X38n0697_p0857a15║   　物。不善守護。即非佛子。故戒之 也。言佛滅度後者。
X38n0697_p0857a16║   　舉末世 而言也。佛在世 時。佛為一 切大眾主 中之
X38n0697_p0857a17║   　主 。諸弟子中。自無恣亂 。今佛滅度後。則 諸弟子各
X38n0697_p0857a18║   　為其主 。故云 佛滅後也。言為說法主 者。於佛所說
X38n0697_p0857a19║   　三藏教法。善能主 持。使其流通。不致斷絕。為僧 房
X38n0697_p0857a20║   　主 者。謂善主 持上中下座。僧 眾安居犍度等事 。有
X38n0697_p0857a21║   　調理故。教化主 者。謂能主 持方便 化導因緣次第
X38n0697_p0857a22║   　等事 。不使錯謬故。坐禪主 者。謂能主 持修 禪定中
X38n0697_p0857a23║   　魔境現前 等事 。方便 制 伏故。行來主 者。謂善主 持
X38n0697_p0857a24║   　遠近賓客迎送禮節等事 。不致疏慢故。既為如是
X38n0697_p0857b01║   　眾中之 主 。應生慈心。善和鬪諍。善守三寶財物。莫
X38n0697_p0857b02║   　無度用也。言應生慈心者。訓勉 之 詞也。謂生慈心。
X38n0697_p0857b03║   　能與一 切眾生安樂故。善和鬪諍者。謂諍事 如未
X38n0697_p0857b04║   　起時。即令不起。已起即令息滅故。善守三寶物者。
X38n0697_p0857b05║   　謂於三寶常住 財物。不使交互 侵 損漏失故。莫無
X38n0697_p0857b06║   　度用。正明善守義。所言三寶財物。使用有節。其義
X38n0697_p0857b07║   　有三。一 者。係 佛物。元 即佛事 中用。法物。法事 中用。
X38n0697_p0857b08║   　僧 物。僧 事 中用。當用則 用。不可無度放意而用。二
X38n0697_p0857b09║   　者。此是三寶財物。應善守護。莫作自己所有。任意
X38n0697_p0857b10║   　而用。三者。謂守三寶物者。即如守護自己法財。莫
X38n0697_p0857b11║   　使惑業侵 毀破壞。故云 莫無度用。如是慈心和眾
X38n0697_p0857b12║   　善守。方是佛子行門。若乃不能善和。而反亂 眾鬪
X38n0697_p0857b13║   　諍。應善守護。而反恣心雜用三寶物者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0857b14║   　○第二 十六 獨受利 養戒。
X38n0697_p0857b15║   若佛子。先在僧 坊中住 。若見客菩薩比丘。來入 僧 坊。
X38n0697_p0857b16║   舍宅。城邑。若國王宅舍中。乃至夏坐安居處。及大會
X38n0697_p0857b17║   中。先住 僧 。應迎來送去。飲食供 養。房舍。臥具 。繩牀。木
X38n0697_p0857b18║   牀。事 事 給與。若無物。應賣自身。及男女身。應割 自身
X38n0697_p0857b19║   肉賣。供 給所需。悉以 與之 。若有檀越來請眾僧 。客僧
X38n0697_p0857b20║   有利 養分。僧 坊主 。應次第差客僧 受請。而先住 僧 獨
X38n0697_p0857b21║   受請。而不差客僧 者。僧 坊主 。得無量罪。畜生無異。非
X38n0697_p0857b22║   沙門。非釋種姓。犯輕垢罪。
X38n0697_p0857b23║   　此釋獨受利 養戒也。僧 具 六 和之 德。謂戒和同修 。
X38n0697_p0857b24║   　見和同解。身和同居。言和無諍。意和無瞋。利 和同
X38n0697_p0857c01║   　均。若內一 和有虧。六 和全 費。故戒之 也。言先在僧
X38n0697_p0857c02║   　坊中住 者。自然是主 。既已為主 。必盡主 道。若見客
X38n0697_p0857c03║   　菩薩比丘來入 僧 坊住 處。或入 居士宅舍住 處。或
X38n0697_p0857c04║   　入 城邑住 處。或入 國王舍宅之 中。乃至夏坐安居
X38n0697_p0857c05║   　之 處。及大會中。如是住 處。凡先住 僧 。所盡主 道。當
X38n0697_p0857c06║   　異尋常。見來。則 盡迎來之 禮。臨去。則 盡送往之 禮。
X38n0697_p0857c07║   　終始如一 。不可失節。其中供 養。如以 飲食。房舍。臥
X38n0697_p0857c08║   　具 。繩牀。木牀。凡諸物類。事 事 給與。不得悋惜一 物。
X38n0697_p0857c09║   　俱 如法供 養何 也。始為尊重法門。克 盡為主 之 道。
X38n0697_p0857c10║   　問。設若我自無物。云 何 供 養。答。若果為求菩薩道
X38n0697_p0857c11║   　者。應賣自身。及賣男女身。而為供 養。且又不獨賣
X38n0697_p0857c12║   　身而已。應割 自身肉賣。供 給所須。悉以 與之 。如是
X38n0697_p0857c13║   　推之 。何 況所有身外之 物。而反慳悋不供 給耶。若
X38n0697_p0857c14║   　有檀越下。申明不得獨受請義。既言主 人無物。尚
X38n0697_p0857c15║   　自賣身割 肉而為供 養。豈有檀越請齋。而不次第
X38n0697_p0857c16║   　差客僧 受請者。無是理也。是故若有檀越來請眾
X38n0697_p0857c17║   　僧 齋者。客僧 俱 當有利 養分。而僧 坊主 。應當一 一
X38n0697_p0857c18║   　次第差客僧 受請。方具 沙門六 和之 德。若先住 僧
X38n0697_p0857c19║   　獨自受請。不讓客僧 受請。僧 坊主 得無量罪。五 百
X38n0697_p0857c20║   　問云 。眾僧 食已分盡。食他分一 飽者。犯波羅夷。不
X38n0697_p0857c21║   　飽犯墮。得無量罪。準例 可知。如是比丘下。不合人
X38n0697_p0857c22║   　情。便 非人類。與畜生無異。中不合僧 禮。全 無六 和。
X38n0697_p0857c23║   　故非沙門。上不合佛心。不知重道。則 非釋迦種姓。
X38n0697_p0857c24║   　應當同受。而反獨入 己者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0858a01║   　○第二 十七受別 請戒。
X38n0697_p0858a02║   若佛子。一 切不得受別 請利 養入 己。而此利 養屬十
X38n0697_p0858a03║   方僧 。而別 受請。即取十方僧 物入 己。八 福田中。諸佛。
X38n0697_p0858a04║   聖人。一 一 師僧 。父母。病人物。自己用故。犯輕垢罪。
X38n0697_p0858a05║   　此釋受別 請戒也。此戒承前 。為佛弟子。不但 不得
X38n0697_p0858a06║   　獨受利 養而已。乃更一 切不得受人別 請利 養入
X38n0697_p0858a07║   　己。若別 受請利 養。而不分與眾者。亦非沙門。非佛
X38n0697_p0858a08║   　種子。故戒之 也。一 切不得受別 請利 養入 己者。謂
X38n0697_p0858a09║   　凡道俗 。一 切諸檀越等。請僧 齋者。應與眾同受請。
X38n0697_p0858a10║   　不得私受人請。應眾中同利 養故。而此利 下。釋上
X38n0697_p0858a11║   　不得受別 請義。問。別 請供 物。應受入 己。何 故不得。
X38n0697_p0858a12║   　答。謂此利 養屬十方僧 。一 切有分。而若別 受請者。
X38n0697_p0858a13║   　即取十方僧 物。私入 一 己。是故不得受別 請也。八
X38n0697_p0858a14║   　福等者。釋上義。謂不但 不得私取十方僧 物入 己。
X38n0697_p0858a15║   　乃至八 福田中一 切財物。亦不得私用入 己。若取
X38n0697_p0858a16║   　私用。亦是取十方僧 公 物入 己故也。八 福田者。一
X38n0697_p0858a17║   　諸佛。二 聖人。三和尚。四闍黎。五 眾僧 。六 父。七母。八
X38n0697_p0858a18║   　病人也。言諸佛者。即果人也。言聖人者。即因人也。
X38n0697_p0858a19║   　一 一 師者。即本和尚。闍黎。尊證之 十師也。僧 者。即
X38n0697_p0858a20║   　大眾也。父母。即生身二 親也。病人者。但 凡一 切親
X38n0697_p0858a21║   　怨眷屬之 中。有苦患人也。已上自諸佛菩薩。乃至
X38n0697_p0858a22║   　父母七位 。名為敬田。病人一 種。名為悲田。此八 總
X38n0697_p0858a23║   　皆植福修 慧良勝田也。此一 切物。若公 用即獲福。
X38n0697_p0858a24║   　私用即得罪。今別 受請。即取八 福田中物。直為自
X38n0697_p0858b01║   　己用故。而不給與眾者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0858b02║   　○第二 十八 別 請僧 戒。
X38n0697_p0858b03║   若佛子。有出家菩薩。在家菩薩。及一 切檀越。請僧 福
X38n0697_p0858b04║   田求願之 時。應入 僧 坊。問知事 人。今欲請僧 求願。知
X38n0697_p0858b05║   事 報言。次第請者。即得十方賢聖僧 。而世 人別 請五
X38n0697_p0858b06║   百羅漢菩薩僧 。不如僧 次一 凡夫僧 。若別 請僧 者。是
X38n0697_p0858b07║   外道法。七佛無別 請法。不順孝道。若故別 請僧 者。犯
X38n0697_p0858b08║   輕垢罪。
X38n0697_p0858b09║   　此釋別 請僧 戒也。此戒亦從上受別 請而來。謂受
X38n0697_p0858b10║   　請者。既不別 受。則 請僧 者。亦不應別 請也。般若經
X38n0697_p0858b11║   　云 。不住 相布施。其福德等於虗空。住 相布施。則 獲
X38n0697_p0858b12║   　福有限。故戒之 也。若佛子下。標明求願種福之 人。
X38n0697_p0858b13║   　出家菩薩。剃 髮染衣受大戒人。在家菩薩。是受六
X38n0697_p0858b14║   　重二 十八 輕之 優 婆塞戒人也。及一 切檀越者。承
X38n0697_p0858b15║   　上。謂不止此二 種菩薩。并凡作福一 切檀越。梵語
X38n0697_p0858b16║   　檀那。此云 好施。以 好行檀波羅蜜法。是則 超越世
X38n0697_p0858b17║   　間貪悋之 士。故得美稱也。如是正信 檀眾。請僧 福
X38n0697_p0858b18║   　田求願之 時。或有發願度生。或有祈禱常情。或為
X38n0697_p0858b19║   　聽聞道法。或願生天生人。乃至願生西方。如來所
X38n0697_p0858b20║   　求所願。必當於三寶中求。三寶。即一 切眾生植福
X38n0697_p0858b21║   　良田也。三寶住 世 。全 賴眾僧 。是故請僧 福田求願
X38n0697_p0858b22║   　之 時。應入 僧 坊。問知事 人曰。我某甲。今欲請僧 求
X38n0697_p0858b23║   　願。彼知事 人。應當報言。汝欲請僧 。合遵次第請儀 。
X38n0697_p0858b24║   　所以 者何 。以 聖凡難辯。不可擇故。所以 次第請者。
X38n0697_p0858c01║   　即得十方賢聖僧 也。若以 分別 心。必請五 百羅漢
X38n0697_p0858c02║   　菩薩聖僧 。如是揀名別 請。不如隨於眾僧 中次第
X38n0697_p0858c03║   　所請一 凡夫僧 功 德。所以 者何 。以 有住 相心故。若
X38n0697_p0858c04║   　是別 請僧 者。且是外道之 法。我佛法中。無揀擇心。
X38n0697_p0858c05║   　以 不著相求故。又即上推七佛以 來。亦無別 請之
X38n0697_p0858c06║   　法。七佛者。毗婆尸佛。尸棄佛。毗舍浮佛。此三如來。
X38n0697_p0858c07║   　是過去莊嚴劫 中。已成正覺者。拘留孫佛。拘那含
X38n0697_p0858c08║   　牟尼佛。迦葉佛。釋迦牟尼佛。此四如來。是現在賢
X38n0697_p0858c09║   　劫 中。今成正覺者。以 是七佛作證。不應別 請僧 明
X38n0697_p0858c10║   　矣。蓋別 請求願者。即是不行孝道。何 者。謂上違七
X38n0697_p0858c11║   　佛教誡之 道。中乖 菩薩平等之 心。下失眾生利 益
X38n0697_p0858c12║   　之 德。所以 若故別 請僧 者。結過犯輕垢罪。
X38n0697_p0858c13║   　○第二 十九邪命自活戒。
X38n0697_p0858c14║   若佛子。以 惡心故。為利 養。販賣男女色。自手作食。自
X38n0697_p0858c15║   磨自舂。占相男女。解夢吉凶 。是男是女。呪術工巧。調
X38n0697_p0858c16║   鷹方法。和合百種毒藥。千種毒藥。蛇毒。生金銀毒。蠱
X38n0697_p0858c17║   毒。都無慈愍心。無孝順心。若故作者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0858c18║   　此釋邪命自活戒也。邪命。揀非正命。自活。揀非為
X38n0697_p0858c19║   　人。既為佛子。菩薩比丘。當以 乞法乞食而為生活。
X38n0697_p0858c20║   　乞法。謂乞實相一 乘之 法。珍重守護。以 證法身。乞
X38n0697_p0858c21║   　食。謂乞檀越一 餐之 供 。清淨自活。以 資色身。如是
X38n0697_p0858c22║   　利 己利 人以 為德業。利 己者。不墮非佛子故。利 人。
X38n0697_p0858c23║   　以 續彼善根故。若以 邪命邪求。不但 釋子不得作
X38n0697_p0858c24║   　為。亦非清淨信 士所宜。故戒之 也。以 惡心故者。揀
X38n0697_p0859a01║   　非善心為道故。為利 養者。亦非為求救濟眾生苦
X38n0697_p0859a02║   　故。邪命事 。別 開無量。總則 八 種法。一 者。販賣男女
X38n0697_p0859a03║   　色。此事 離他骨肉。玷人門風。不顧羞恥。道俗 共制 。
X38n0697_p0859a04║   　二 者。自手作食。自磨自舂。佛制 比丘食法。尚以 淨
X38n0697_p0859a05║   　人授受方食。豈聽沙門作生活計。既失威儀 。亦長
X38n0697_p0859a06║   　貪心。此事 惟制 出家。三者。占相男女。占。則 斷人禍
X38n0697_p0859a07║   　福。相。則 判 人窮通。亦非沙門所為。四者。解夢吉凶 。
X38n0697_p0859a08║   　解人夢中所見夢事 。斷其吉凶 也。五 者。是男是女。
X38n0697_p0859a09║   　此即妄定六 甲所生是男是女。六 者。呪術工巧。呪。
X38n0697_p0859a10║   　為諸呪。呪以 驅神遣將。攝人魂魄。術。為幻術。種種
X38n0697_p0859a11║   　幻事 。以 幻惑人。工。為精工。巧。為巧匠。皆世 人所作。
X38n0697_p0859a12║   　已上俱 非釋子所宜為也。七者。調鷹方法。調。謂善
X38n0697_p0859a13║   　調鷹犬。能使疾便 。以 取物命。道俗 共戒。八 者。和合
X38n0697_p0859a14║   　百種毒藥。千種毒藥。毒藥有百千種。略出一 二 。一
X38n0697_p0859a15║   　者。和合蛇毒。害人。并害生命故。二 者。和合生金銀
X38n0697_p0859a16║   　毒。謂生金。生銀。性最毒。以 此毒人害物。和合諸蟲
X38n0697_p0859a17║   　蠱毒。毒人。及毒生靈故。以 上道俗 共制 。違而作者。
X38n0697_p0859a18║   　都無慈愍心。都無孝順心也。都無慈愍心者。全 無
X38n0697_p0859a19║   　一 念視人如子女故。都無孝順心者。全 無一 念視
X38n0697_p0859a20║   　人如父母故。如是邪命。為利 而故作者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0859a21║   　○第三十不敬好時戒。
X38n0697_p0859a22║   若佛子。以 惡心故。自身謗三寶。詐現親附。口便 說空。
X38n0697_p0859a23║   行在有中。為白衣通致男女交會婬色。作諸縛著。於
X38n0697_p0859a24║   六 齋日。年三長齋月。作殺生。劫 盜。破齋。犯戒者。犯輕
X38n0697_p0859b01║   垢罪。
X38n0697_p0859b02║   　此釋不敬好時戒也。言不敬好時者。謂於天王巡
X38n0697_p0859b03║   　狩年月日期。不修 福慧。無敬畏心。有失大利 。故戒
X38n0697_p0859b04║   　之 也。若佛子下。至親附四句。明不敬好時之 心。口
X38n0697_p0859b05║   　便 說空。至犯戒者一 節。詳不敬好時之 事 。言以 惡
X38n0697_p0859b06║   　心故者。揀非修 出世 善心故。自身謗三寶者。揀非
X38n0697_p0859b07║   　但 以 口謗三寶故。謂心若不正。則 身自不端。身不
X38n0697_p0859b08║   　端。則 百事 皆不實故。詐現親附者。釋不實義。謂本
X38n0697_p0859b09║   　非與人親厚。而現親厚之 相。以 圖依附。口便 說空
X38n0697_p0859b10║   　者。見其心詐。行在有中者。見其身謗。為白衣等者。
X38n0697_p0859b11║   　申明自身謗三寶。行在有中之 義。為白衣者。乃為
X38n0697_p0859b12║   　世 諦中人經理也。通致男女者。通。謂通達。致。謂致
X38n0697_p0859b13║   　意。以 女意達於男。以 男意達於女。凡私通婚嫁之
X38n0697_p0859b14║   　事 。作諸縛著。全 不解脫。今舉一 事 。以 戒餘耳。於六
X38n0697_p0859b15║   　齋日等者。此句正明不敬好時戒也。月六 齋日。年
X38n0697_p0859b16║   　三齋月。俱 是鬼神得力 善月日也。亦乃天神巡狩
X38n0697_p0859b17║   　人間。考較善惡之 期。於此月日。持戒作福。福勝餘
X38n0697_p0859b18║   　時。月六 齋者。初 八 。二 十三。乃是毗沙門天王分鎮
X38n0697_p0859b19║   　南洲之 日。十四。二 十九。如月小二 十八 。乃是天王
X38n0697_p0859b20║   　太子。十五 。與三十。乃天王自身也。年三長齋月者。
X38n0697_p0859b21║   　每年正。五 。九。此三月者。名三善月。是帝釋天巡狩
X38n0697_p0859b22║   　之 月。此天殿中有大寶鏡。從年正月。則 照南贍部
X38n0697_p0859b23║   　洲。二 月。則 照西牛賀洲。三月。則 照北具 盧洲。四月。
X38n0697_p0859b24║   　則 照東勝神洲。五 月。復照南贍部洲。如是三番。照
X38n0697_p0859c01║   　察人間善惡。凡人舉心動 念。自然鏡中顯現分明。
X38n0697_p0859c02║   　是故為佛弟子。於此月日。宜當勸 人齋戒放生。作
X38n0697_p0859c03║   　諸福德。而反於此時中。反作殺生。劫 盜。破齋。犯戒。
X38n0697_p0859c04║   　損人功 德。滅人法財。自害害人。結過犯輕垢罪。
X38n0697_p0859c05║   如是十戒。應當學。敬心奉持。制 戒品中廣明。
X38n0697_p0859c06║   　如是一 句。總結前 十戒之 文。應當下二 句。以 勸 修
X38n0697_p0859c07║   　行。時時刻 刻 。心心念念。修 學此戒。不可忘失意也。
X38n0697_p0859c08║   　制 戒品一 句。引大部中別 品。廣明此義。
X38n0697_p0859c09║   　○第三十一 不行救贖戒。
X38n0697_p0859c10║   佛言。佛子。佛滅度後。於惡世 中。若見外道。一 切惡人。
X38n0697_p0859c11║   劫 賊。賣佛菩薩父母形像 。及賣經律。販賣比丘比丘
X38n0697_p0859c12║   尼。亦賣發心菩薩道人。或為官使。與一 切人作奴婢
X38n0697_p0859c13║   者。而菩薩見是事 已。應生慈悲心。方便 救護。處處教
X38n0697_p0859c14║   化取物贖佛菩薩形像 。及比丘。比丘尼。一 切經律。若
X38n0697_p0859c15║   不贖者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0859c16║   　此釋不行救贖戒也。救。即救護。贖。即取贖。菩薩護
X38n0697_p0859c17║   　持三寶。有理有事 。以 理持事 。以 事 持理。互 相顯發。
X38n0697_p0859c18║   　若見三寶破壞。不急救贖。三寶從此斷滅。人間慧
X38n0697_p0859c19║   　命福田亦無地矣。故戒之 也。佛言。佛子下。舉時分
X38n0697_p0859c20║   　也。意謂佛在世 時。無此等事 。佛滅度後。於惡世 中。
X38n0697_p0859c21║   　或有此事 耳。惡世 。即五 濁惡世 時也。於此時中。多
X38n0697_p0859c22║   　諸外道惡人。言外道者。不達自心。多執異見。外于
X38n0697_p0859c23║   　正道。故名外道。斷佛慧命。故名惡人。如是之 人。常
X38n0697_p0859c24║   　與佛法共諍。與僧 共諍。劫 三寶財。盜賣佛菩薩像 。
X38n0697_p0860a01║   　或賣父母形容。且佛為大慈父。菩薩為大悲母。能
X38n0697_p0860a02║   　與眾生樂。能拔眾生苦。皈敬供 養。得福無量。豈可
X38n0697_p0860a03║   　賣乎。賣則 破滅佛寶。獲罪無量也。及賣經律者。經
X38n0697_p0860a04║   　以 開心見性。而證真常。律制 三業。六 根。清淨解脫。
X38n0697_p0860a05║   　豈可賣乎。賣則 破滅法寶。販賣比丘比丘尼者。謂
X38n0697_p0860a06║   　比丘僧 尼。是人間福田。住 世 僧 寶。賣則 破滅僧 寶。
X38n0697_p0860a07║   　于三寶中。罪皆無量。亦賣發心菩薩道人者。此廣
X38n0697_p0860a08║   　兼 道俗 四眾。謂凡發大乘心。修 大乘行者。俱 是有
X38n0697_p0860a09║   　道之 士。故稱道人。如是比丘道人等。或被劫 擄盜
X38n0697_p0860a10║   　去。賣為官使。與一 切人作奴婢者。菩薩見有如是
X38n0697_p0860a11║   　苦難事 已。應生拔苦與樂之 心。假諸善巧。設多種
X38n0697_p0860a12║   　方便 門。急急救護。處處教化檀越。取彼財物。贖佛
X38n0697_p0860a13║   　菩薩形像 。如法供 養。俾 見相皈依。獲福滅罪。及贖
X38n0697_p0860a14║   　比丘比丘尼。令離苦難。安隱修 道。并贖一 切經律。
X38n0697_p0860a15║   　使法輪常轉。用開迷途。是名佛子住 持三寶。行菩
X38n0697_p0860a16║   　薩道。倘見此事 。不救贖而坐視者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0860a17║   　○第三十二 損害眾生戒。
X38n0697_p0860a18║   若佛子。不得畜刀 杖弓箭。販賣輕秤小斗。因官形勢 。
X38n0697_p0860a19║   取人財物。害心繫縛破壞成功 。長養猫狸猪狗。若故
X38n0697_p0860a20║   養者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0860a21║   　此釋損害眾生戒也。為菩薩者。當以 慈悲喜捨。為
X38n0697_p0860a22║   　根本心。六 度萬行。為方便 門。若害物傷 慈。非是大
X38n0697_p0860a23║   　士心行。故戒之 也。若佛子下。總標損害眾生事 。言
X38n0697_p0860a24║   　不得畜刀 杖弓箭者。謂此惡器損害眾生身命。惡
X38n0697_p0860b01║   　心易起。是故不得畜也。不得二 字貫下。不得販賣
X38n0697_p0860b02║   　輕秤小斗。明瞞暗騙。損害眾生交易。不得因官形
X38n0697_p0860b03║   　勢 。取人財物。倚威挾勢 。非善法求。損害眾生。名利
X38n0697_p0860b04║   　不得。所求不遂。復假官威。害心繫縛損彼眾生形
X38n0697_p0860b05║   　體。不得求財不遂。勒 彼變賣兒女產業。破壞成功
X38n0697_p0860b06║   　骨肉。不得長養猫狸猪狗。捕鼠害物。為利 販賣。以
X38n0697_p0860b07║   　恩結仇。已上諸戒。不得有作。向下結過。若故養者。
X38n0697_p0860b08║   　犯輕垢罪。問。文中所言。不得畜。賣。害心。長養。有多
X38n0697_p0860b09║   　種事 。結文只言。若故養者犯罪何 也。答。養尚不得。
X38n0697_p0860b10║   　豈許畜賣。故一 戒一 切戒也。
X38n0697_p0860b11║   　○第三十三邪業覺觀戒。
X38n0697_p0860b12║   若佛子。以 惡心故。觀一 切男女等鬬。軍陣兵 將。劫 賊
X38n0697_p0860b13║   等鬬。亦不得聽吹貝。鼓。角。琴。瑟。箏。笛。箜篌。歌叫妓樂
X38n0697_p0860b14║   之 聲。不得摴蒱圍棋。波羅塞戲。彈棋。六 博。拍毱。擲石
X38n0697_p0860b15║   投壺。牽道八 道行城爪鏡。蓍草。楊枝。鉢盂。髑髏。而作
X38n0697_p0860b16║   卜筮。不得作盜賊使命。一 一 不得作。若故作者。犯輕
X38n0697_p0860b17║   垢罪。
X38n0697_p0860b18║   　此釋邪業覺觀戒也。邪業。揀非正業。覺。即覺照。觀。
X38n0697_p0860b19║   　即觀察。覺體本無邪正。全 在照察。若被物轉。即名
X38n0697_p0860b20║   　邪業覺觀。若能轉物。即名正業覺觀。此恐初 心菩
X38n0697_p0860b21║   　薩。心念不結。觀照不熟。故戒之 也。若佛子下。總標
X38n0697_p0860b22║   　邪業覺觀根本之 義。言以 惡心故者。揀非屬行道
X38n0697_p0860b23║   　中隱顯攝化遊戲善念。明是逐情流轉。故名惡心。
X38n0697_p0860b24║   　觀一 切男女等鬬者。正明邪業覺觀之 事 相也。觀
X38n0697_p0860c01║   　即能觀之 心。一 切等者。即所觀之 境也。此有二 事 。
X38n0697_p0860c02║   　一 者。謂即一 切男女戲舞之 事 。二 者。或乃因忿相
X38n0697_p0860c03║   　諍鬬毆之 事 。故云 一 切男女等鬬。軍陣兵 將等鬬
X38n0697_p0860c04║   　者。即兩國敵殺。以 各圖封蔭故。劫 賊等鬬者。此即
X38n0697_p0860c05║   　盜賊劫 掠鬬殺之 事 。以 上鬬事 不一 。俱 係 眼觀使
X38n0697_p0860c06║   　心流逸。此戒眼觀。即是戒心。切勿 被爭鬬境所轉。
X38n0697_p0860c07║   　欲令眼根得其清淨。心亦清淨。所謂一 根清淨。而
X38n0697_p0860c08║   　多根清淨也。是故應效諸大菩薩。常與五 陰等魔
X38n0697_p0860c09║   　共戰可也。亦不得聽吹等者。承上不但 眼家不得
X38n0697_p0860c10║   　邪觀。耳家亦不得邪聽。是則 清淨耳根。不被物奪。
X38n0697_p0860c11║   　即旋轉聞機故。貝。即螺貝。南蠻國人。吹以 節樂。鼓。
X38n0697_p0860c12║   　即杖鼓。斫木為匡。以 革蒙兩面可擊者也。角。即犀
X38n0697_p0860c13║   　角。羌胡吹之 。以 驚中國之 馬。琴。即雅琴。古制 五 絃。
X38n0697_p0860c14║   　今制 七絃。瑟者。有五 十絃。庖犧所作。虞舜改為二
X38n0697_p0860c15║   　十五 絃。箏。十三絃。蒙恬所作。笛。有七也。以 竹為之 。
X38n0697_p0860c16║   　箜篌者。有二 十四絃。師延所作。已上皆是樂器之
X38n0697_p0860c17║   　類。歌叫妓樂之 聲者。即人樂之 聲也。雖則 人樂有
X38n0697_p0860c18║   　異。一 入 耳根。使心流蕩。以 不得聽也。不得摴蒱等
X38n0697_p0860c19║   　者。亦令身根清淨。摴蒱即賭博是。圍棋。即奕碁是。
X38n0697_p0860c20║   　波羅塞戲。即象是碁。彈棊。即漢時糚匳戲。六 博。即
X38n0697_p0860c21║   　雙陸是。拍毱。即蹴圓是。擲石。即今投壺。古以 石投。
X38n0697_p0860c22║   　今以 矢投。牽道。即走馬賣械之 類。行城。即城垜上
X38n0697_p0860c23║   　行走。或牽道八 道行城棊是。雖則 事 有各別 。皆賭
X38n0697_p0860c24║   　博之 類也。爪鏡。用藥塗指上。呪之 則 有光 明。如鏡
X38n0697_p0861a01║   　炤人。斷人吉凶 。蓍草。出文王墓。百莖一 叢。上有青
X38n0697_p0861a02║   　雲覆蓋。下有靈龜伏氣。長大截取以 筮。斷人休咎。
X38n0697_p0861a03║   　楊枝。即樟柳神。附人耳邊。報人禍福者是。鉢盂。即
X38n0697_p0861a04║   　今炤水盌是。以 水注盂。用以 刀 呪攪之 令定。以 斷
X38n0697_p0861a05║   　人是非故。髑髏。取新屍首呪之 自靈。能說人禍福
X38n0697_p0861a06║   　故。而作卜筮者。此總收上幾種而言。不得作盜賊
X38n0697_p0861a07║   　使命者。意謂設遇盜賊擄去。乃至畢命。必不可為
X38n0697_p0861a08║   　彼作使命也。一 一 不得作者。此句總結。是佛叮嚀
X38n0697_p0861a09║   　勸 誡之 言。謂上諸邪事 業。俱 非佛子所為。故一 一
X38n0697_p0861a10║   　不得作。若故作者。犯輕垢罪。經中音樂博筮之 具 。
X38n0697_p0861a11║   　多同此方。故引釋之 (上文波羅塞戲彈棊二 解。疑書刻 之 訛耶。恐波羅塞戲。即
X38n0697_p0861a12║   　糚匳戲彈棊。即象碁是也)。
X38n0697_p0861a13║   　○第三十四蹔念小乘戒。
X38n0697_p0861a14║   若佛子。護持禁戒。行住 坐臥。日夜六 時。讀誦是戒。猶
X38n0697_p0861a15║   如金剛 。如帶持浮囊。欲渡大海。如草繫比丘。常生大
X38n0697_p0861a16║   乘善信 。自知我是未成之 佛。諸佛是已成之 佛。發菩
X38n0697_p0861a17║   提心。念念不去心。若起一 念二 乘外道心者。犯輕垢
X38n0697_p0861a18║   罪。
X38n0697_p0861a19║   　此釋蹔念小乘戒也。蹔即頃刻 也。念即作意也。言
X38n0697_p0861a20║   　小乘戒。揀非大乘。昔舍利 弗行菩薩行。遇婆羅門
X38n0697_p0861a21║   　乞眼。舍利 弗言。眼在我身有用。爾用何 為。婆羅門
X38n0697_p0861a22║   　言。汝修 菩薩行者。隨乞即與。莫管有用無用。時舍
X38n0697_p0861a23║   　利 弗即取眼與。彼得在手。以 鼻嗅之 曰。腥臊臭物。
X38n0697_p0861a24║   　用他作麼。唾踏而去。舍利 弗言。菩薩行難。只一 念
X38n0697_p0861b01║   　中捨戒。退墮聲聞二 十小劫 。故戒之 也。若佛子下。
X38n0697_p0861b02║   　此總標明行菩薩行時分。言護持禁戒者。護。即防
X38n0697_p0861b03║   　護。使魔無能侵 故。持。謂堅持。使心無有退故。禁。即
X38n0697_p0861b04║   　約束五 根不動 。戒。即止滅意地不起。所謂精進持
X38n0697_p0861b05║   　淨戒。猶如護明珠也。行住 坐臥。即四儀 處。日夜六
X38n0697_p0861b06║   　時。晝六 夜六 之 十二 時也。於此時分。護持佛戒。不
X38n0697_p0861b07║   　被境風耗蕩。是則 戒堅得定。定澄發慧。三學具 足。
X38n0697_p0861b08║   　三身圓滿也。讀誦是戒。申明護持方便 。言護持是
X38n0697_p0861b09║   　戒者。云 何 護持。即當熟讀是戒。對本尋文。知戒輕
X38n0697_p0861b10║   　重開遮。誦以 離本究心。明其指歸。保 持是戒。猶如
X38n0697_p0861b11║   　金剛 。以 金剛 智。能碎一 切妄想顛倒。嚴護戒品。亦
X38n0697_p0861b12║   　如帶持浮囊。得渡苦海。浮囊。渡海器也。昔有商人
X38n0697_p0861b13║   　持囊渡海。海中羅剎。從乞浮囊。其人不與。乃乞一
X38n0697_p0861b14║   　半。亦不聽許。至乞一 絲。亦不從願。何 故。命在囊故。
X38n0697_p0861b15║   　浮囊若破。則 於海岸終不能到 。以 喻持戒之 人。欲
X38n0697_p0861b16║   　渡生死苦海。設遇愛染羅剎。假求一 願。亦終不從。
X38n0697_p0861b17║   　何 故。命在戒故。戒若有破。則 溺生死苦海。永無出
X38n0697_p0861b18║   　期。是故護戒若此。如草繫比丘者。此喻持戒悲心。
X38n0697_p0861b19║   　不傷 物故。昔有比丘。被賊所抄。恐追趕至。故將比
X38n0697_p0861b20║   　丘以 草繫縛。比丘奉佛禁戒。不拔生草。不敢動 移。
X38n0697_p0861b21║   　時遇王過。得以 釋脫。此小乘法。何 以 引喻大乘。意
X38n0697_p0861b22║   　謂小乘無望成佛。尚於此戒如是堅持。況大乘人。
X38n0697_p0861b23║   　兼 利 自他。豈可於是戒中而生放逸。是故菩薩持
X38n0697_p0861b24║   　戒。亦當如此。常生大乘善信 者。正謂小乘之 人。不
X38n0697_p0861c01║   　信 自心是佛。茲者大乘新學。雖生是信 。恐遇二 境
X38n0697_p0861c02║   　則 退。故勉 於此。大乘常生善信 。恒無間斷。應信 自
X38n0697_p0861c03║   　心是佛。自心作佛。以 決定信 。信 得我是因中一 尊
X38n0697_p0861c04║   　未成之 佛。但 未即得果地莊嚴。以 我行願未圓。惑
X38n0697_p0861c05║   　障未空故也。諸佛是已成之 佛者。意謂諸佛。已得
X38n0697_p0861c06║   　三身圓滿。萬德具 足。五 住 究竟。二 死永亡。是故我
X38n0697_p0861c07║   　能如是修 因。必然如是證果。若少有怠惰。即失當
X38n0697_p0861c08║   　來莊嚴之 果佛也。上護持禁戒者。行也。常生善信
X38n0697_p0861c09║   　者。信 也。自知我是未成之 佛。諸佛是已成者。解也。
X38n0697_p0861c10║   　發菩提心者。此心乃是信 解行中本覺智體。信 解
X38n0697_p0861c11║   　行三雖具 。若證佛果。必於所發大乘菩提正心。念
X38n0697_p0861c12║   　茲在茲。永無忘失。以 是念念不去于心。乃是菩薩
X38n0697_p0861c13║   　純熟戒行。佛果可期。若於所信 。所解。所行。所發之
X38n0697_p0861c14║   　中。但 起一 念二 乘外道心者。犯輕垢罪。問。只此一
X38n0697_p0861c15║   　念。何 云 犯罪。答。雖云 蹔念。佛種有傷 。失菩提心。即
X38n0697_p0861c16║   　為魔業。豈不致退墮二 十小劫 乎。故此得罪。
X38n0697_p0861c17║   　○第三十五 不發願戒。
X38n0697_p0861c18║   若佛子。常應發一 切願。孝順父母師僧 。願得好師。同
X38n0697_p0861c19║   學善知識。常教我大乘經律。十發趣。十長養。十金剛 。
X38n0697_p0861c20║   十地。使我開解。如法修 行。堅持佛戒。寧捨身命。念念
X38n0697_p0861c21║   不去心。若一 切菩薩。不發是願者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0861c22║   　此釋不發願戒也。承上護戒發心。已起大乘信 解。
X38n0697_p0861c23║   　又必發願勤 求師友。發明理趣。於理不明。猶恐錯
X38n0697_p0861c24║   　念。濫同小乘外道。故戒之 也。若佛子下。總標明發
X38n0697_p0862a01║   　諸大願也。言常應者。謂發願不難。惟恐不恒。所以
X38n0697_p0862a02║   　常應發願。以 是大願無盡。一 切皆發。眾生無盡。而
X38n0697_p0862a03║   　煩惱障。業障。報障。一 切無盡。故菩薩之 願心。亦無
X38n0697_p0862a04║   　有盡。故云 。常應發一 切願也。孝順父母師僧 等者。
X38n0697_p0862a05║   　此別 開願心也。願雖無量。十願總攝。一 願孝順父
X38n0697_p0862a06║   　母。二 願求好師。三願求同學。四願求大法。五 願求
X38n0697_p0862a07║   　十發趣。六 願求十長養。七願求十金剛 。八 願求十
X38n0697_p0862a08║   　地。九願求開解佛乘。十願堅持佛戒也。一 願孝順
X38n0697_p0862a09║   　父母。問曰。父母有生育之 恩。師僧 有教誨之 德。自
X38n0697_p0862a10║   　然不敢忤違。何 假發願孝順。謂小乘戒中。比丘為
X38n0697_p0862a11║   　道。若父母不能繩線。比丘乞食與半。雖孝不大。今
X38n0697_p0862a12║   　於大乘戒中。以 觀一 切眾生。如己父母。若不發願
X38n0697_p0862a13║   　孝順。恐同小乘見解。其心不普不恒。故當發願如
X38n0697_p0862a14║   　此。二 願得好師者。謂師有大乘小乘。正見邪見。有
X38n0697_p0862a15║   　解無行。有行無解之 別 。今所求者。願求正知正見。
X38n0697_p0862a16║   　解行具 足之 師。問。上云 發願孝順師僧 。此又揀擇。
X38n0697_p0862a17║   　願得好師者。何 也。上在供 養承事 邊說。此在求道
X38n0697_p0862a18║   　邊說。故當願求好師。非同我慢之 心也。三願同學
X38n0697_p0862a19║   　善知識者。雖逢聖師指點。更須賢朋資輔。即如臨
X38n0697_p0862a20║   　濟激發於首座。昌黎發悟於三平。所以 求師為最。
X38n0697_p0862a21║   　訪友第一 。是故求同學者。必真善知識也。四願常
X38n0697_p0862a22║   　教我大乘經律者。擇非小乘法也。承上求師擇友
X38n0697_p0862a23║   　為欲常常教我大乘經律。使我頓圓佛慧故也。所
X38n0697_p0862a24║   　以 圓覺五 性差別 。乃在遇師遇教。是故願求大乘
X38n0697_p0862b01║   　法也。五 願修 十發趣者。即十住 位 。以 發真源。修 空
X38n0697_p0862b02║   　觀理故。六 願修 十長養者。即十行位 。長養菩提。脩
X38n0697_p0862b03║   　假觀行故。七願修 十金剛 者。即十向位 。智悲雙運。
X38n0697_p0862b04║   　修 中道觀故。八 願修 十地者。即十聖位 。以 圓修 三
X38n0697_p0862b05║   　觀。圓證三身故。九願使我開解者。謂上教以 大乘
X38n0697_p0862b06║   　經律。非但 只教熟讀而已。更欲於大乘經律中。所
X38n0697_p0862b07║   　詮三賢十聖。修 證菩提道法。一 切行門。使我一 一
X38n0697_p0862b08║   　開解。得以 如法修 行。而速證佛果也。十願堅持佛
X38n0697_p0862b09║   　戒者。謂雖求大乘。智悲雙運。若不堅持佛戒。聖賢
X38n0697_p0862b10║   　道果。一 切皆失。所謂若犯如微塵許。現身不得發
X38n0697_p0862b11║   　菩提心。乃至佛性常住 妙果。一 切皆失。云 云 。是故
X38n0697_p0862b12║   　發願堅持佛戒。設遇惡緣。寧捨身命。念念不敢捨
X38n0697_p0862b13║   　去堅持佛戒之 心。如是發願。如是持戒。是真佛子。
X38n0697_p0862b14║   　決定成佛而無疑也。若一 切菩薩不發是願者。犯
X38n0697_p0862b15║   　輕垢罪。
X38n0697_p0862b16║   　○第三十六 不發誓戒。
X38n0697_p0862b17║   若佛子。發十大願已。持佛禁戒。作是願言。寧以 此身。
X38n0697_p0862b18║   投熾然猛火大坑刀 山。終不毀犯三世 諸佛經律。與
X38n0697_p0862b19║   一 切女人作不淨行。復作是願。寧以 熱鐵羅網千重。
X38n0697_p0862b20║   周帀纏身。終不以 此破戒之 身。受於信 心檀越一 切
X38n0697_p0862b21║   衣服。復作是願。寧以 此口吞熱鐵丸 。及大流猛火。經
X38n0697_p0862b22║   百千劫 。終不以 此破戒之 口。食於信 心檀越百味飲
X38n0697_p0862b23║   食。復作是願。寧以 此身臥大猛火羅網熱鐵地上。終
X38n0697_p0862b24║   不以 此破戒之 身。受於信 心檀越百種床座。復作是
X38n0697_p0862c01║   願。寧以 此身受三百鉾刺身。經一 劫 二 劫 。終不以 此
X38n0697_p0862c02║   破戒之 身。受於信 心檀越百味醫藥。復作是願。寧以
X38n0697_p0862c03║   此身投熱鐵鑊。經百千劫 。終不以 此破戒之 身。受於
X38n0697_p0862c04║   信 心檀越千種房舍。屋宅。園林。田地。復作是願。寧以
X38n0697_p0862c05║   鐵鎚打碎此身。從頭至足。令如微塵。終不以 此破戒
X38n0697_p0862c06║   之 身。受於信 心檀越恭敬禮拜。復作是願。寧以 百千
X38n0697_p0862c07║   熱鐵刀 鉾挑其兩目。終不以 此破戒之 心。視他好色。
X38n0697_p0862c08║   復作是願。寧以 百千鐵錐。劖刺耳根。經一 劫 二 劫 。終
X38n0697_p0862c09║   不以 此破戒之 心。聽好音聲。復作是願。寧以 百千刃
X38n0697_p0862c10║   刀 割 去其鼻。終不以 此破戒之 心。貪齅諸香。復作是
X38n0697_p0862c11║   願。寧以 百千刃 刀 割 斷其舌。終不以 此破戒之 心。食
X38n0697_p0862c12║   人百味淨食。復作是願。寧以 利 斧斬斫其身。終不以
X38n0697_p0862c13║   此破戒之 心。貪著好觸。復作是願。願一 切眾生成佛。
X38n0697_p0862c14║   菩薩若不發是願者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0862c15║   　此釋不發誓戒也。前 為發願。此乃發誓。以 先願後
X38n0697_p0862c16║   　誓者。猶馬雖有轡勒 。更加 鞭策。期其必至。欲期大
X38n0697_p0862c17║   　果。若無決定大誓願力 。恐遇順境不能打過。則 所
X38n0697_p0862c18║   　願必虗。故戒之 也。發十大願已者牒前 。持佛禁戒
X38n0697_p0862c19║   　起後。言堅持佛戒者。上云 寧捨身命。念念不去于
X38n0697_p0862c20║   　心。我發願已。更立誓以 堅之 也。立誓總有四段。一
X38n0697_p0862c21║   　者。不作非梵行誓。二 者。不虗受供 養誓。三者。不染
X38n0697_p0862c22║   　污六 根誓。四者。本為化眾生誓。初 明不作非梵行
X38n0697_p0862c23║   　者。設若吾人欲念起時。誓曰。寧將此身投熾然猛
X38n0697_p0862c24║   　火中。受焦爛苦。墮大坑壍。受陷墜苦。入 刀 山上。受
X38n0697_p0863a01║   　割 截苦。如是諸極苦處。寧當現世 一 生忍受。不以
X38n0697_p0863a02║   　為患。終決不敢毀犯三世 諸佛所說。清淨決定禁
X38n0697_p0863a03║   　戒經律。與一 切女人作不淨行也。二 明不虗受供
X38n0697_p0863a04║   　養誓。此言復開六 種。一 者。不虗受衣服誓。復作誓
X38n0697_p0863a05║   　願。如遇寒時。寧以 熱鐵羅網千重。周帀纏身。皮焦
X38n0697_p0863a06║   　肉潰。不以 為苦。而終不敢以 此破戒之 身。受於信
X38n0697_p0863a07║   　心檀越一 切衣服。二 者。不虗受飲食誓。復作誓願。
X38n0697_p0863a08║   　如遇饑時。寧以 此口吞熱鐵丸 。渴時。及飲大流猛
X38n0697_p0863a09║   　火。以 受焦腸爛肺之 苦。終不以 此破戒之 口。食於
X38n0697_p0863a10║   　信 心檀越百味飲食。三者。不虗受臥具 誓。復作誓
X38n0697_p0863a11║   　願。如身體疲倦時。寧以 此身臥大猛火羅網熱鐵
X38n0697_p0863a12║   　地上。以 受肉盡骨燋之 苦。終不以 此破戒之 身。受
X38n0697_p0863a13║   　於信 心檀越百種床座。四者。不虗受醫藥誓。復作
X38n0697_p0863a14║   　誓願。如患病時。寧以 此身。受三百鉾刺身。縱經一
X38n0697_p0863a15║   　劫 二 劫 鉾刺之 苦。終不以 此破戒之 身。受於信 心
X38n0697_p0863a16║   　檀越百味醫藥。五 者。不虗受田舍誓。復作誓願。如
X38n0697_p0863a17║   　居止時。寧以 此身。投熱鐵鑊。經百千劫 。誓當忍受。
X38n0697_p0863a18║   　終不以 此破戒之 身。受於信 心檀越千種房舍。屋
X38n0697_p0863a19║   　宅。園林。田地。六 者。不虗受禮拜誓。復作誓願。如自
X38n0697_p0863a20║   　尊自重時。寧以 鐵鎚打碎此身。從頭至足。令如微
X38n0697_p0863a21║   　塵。終不以 此破戒之 身。受於信 心檀越恭敬禮拜。
X38n0697_p0863a22║   　三者。不染污六 根誓。此誓復開五 種。初 淨眼根之
X38n0697_p0863a23║   　誓。復作誓願。如眼對色之 時。寧以 熱鐵刀 鉾挑其
X38n0697_p0863a24║   　兩目。壞此肉眼。終不以 此破戒之 心。視他好色。以
X38n0697_p0863b01║   　壞清淨法眼。問。清淨眼根。豈能壞乎。所言壞者。非
X38n0697_p0863b02║   　是爛壞之 壞。是令清淨眼根。不得通徹無礙故耳。
X38n0697_p0863b03║   　二 者。淨耳根誓。復作誓願。如耳對音聲時。寧以 百
X38n0697_p0863b04║   　千鐵錐劖刺耳根。縱經一 劫 二 劫 。如是至常至極
X38n0697_p0863b05║   　之 苦。寧當忍受。終不以 此破戒之 心。聽好音聲。以
X38n0697_p0863b06║   　壞清淨法耳。三者。淨鼻根誓。復作誓願。如鼻對諸
X38n0697_p0863b07║   　香時。寧以 百千刃 刀 割 去其鼻。亦可忍受。終不以
X38n0697_p0863b08║   　此破戒之 心。貪齅諸香。以 壞清淨鼻根。四者。淨舌
X38n0697_p0863b09║   　根誓。復作誓願。如舌取飲食時。寧以 百千刃 刀 割
X38n0697_p0863b10║   　斷其舌。亦當受之 。終不以 此破戒之 心。食人百味
X38n0697_p0863b11║   　飲食。以 壞清淨舌根。五 者。淨身根誓。復作誓願。如
X38n0697_p0863b12║   　身對好觸時。寧以 利 斧斬斫其身。當忍受之 。終不
X38n0697_p0863b13║   　以 此破戒之 心。貪著好觸。以 壞清淨法身。已上三
X38n0697_p0863b14║   　科十二 誓願。是自利 行。下一 誓願。乃利 他行。四者。
X38n0697_p0863b15║   　本為化眾生誓。復作願云 。我今發願立誓。非獨自
X38n0697_p0863b16║   　為一 己清淨解脫而已。本為普化法界一 切眾生。
X38n0697_p0863b17║   　悉皆成佛故也。如是立誓發願。是名菩薩。若不發
X38n0697_p0863b18║   　此四科十三種誓願者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0863b19║   　○第三十七冐 難遊行戒。
X38n0697_p0863b20║   若佛子。常應二 時頭陀。冬夏坐禪。結夏安居。常用楊
X38n0697_p0863b21║   枝。澡豆。三衣。缾。鉢。坐具 。錫杖香爐。灑水囊。手巾。刀 子。
X38n0697_p0863b22║   火燧。鑷子。繩牀。經。律。佛像 。菩薩形像 。而菩薩行頭陀
X38n0697_p0863b23║   時。及遊方時。行來百里千里。此十八 種物。常隨其身。
X38n0697_p0863b24║   頭陀者。從正月十五 日。至三月十五 日。八 月十五 日。
X38n0697_p0863c01║   至十月十五 日。是二 時中。十八 種物。常隨其身。如鳥
X38n0697_p0863c02║   二 翼。若布薩日。新學菩薩。半月半月布薩。誦十重。四
X38n0697_p0863c03║   十八 輕。若誦戒時。於諸佛菩薩形像 前 誦。一 人布薩。
X38n0697_p0863c04║   即一 人誦。若二 。及三人。至百千人。亦一 人誦。誦者高
X38n0697_p0863c05║   座。聽者下座。各各披九條。七條。五 條袈裟。結夏安居。
X38n0697_p0863c06║   一 一 如法。若頭陀時。莫入 難處。若國難惡王。土地高
X38n0697_p0863c07║   下。草木深邃。獅子虎狼。水火風。劫 賊。道路。毒蛇。一 切
X38n0697_p0863c08║   難處。悉不得入 。若頭陀行道。乃至夏坐安居。是諸難
X38n0697_p0863c09║   處。亦不得入 。若故入 者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0863c10║   　此釋冐 難遊行戒也。前 言發誓度生。雖慈悲廣大。
X38n0697_p0863c11║   　恐初 心菩薩。道力 未充 。不能一 切無礙。凡遇難處。
X38n0697_p0863c12║   　不可輕遊。故戒之 也。若佛子下。標明菩薩遊行時
X38n0697_p0863c13║   　也。常應二 時者。每年春秋二 時也。是時溫和氣象。
X38n0697_p0863c14║   　萬物方長成熟時分。堪當遊行。是故常應此時化
X38n0697_p0863c15║   　眾生也。頭陀者。此云 抖擻。抖去客塵煩惱。以 求無
X38n0697_p0863c16║   　上道法故。冬夏坐禪。結夏安居者。謂冬時隆寒。夏
X38n0697_p0863c17║   　時酷暑。當習靜坐禪。離昏散心。清寒暑患。是故結
X38n0697_p0863c18║   　冬休夏。而精勤 佛道也。常用楊枝等者。釋安居事 。
X38n0697_p0863c19║   　謂凡結冬休夏之 時。須常用楊枝等。十八 種物為
X38n0697_p0863c20║   　法器也。楊枝常用。有五 種利 益。一 固齒。二 明目。三
X38n0697_p0863c21║   　清心。四消風。五 除垢。是故凡受食後。宜用楊枝。如
X38n0697_p0863c22║   　或不用。五 百問云 。犯墮罪。澡豆即皂角。凡出廁畢。
X38n0697_p0863c23║   　以 淨身手。便 可禮佛。持呪。誦經。三衣即五 衣。七衣。
X38n0697_p0863c24║   　大衣也。其大衣中。亦有上中下三品。三三共九品。
X38n0697_p0864a01║   　俱 以 蔽形除貪。超俗 服故。鉢者。梵語鉢多羅。此云
X38n0697_p0864a02║   　應量器。大者斗五 。中者七升。小者隨量。比丘食法。
X38n0697_p0864a03║   　以 一 鉢資身。斷邪命邪求故。缾即軍持。以 注法水。
X38n0697_p0864a04║   　滋益眾生。滌除塵垢故。臥具 。梵語尼師壇。此云 敷
X38n0697_p0864a05║   　具 。亦名隨足衣。敷之 坐禪。以 建五 分法身。如塔之
X38n0697_p0864a06║   　有基故。錫杖。梵語隙棄羅。此云 錫杖。亦名智杖。亦
X38n0697_p0864a07║   　名德杖。表樹法幢。顯聖人智故。香爐表信 。斷法界
X38n0697_p0864a08║   　疑。入 佛道故。漉水囊者。用密絹成。漉水護生。顯慈
X38n0697_p0864a09║   　心故。手巾。拭面便 浴。以 潔垢故。刀 子。古以 戒刀 降
X38n0697_p0864a10║   　魔。今用剃 除鬚髮。以 斷愛根。別 俗 相故。火燧。即取
X38n0697_p0864a11║   　火以 資明破暗。表有慧故。鑷子。古頭陀跣足行。恐
X38n0697_p0864a12║   　刺傷 足。用以 拔之 。表盡煩惱諸毒刺故。繩牀。用繩
X38n0697_p0864a13║   　串成。表脫貢高。不生放逸故。亦不受地濕故。言經
X38n0697_p0864a14║   　律者。經。以 開心見性。成佛果故。律。乃嚴護身口意。
X38n0697_p0864a15║   　令解脫故。佛菩薩形像 者。佛。是本師良導。菩薩。乃
X38n0697_p0864a16║   　同學善友。所謂生我者父母。成我者師友。何 敢時
X38n0697_p0864a17║   　刻 忘之 。又佛是果人。菩薩是因人。未成佛者。觀已
X38n0697_p0864a18║   　成佛。我必如是證。觀未成佛。我必如是修 。正為安
X38n0697_p0864a19║   　居行道榜樣。所以 當供 其妙像 也。而菩薩行頭陀
X38n0697_p0864a20║   　等者。釋上常應二 時頭陀遊行事 。毋暫離也。謂不
X38n0697_p0864a21║   　但 冬夏安居用之 。即菩薩行頭陀時。及遊方時。無
X38n0697_p0864a22║   　論行來百里千里。若遠若近。此十八 種物。亦常隨
X38n0697_p0864a23║   　身。皆不可離也。已上總明安居遊行。常用法器事
X38n0697_p0864a24║   　竟。向下申釋遊行時分。及常用法器之 義。言二 時
X38n0697_p0864b01║   　頭陀者。在於何 時。謂從正月十五 日。至三月十五
X38n0697_p0864b02║   　日。是春分之 時。從八 月十五 日。至十月十五 日。是
X38n0697_p0864b03║   　秋分之 時。是二 時中。此十八 種物常隨其身何 也。
X38n0697_p0864b04║   　如鳥之 二 翼。翼若有失。則 鳥難飛騰。法器若缺。則
X38n0697_p0864b05║   　僧 難遊行。所以 常隨身也。若布薩日等者。此明遊
X38n0697_p0864b06║   　行懺悔之 法。梵語布薩。此云 作法辦事 。亦云 我對
X38n0697_p0864b07║   　說。又名相向說罪。以 有過失。相向對佛像 前 說悔
X38n0697_p0864b08║   　罪過也。新學菩薩等者。揀非久 修 性地位 也。新學
X38n0697_p0864b09║   　智劣 識強。於戒品中。勉 力 堅持。若不謹束身心。恐
X38n0697_p0864b10║   　墮放逸。故半月半月作布薩法。從此十重四十八
X38n0697_p0864b11║   　輕之 戒相。諦審有犯無犯。各為懺悔也。於諸佛菩
X38n0697_p0864b12║   　薩形像 前 誦者。佛在世 時。對佛親誦。佛滅度後。得
X38n0697_p0864b13║   　于像 前 為作證明而誦。非敢自專。此十八 種物中。
X38n0697_p0864b14║   　所以 有經律。及佛菩薩形像 故也。一 人布薩下等
X38n0697_p0864b15║   　者。明誦戒儀 式。若誦戒時。一 人布薩。即一 人誦。若
X38n0697_p0864b16║   　二 。及三人。至百千人布薩。亦是一 人誦戒。不可普
X38n0697_p0864b17║   　誦。以 致淆訛。其誦戒儀 。誦者高座。聽者下座。而此
X38n0697_p0864b18║   　誦者聽者。各各披九條。七條。五 條袈裟。毋得著俗
X38n0697_p0864b19║   　服。以 乖 僧 體。此之 布薩法儀 。不但 頭陀行道時為
X38n0697_p0864b20║   　然。凡結夏安居時。一 一 如此法則 。不可違也。已上
X38n0697_p0864b21║   　總明安居遊行法事 竟。下明一 切難處。不可安居
X38n0697_p0864b22║   　遊行也。先明頭陀遊行時。莫入 難處。何 等難處。謂
X38n0697_p0864b23║   　若國難。別 本云 惡國界。以 此國中廣行殺法。及饑
X38n0697_p0864b24║   　饉等時難。非宜遊行。故不可往也。言惡王者。謂國
X38n0697_p0864c01║   　中主 。不信 三寶。不修 福慧。是為惡王。土地高下。高
X38n0697_p0864c02║   　則 坑。下則 濕。遊行險隘之 難。草木深邃多諸惡獸。
X38n0697_p0864c03║   　出入 往返驚怖之 難。水火風災。俱 不可往。恐有漂
X38n0697_p0864c04║   　焚鼓折驚恐之 難。劫 賊道路處所。恐有遺悞罔害
X38n0697_p0864c05║   　之 難。道路貫下毒蛇橫道處所。恐有途路螫害之
X38n0697_p0864c06║   　難。有如是難。皆不得往也。一 切難處等者。謂不止
X38n0697_p0864c07║   　此難處而已。凡一 切難處。悉不得入 也。若頭陀行
X38n0697_p0864c08║   　道等者。莫入 難處。不但 頭陀遊行。難處不可得入 。
X38n0697_p0864c09║   　乃至夏坐安居。是諸難處亦不得入 。此總誡安居
X38n0697_p0864c10║   　遊行之 當慎也。若乃自恃有德。無妨諸怖。違佛言
X38n0697_p0864c11║   　教。強入 險處遊行者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0864c12║   　○第三十八 乖 尊卑次序戒。
X38n0697_p0864c13║   若佛子。應如法次第坐。先受戒者在前 坐。後受戒者
X38n0697_p0864c14║   在後坐。不問老少。比丘。比丘尼。貴人。國王。王子。乃至
X38n0697_p0864c15║   黃門。奴婢。皆應先受戒者在前 坐。後受戒者次第而
X38n0697_p0864c16║   坐。莫如外道癡人。若老若少。無前 無後。坐無次第。如
X38n0697_p0864c17║   兵 奴之 法。我佛法中。先者先坐。後者後坐。而菩薩一
X38n0697_p0864c18║   一 不如法次第坐者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0864c19║   　此釋乖 尊卑次序戒也。此戒繇上布薩誦戒而來。
X38n0697_p0864c20║   　謂誦戒者高座。聽者下座。以 下聽眾。亦有高下次
X38n0697_p0864c21║   　序。以 凡一 切坐眾。不可紊亂 。有乖 佛制 。故戒之 也。
X38n0697_p0864c22║   　若佛子下。此總標明坐序法也。先受下別 釋也。謂
X38n0697_p0864c23║   　若佛子坐法。應如法次第坐。言如法者。謂依佛訓
X38n0697_p0864c24║   　而坐也。謂先受戒者應在前 坐。後受戒者應在後
X38n0697_p0865a01║   　坐。不問老少生年。但 依受戒次第而坐。如比丘。比
X38n0697_p0865a02║   　丘一 類。比丘尼。比丘尼一 類。貴人。貴人一 類。國王。
X38n0697_p0865a03║   　國王一 類。王子。王子一 類。乃至黃門。奴婢。各自一
X38n0697_p0865a04║   　類。而分先後。非是無問僧 俗 貴賤。而混然論先後
X38n0697_p0865a05║   　次序坐也。若是。不但 不順世 法。且亦不通佛法。以
X38n0697_p0865a06║   　佛法中。即百歲比丘尼。禮三歲沙彌足。百歲。三歲。
X38n0697_p0865a07║   　乃是受戒三年百年。非世 諦生年也。以 百年者。戒
X38n0697_p0865a08║   　長臘深。三年。戒晚臘淺。若一 槩而論受戒先後。應
X38n0697_p0865a09║   　三歲沙彌。禮百歲尼足。何 百歲尼。而禮三歲足乎。
X38n0697_p0865a10║   　是知論戒各自為一 類。以 序先後。且又以 比丘為
X38n0697_p0865a11║   　宗主 也。莫如外道等者。外道無有智慧。無論若老
X38n0697_p0865a12║   　若少。無前 無後。坐無次第。乃如兵 奴之 法一 般。而
X38n0697_p0865a13║   　我佛正法中。必以 先者先坐。後者後坐。是名行菩
X38n0697_p0865a14║   　薩道。建立法門。謙恭遜讓之 義也。而菩薩下。結成
X38n0697_p0865a15║   　違戒得罪。所言為菩薩者。若不一 一 如法次第坐
X38n0697_p0865a16║   　者。犯輕垢罪。此罪。若不犯者。如普照三昧云 。阿闍
X38n0697_p0865a17║   　世 王。請文殊齋。文殊。尊讓迦葉前 行。曰。大迦葉久
X38n0697_p0865a18║   　為沙門。世 間所有羅漢。皆從仁後。仁當前 行。迦葉
X38n0697_p0865a19║   　答云 。計於法律。不以 年歲為尊。法律所載。智慧為
X38n0697_p0865a20║   　尊。神智聖達。乃為可尊。博聞辯才。乃為可尊。諸根
X38n0697_p0865a21║   　明徹。乃為可尊。文殊乃前 行也。問。據此豈不乖 尊
X38n0697_p0865a22║   　卑次第耶。答。闍王之 請。意在文殊。不在迦葉。如天
X38n0697_p0865a23║   　帝釋。請華嚴師。置座五 百應真之 上。即其類也。文
X38n0697_p0865a24║   　殊。始讓迦葉。不敢違古佛之 恒規。迦葉。終遜文殊。
X38n0697_p0865b01║   　所以 順請主 之 本意。此二 大士。正破我慢貢高之
X38n0697_p0865b02║   　弊。
X38n0697_p0865b03║   　○第三十九不修 福慧戒。
X38n0697_p0865b04║   若佛子。常應教化一 切眾生。建立僧 房。山林園田。立
X38n0697_p0865b05║   作佛塔。冬夏安居坐禪處所。一 切行道處。皆應立之 。
X38n0697_p0865b06║   而菩薩應為一 切眾生。講說大乘經律。若疾病。國難。
X38n0697_p0865b07║   賊難。父母。兄 弟。和尚。阿闍黎亡滅之 日。及三七日。四
X38n0697_p0865b08║   五 七日。乃至七七日。亦應講大乘經律。一 切齋會求
X38n0697_p0865b09║   福。行來治生。大火。大水。焚漂。黑風所吹船舫。江河大
X38n0697_p0865b10║   海羅剎之 難。亦讀誦講說此經律。乃至一 切罪報。三
X38n0697_p0865b11║   惡。八 難。七逆。杻械枷鎖。繫縛其身。多淫。多瞋。多愚癡。
X38n0697_p0865b12║   多疾病。皆應講此經律。而新學菩薩若不爾者。犯輕
X38n0697_p0865b13║   垢罪。
X38n0697_p0865b14║   　此釋不修 福慧戒也。此戒要令一 切眾生。植福植
X38n0697_p0865b15║   　慧。以 成佛故。若無福慧二 種莊嚴。則 佛果菩提。安
X38n0697_p0865b16║   　可希冀 。故戒之 也。若佛子下。標顯常心。廣大心也。
X38n0697_p0865b17║   　謂能教者。應常教化一 切眾生建立三寶。而亦常
X38n0697_p0865b18║   　自修 福修 慧也。建立等下。正明勸 修 福慧之 事 。建
X38n0697_p0865b19║   　立僧 房。山林園田二 句。即是興隆僧 寶以 修 福也。
X38n0697_p0865b20║   　立作佛塔者。即興隆佛寶以 修 福也。冬夏坐禪。至
X38n0697_p0865b21║   　皆應立之 者。即興隆法寶以 修 福也。天台疏中。修
X38n0697_p0865b22║   　福總有七事 。一 建僧 坊。以 為眾僧 棲息修 道處故。
X38n0697_p0865b23║   　二 治山林。便 眾經行。兼 以 足材薪故。三治園圃。園
X38n0697_p0865b24║   　以 種植果蔬。供 佛僧 故。四治田地。田以 插穀。地以
X38n0697_p0865c01║   　種粟。而備 久 遠資糧。使得僧 眾安心以 辦道故。五
X38n0697_p0865c02║   　建佛塔。莊佛相好。嚴淨國界。遠近瞻依。增福慧故。
X38n0697_p0865c03║   　六 治安居坐禪處。所以 為息定有所歸止。易得定
X38n0697_p0865c04║   　故。七治一 切所行道處皆應立者。如行準提呪者。
X38n0697_p0865c05║   　應為立準提堂。乃至觀音。勢 至。文殊。普賢。藥師。彌
X38n0697_p0865c06║   　陀等行。隨一 切行人。所行一 切行門。皆應為立一
X38n0697_p0865c07║   　切處所。令彼道人。處處得以 安隱而行道故。上為
X38n0697_p0865c08║   　修 福。若乃非理募 化。自附營修 。以 公 濟私。誤因昧
X38n0697_p0865c09║   　果。所謂天堂未就。地獄先成。如是修 福。不如避罪。
X38n0697_p0865c10║   　若果真為興隆三寶。因果分明。纖毫無差。復能無
X38n0697_p0865c11║   　我人相。了 達三輪體空。如是修 福。是為真行菩薩
X38n0697_p0865c12║   　道者。上修 福德。以 滿自他檀波羅蜜。下修 慧德。以
X38n0697_p0865c13║   　圓自他般若波羅蜜故。其慧有聲聞慧。有菩薩慧。
X38n0697_p0865c14║   　菩薩智慧。應為一 切眾生講說大乘經律。以 大乘
X38n0697_p0865c15║   　經律者。乃有滅惡生善之 功 。除罪獲福之 益。是故
X38n0697_p0865c16║   　令修 大乘之 智慧也。若疾病下。正明令修 菩薩智
X38n0697_p0865c17║   　慧之 德相也。若疾病時。應講此經律也。以 得除滅
X38n0697_p0865c18║   　一 切諸苦。令安樂故。若國有難。而講此經律者。以
X38n0697_p0865c19║   　得滅除刀 兵 饑饉。令諸國土得豐泰故。若遇賊難。
X38n0697_p0865c20║   　而講此經律者。以 得解脫一 切劫 殺。得無擾故。若
X38n0697_p0865c21║   　父母。兄 弟。和尚。阿闍黎亡滅之 日。及三七日。四五
X38n0697_p0865c22║   　七日。乃至七七日。亦應講此大乘經律者。以 得解
X38n0697_p0865c23║   　脫一 切幽冥 之 苦。得見佛聞妙法故。若是一 切齋
X38n0697_p0865c24║   　會求福。亦應誦此經律者。以 得圓滿一 切眾生所
X38n0697_p0866a01║   　有心願。令成就故。行來治生。講誦此經律者。以 具
X38n0697_p0866a02║   　足一 切如意法財。周濟世 間無乏 少故。若為大火
X38n0697_p0866a03║   　所燒。而誦此經律者。以 能使解脫一 切熱惱。令清
X38n0697_p0866a04║   　涼故。若為大水所漂。而誦此經律者。以 能令超脫
X38n0697_p0866a05║   　一 切愛河。到 彼岸故。若遇黑風所吹船舫。而誦此
X38n0697_p0866a06║   　經律者。以 得解脫一 切無明。穩駕法船。度眾生故。
X38n0697_p0866a07║   　若遇江河大海羅剎之 難。而誦此經律者。以 能令
X38n0697_p0866a08║   　害心頓歇。鬼氣潛消。俱 解脫故。不但 此也。乃至一
X38n0697_p0866a09║   　切罪報。三惡。八 難。七逆。杻械枷鎖。繫縛其身。若講
X38n0697_p0866a10║   　此經律者。謂此經律為大赦書。俱 令身心速解脫
X38n0697_p0866a11║   　故。多淫。多瞋。多愚癡。多疾病。如是等報。皆應講此
X38n0697_p0866a12║   　經律者。謂此經律。具 足一 切戒定慧樂。能滅一 切
X38n0697_p0866a13║   　貪瞋癡苦。能除身心病患。令證五 分法身故也。如
X38n0697_p0866a14║   　是若依修 福修 慧。方名自利 利 他。而諸新學菩薩。
X38n0697_p0866a15║   　若不如是修 福慧者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0866a16║   如是九戒。應當學。敬心奉持。梵壇品當說。
X38n0697_p0866a17║   　如是一 句。總結前 九戒也。應當一 句。結勸 自利 。應
X38n0697_p0866a18║   　當學也。敬心一 句。結勸 奉持當流通也。梵壇一 句。
X38n0697_p0866a19║   　乃引大部別 品廣明其義。顯此處所說者。尚為略
X38n0697_p0866a20║   　也。
X38n0697_p0866a21║   　○第四十揀擇授戒戒。
X38n0697_p0866a22║   佛言。佛子。與人授戒時。不得揀擇。一 切國王。王子。大
X38n0697_p0866a23║   臣。百官。比丘。比丘尼。信 男。信 女。婬男。婬女。十八 梵天。
X38n0697_p0866a24║   六 欲天子。無根。二 根。黃門。奴婢。一 切鬼神。盡得受戒。
X38n0697_p0866b01║   應教身所著袈裟。皆使壞色。與道相應。皆染使青黃
X38n0697_p0866b02║   赤黑紫色。一 切染衣。乃至臥具 。盡以 壞色。身所著衣。
X38n0697_p0866b03║   一 切染色。若一 切國土中。國人所著衣服。比丘皆應
X38n0697_p0866b04║   與其俗 服有異。若欲受戒時。應問言。現身不作七逆
X38n0697_p0866b05║   罪耶。菩薩法師。不得與七逆人現身受戒。七逆者。出
X38n0697_p0866b06║   佛身血。殺父。殺母。殺和尚。殺阿闍黎。破羯磨轉法輪
X38n0697_p0866b07║   僧 。殺聖人。若具 七逆。即現身不得戒。餘一 切人。盡得
X38n0697_p0866b08║   受戒。出家人法。不向國王禮拜。不向父母禮拜。六 親
X38n0697_p0866b09║   不敬。鬼神不禮。但 解法師語。有百里千里來求法者。
X38n0697_p0866b10║   而菩薩法師。以 惡心瞋心。而不即與授一 切眾生戒
X38n0697_p0866b11║   者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0866b12║   　此釋揀擇授戒戒也。謂佛戒法平等。一 切皆應得
X38n0697_p0866b13║   　受。若分貴賤高下。應受不授。不應受而授者。先已
X38n0697_p0866b14║   　得罪。豈可為師。故戒之 也。佛言。佛子者。呼名而告。
X38n0697_p0866b15║   　既為佛子。必當上弘下化。為授戒師。凡與人授戒
X38n0697_p0866b16║   　時。應當平等施與不得揀擇也。不揀有二 。一 授戒
X38n0697_p0866b17║   　法不揀。二 授衣法不揀。先明不揀授戒。無論一 切
X38n0697_p0866b18║   　國王。王子。大臣。百官。比丘。比丘尼。信 男。信 女。婬男。
X38n0697_p0866b19║   　婬女。十八 梵天。六 欲天子。無根。二 根。黃門。奴婢。一
X38n0697_p0866b20║   　切鬼神。盡得受戒。不應揀也。何 以 故。謂但 凡有心
X38n0697_p0866b21║   　者。皆當作佛。豈不盡得受戒。是故不應擇也。應教
X38n0697_p0866b22║   　身下。次明授衣。亦不揀也。言應教身所著袈裟等
X38n0697_p0866b23║   　者。上與授戒。是令心體如法。此與授衣。乃令身相
X38n0697_p0866b24║   　亦如法也。謂但 受戒者。若心體如法。凡身相不如
X38n0697_p0866c01║   　法者。不能令人深起敬信 。若是身相如法。心體不
X38n0697_p0866c02║   　清淨者。諸天神明。未必歡喜。必也內具 戒心。外具
X38n0697_p0866c03║   　法服。表裏如一 。即獲天龍恭敬。戒神護持。所以 凡
X38n0697_p0866c04║   　授衣者亦不揀也。袈裟解前 。言皆使壞色者。謂離
X38n0697_p0866c05║   　外染心故。與道相應者。謂於內受道法正相應故。
X38n0697_p0866c06║   　皆染使下。申明壞色也。謂皆一 一 染之 。而似 青黃
X38n0697_p0866c07║   　赤黑紫色故也。彌沙塞云 。思入 玄玅。究暢幽密。應
X38n0697_p0866c08║   　著青色。摩訶僧 祇律云 。勤 學眾經。宣說真義。應著
X38n0697_p0866c09║   　黃色。曇無德云 。通達理味。開導利 益。應著赤色。薩
X38n0697_p0866c10║   　婆多云 。博通敏達。導以 法化。應著黑色。迦葉遺云 。
X38n0697_p0866c11║   　精勤 勇 猛。快攝眾生。應著木蘭色也。此五 部中。皆
X38n0697_p0866c12║   　用五 種壞色。非正五 色。言應著木蘭者。如木蘭葉
X38n0697_p0866c13║   　之 背。似 紫而非紫故。又律部中所言青色之 下。有
X38n0697_p0866c14║   　非青等二 字。可證五 色非五 正色。一 切染衣等者。
X38n0697_p0866c15║   　謂不但 袈裟者。皆以 染壞。但 凡一 切染衣。乃至臥
X38n0697_p0866c16║   　具 。盡皆以 壞色也。已上二 種。應不揀竟。向下應揀。
X38n0697_p0866c17║   　亦有二 法。先明衣中有揀。謂凡比丘。身所著衣。一
X38n0697_p0866c18║   　切皆以 染色。雖云 不揀。平等與之 。內有不當同者。
X38n0697_p0866c19║   　應別 之 也。何 者。如若一 切國土之 中。國人所著衣
X38n0697_p0866c20║   　服。為比丘者。皆當與其俗 服有異。故不同耳。次明
X38n0697_p0866c21║   　戒中有揀。謂若欲受戒時。戒師應于求受戒者。問
X38n0697_p0866c22║   　言。汝今現身不作七逆罪耶。問定有無。無則 應與
X38n0697_p0866c23║   　授戒。有則 不應與授。何 故。謂七逆罪障深重故。是
X38n0697_p0866c24║   　以 菩薩法師。不得與七逆人現身授戒。何 名七逆。
X38n0697_p0867a01║   　一 出佛身血。二 殺父。三殺母。四殺和尚。五 殺阿闍
X38n0697_p0867a02║   　黎。六 破羯磨轉法輪僧 。七殺聖人。若具 此七逆者。
X38n0697_p0867a03║   　即現身不得戒。所以 應揀。餘一 切人盡得受戒。所
X38n0697_p0867a04║   　以 不得揀也。出家人法等者。此明僧 俗 受戒禮義
X38n0697_p0867a05║   　之 不同也。優 婆塞戒經云 。若優 婆塞優 婆夷等。欲
X38n0697_p0867a06║   　受三皈五 戒之 法。必先稟禮君親眷屬。家廟祖先。
X38n0697_p0867a07║   　然後方可求受戒法。若出家人受戒之 法。不同優
X38n0697_p0867a08║   　婆塞等受戒之 法。謂始出家之 時。先曾禮禮君親
X38n0697_p0867a09║   　過已。故出家後。以 道自重。不務 世 禮。所以 不向國
X38n0697_p0867a10║   　王禮拜。不向父母禮拜。六 親不敬。離愛念故。鬼神
X38n0697_p0867a11║   　不禮。離諂媚故。如是一 切放下。但 只解得法師說
X38n0697_p0867a12║   　戒之 語。便 得受菩薩戒故也。有百里下。正明惡心
X38n0697_p0867a13║   　揀擇之 義。上云 。但 能解法師語。盡得與他授戒。設
X38n0697_p0867a14║   　若百里千里。以 至誠心而來法師座前 。求授戒者。
X38n0697_p0867a15║   　而為菩薩法師。即當以 慈悲心平等與之 授戒。是
X38n0697_p0867a16║   　名菩薩。設若反以 惡心嫉妒。瞋心惱恨。而不即與
X38n0697_p0867a17║   　授一 切眾生戒者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0867a18║   　○第四十一 為利 作師戒。
X38n0697_p0867a19║   若佛子。教化人起信 心時。菩薩與他人作教誡法師
X38n0697_p0867a20║   者。見欲受戒人。應教請二 師。和尚。阿闍黎。二 師應問
X38n0697_p0867a21║   言。汝有七遮罪否。若現身有七遮罪者。師不應與授
X38n0697_p0867a22║   戒。若無七遮者。得與授戒。若有犯十重戒者。教懺悔。
X38n0697_p0867a23║   在佛菩薩形像 前 。日夜六 時。誦十重四十八 輕戒。苦
X38n0697_p0867a24║   到 禮三世 千佛。得見好相者。若一 七日。二 三七日。乃
X38n0697_p0867b01║   至一 年。要見好相。好相者。佛來摩頂。見光 華種種異
X38n0697_p0867b02║   相。便 得滅罪。若無好相。雖懺無益。是人現身亦不得
X38n0697_p0867b03║   戒。而得增長受戒益。若犯四十八 輕戒者。對首懺悔。
X38n0697_p0867b04║   罪便 得滅。不同七遮。而教誡師。於是法中。一 一 好解。
X38n0697_p0867b05║   若不解大乘經律。若輕若重。是非之 相。不解第一 義
X38n0697_p0867b06║   諦。習種性。長養性。性種性。不可壞性。道種性。正覺此。
X38n0697_p0867b07║   其中多少觀行出入 。十禪支。一 切行法。一 一 不得性
X38n0697_p0867b08║   法中意。而菩薩為利 養。為名聞故。惡求多求。貪利 弟
X38n0697_p0867b09║   子。而詐現解一 切經律。為供 養故。是自欺詐。亦欺詐
X38n0697_p0867b10║   他人。故與人授戒者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0867b11║   　此釋為利 作師戒也。此戒承前 所云 。不犯七逆罪
X38n0697_p0867b12║   　者。盡與受戒。如受戒後。設有犯戒。其為師者。云 何
X38n0697_p0867b13║   　教令懺悔。設於懺悔之 法不解。而為利 作師者。得
X38n0697_p0867b14║   　何 等罪。故戒之 也。若佛子下。舉能教顯所教。有根
X38n0697_p0867b15║   　性義。菩薩與他人下。明教誡師。不得自專。以 授戒
X38n0697_p0867b16║   　時。必同二 師授也。二 師應問言下。審明無遮難者。
X38n0697_p0867b17║   　方堪與授戒也。若有犯下。明受戒後懺悔之 法。若
X38n0697_p0867b18║   　不解下。明不解者。不堪為師。而菩薩下。明無解作
X38n0697_p0867b19║   　師之 罪也。教化人起信 心時者。謂此菩薩。善為人
X38n0697_p0867b20║   　作教誡法師。教人發起大乘信 心。授戒之 時不得
X38n0697_p0867b21║   　專自一 己為人授戒。應教受戒之 人。請和尚闍黎
X38n0697_p0867b22║   　二 師。二 師應問。受戒者言。汝有七遮罪否。否者。問
X38n0697_p0867b23║   　定。有無之 詞。若現身有七遮罪者。師不應與授戒。
X38n0697_p0867b24║   　若無七遮者。得與授戒。是故二 師。應先審問遮難。
X38n0697_p0867c01║   　遮難若無。方許授戒。若有犯下。此是世 尊。大慈大
X38n0697_p0867c02║   　悲之 心。為後末世 一 種癡迷眾生。恐遇逆順境緣。
X38n0697_p0867c03║   　不能排遣。犯此十重戒者。開此一 種懺悔法門。方
X38n0697_p0867c04║   　便 濟拔。若不勤 求懺悔。必陷三塗。永無出期。是故
X38n0697_p0867c05║   　若有犯此十重戒者。應教急急懺悔。其懺悔法。應
X38n0697_p0867c06║   　教在佛菩薩形像 前 。日夜六 時。以 至誠心。誦此十
X38n0697_p0867c07║   　重四十八 輕戒相。知所犯戒。深生慚愧。觀罪性空。
X38n0697_p0867c08║   　慇懃悔過。苦到 稱禮三世 千佛。言苦到 者。如苦到
X38n0697_p0867c09║   　來時節。如救頭然之 急相也。是故禮拜。穪揚過去。
X38n0697_p0867c10║   　未來現在。三千諸佛。萬德洪名。如是禮拜哀求。得
X38n0697_p0867c11║   　見好相。罪便 得滅。若無好相。立一 七日。二 三七日。
X38n0697_p0867c12║   　乃至一 年。必竟要見好相。言好相者。或坐禪中。或
X38n0697_p0867c13║   　禮拜中。或睡臥中。或經行中。或見佛來摩頂。或見
X38n0697_p0867c14║   　光 見華。見種種異相。以 此證知。便 得滅罪。許可復
X38n0697_p0867c15║   　戒。若無此好相。罪不得滅。如悔心未切。雖懺無益。
X38n0697_p0867c16║   　是人現身。亦不能得復戒。但 得增長未來受戒益
X38n0697_p0867c17║   　耳。犯十重罪。必要好相。若犯四十八 輕戒者。對首
X38n0697_p0867c18║   　懺悔。罪便 得滅。准地持經第四卷。方便 處品羯磨
X38n0697_p0867c19║   　文云 。菩薩一 切所犯。突吉羅攝。當向大小乘人。有
X38n0697_p0867c20║   　力 解語能受懺者。如法懺悔。如比丘犯突吉羅罪
X38n0697_p0867c21║   　懺悔法說。以 其不同七遮十重戒故。而教誡下。正
X38n0697_p0867c22║   　為作教誡師者勉 之 。於是懺悔法中。一 一 好解。不
X38n0697_p0867c23║   　可忽略也。言好解者。乃善解也。謂於大乘經律。輕
X38n0697_p0867c24║   　重開遮是非之 相。一 一 明徹。不得以 輕作重。以 重
X38n0697_p0868a01║   　作輕。應當懺者。教令懺悔。應復戒者。即與復戒。毋
X38n0697_p0868a02║   　得以 是為非。以 非為是。有悞人也。若乃不解大乘
X38n0697_p0868a03║   　經律。於中若輕若重。是罪非罪之 相。不解第一 義
X38n0697_p0868a04║   　諦實相之 理。不解習種性。長養性。性種性。不可壞
X38n0697_p0868a05║   　性。道種性。正覺性。於是三賢。十聖法門。其中多少
X38n0697_p0868a06║   　觀行出入 。乃至十禪支。一 切行法。一 一 不得此法
X38n0697_p0868a07║   　中意。是即不堪為人師範。應生慚愧也。習種性等。
X38n0697_p0868a08║   　已解上卷文中。言其中多少觀行者。如十住 中。空
X38n0697_p0868a09║   　觀多。假觀少。十行位 中。假觀多。空觀少。十向位 中。
X38n0697_p0868a10║   　中道觀多。空假觀少。十地菩薩位 中。自初 地後至
X38n0697_p0868a11║   　六 地前 。無相觀少。有相觀多。五 地已後。七地已前 。
X38n0697_p0868a12║   　有相觀少。無相觀多。至七地後。純無相觀。故云 多
X38n0697_p0868a13║   　少觀行。言出入 者。即三昧中出定入 定之 方便 法。
X38n0697_p0868a14║   　十禪支者。解前 。即四禪中所修 觀法。一 切行法。結
X38n0697_p0868a15║   　上觀行法門。一 一 不得此法中意。總結上文而言。
X38n0697_p0868a16║   　謂此大乘。一 切修 斷觀行法門。甚深微妙。若是一
X38n0697_p0868a17║   　一 不得此法中意。自利 尚難。況利 人乎。如盲人引
X38n0697_p0868a18║   　路。彼此俱 有陷墜之 患。可不慎哉。而菩薩為利 養
X38n0697_p0868a19║   　等者。謂自無所解。但 貪利 名故。而強為人師也。矯
X38n0697_p0868a20║   　飾威儀 。廣陳因果。取信 愚夫。於中獲利 。如斯求名
X38n0697_p0868a21║   　為利 。俱 非是善。故名惡求多求也。貪利 弟子等者。
X38n0697_p0868a22║   　因師貪利 名於前 。弟子亦效行之 於後。互 相讚嘆。
X38n0697_p0868a23║   　誑妄欺人。本自不解一 切經律。而詐現能解一 切
X38n0697_p0868a24║   　經律。究其所以 。實為求供 養故。如是之 人。是名自
X38n0697_p0868b01║   　欺自詐。亦欺詐他人。是故與人作師授戒者。犯輕
X38n0697_p0868b02║   　垢罪。
X38n0697_p0868b03║   　○第四十二 為惡人說戒戒。
X38n0697_p0868b04║   若佛子。不得為利 養故。於未受菩薩戒者前 。若外道
X38n0697_p0868b05║   惡人前 。說此千佛大戒。邪見人前 。亦不得說。除國王。
X38n0697_p0868b06║   餘一 切不得說。是惡人輩。不受佛戒。名為畜生。生生
X38n0697_p0868b07║   不見三寶。如木石無心。名為外道邪見人輩。木頭無
X38n0697_p0868b08║   異。而菩薩於是惡人前 。說七佛教戒者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0868b09║   　此釋為惡人說戒戒也。惡人有多種但 不受菩薩
X38n0697_p0868b10║   　戒。及不信 敬三寶。毀謗戒者。俱 名惡人。倘與彼前
X38n0697_p0868b11║   　稱說。而反增彼毀謗罪過。故戒之 也。言不得為利
X38n0697_p0868b12║   　養故者。前 云 不解經律。不得為利 妄說是戒。此言
X38n0697_p0868b13║   　能解法者。即亦不得貪利 而濫說也。渴而與飲。則
X38n0697_p0868b14║   　水之 味甘。暗而思明。則 燈之 用大也。是以 未受大
X38n0697_p0868b15║   　戒人前 。及外道惡人前 。皆不得說此千佛大戒。不
X38n0697_p0868b16║   　但 未受大戒人前 。及外道惡人前 不可說。即邪見
X38n0697_p0868b17║   　人前 亦不可說也。邪見人者。乃隨外道唱和易生
X38n0697_p0868b18║   　反復人也。除國王者。謂諸國王。乃域中之 主 故。如
X38n0697_p0868b19║   　來滅度之 時。以 佛法僧 。付囑國王宰臣掌護。俾 令
X38n0697_p0868b20║   　三寶得以 住 世 。又大國王。即人中天。願人改過遷
X38n0697_p0868b21║   　善。自不宣人長短。故凡所行佛事 。不宜隱諱。況興
X38n0697_p0868b22║   　滅亦係 焉。是故唯除國王。餘一 切人不得說也。言
X38n0697_p0868b23║   　餘不得說者。是惡人輩。貪瞋障心。婬殺覆體。而好
X38n0697_p0868b24║   　宣人長短過失。於是佛性戒中。有耳不聞。有鼻不
X38n0697_p0868c01║   　齅。有舌不[(歹*又)/食]。有身不觸。有心不知。雖在人類。名為
X38n0697_p0868c02║   　人中畜生。縱三寶在前 。彼若罔見。以 是生生不見
X38n0697_p0868c03║   　三寶。且畜生中。尚有報障輕者。或時一 聞佛言。即
X38n0697_p0868c04║   　得解脫。如龍聽法。而即悟道。蟒聞懺法。而即生天。
X38n0697_p0868c05║   　今人不受佛戒。尚不如畜生乎。然而形雖若人。實
X38n0697_p0868c06║   　同木石無心。況木石之 為物。亦有感應道交之 時。
X38n0697_p0868c07║   　生公 說法。頑石點頭。今人不受佛戒。頑石之 不若
X38n0697_p0868c08║   　矣。如是之 人。名為外道。名為邪見人輩。雖曰有情。
X38n0697_p0868c09║   　實與木頭無異。木頭本無知覺。焉知有佛戒耶。所
X38n0697_p0868c10║   　以 不得向彼說也。而此菩薩。若乃為利 養故。於是
X38n0697_p0868c11║   　惡人之 前 。說此七佛教誡法者。是為裨販之 流。是
X38n0697_p0868c12║   　故結過。犯輕垢罪。言七佛教誡。今舉七佛。以 該三
X38n0697_p0868c13║   　千。謂此戒者。乃是三千諸佛共護。故不可褻說也。
X38n0697_p0868c14║   　○第四十三無慚受施戒。
X38n0697_p0868c15║   若佛子。信 心出家。受佛正戒。故起心毀犯聖戒者。不
X38n0697_p0868c16║   得受一 切檀越供 養。亦不得國王地上行。不得飲國
X38n0697_p0868c17║   王水。五 千大鬼常遮其前 。鬼言大賊。入 房舍城邑宅
X38n0697_p0868c18║   中。鬼復常掃其脚跡。一 切世 人皆罵言。佛法中賊。一
X38n0697_p0868c19║   切眾生。眼不欲見。犯戒之 人。畜生無異。木頭無異。若
X38n0697_p0868c20║   故毀正戒者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0868c21║   　此釋無慚受施戒也。慚愧之 水。能滌罪垢。若無慚
X38n0697_p0868c22║   　愧。則 其罪垢。日日深厚。以 是帶罪受供 。真可憐愍。
X38n0697_p0868c23║   　故戒之 也。若佛子下。總明先後二 心。初 明先心。謂
X38n0697_p0868c24║   　此佛子。初 發信 心出家。而受佛正戒者。是名好心
X38n0697_p0869a01║   　為道。堪為福田。應當受供 養故。下明後心。上言好
X38n0697_p0869a02║   　心受戒。堪當受供 。若乃故變所信 之 心。反起不信
X38n0697_p0869a03║   　之 心。而毀犯聖戒者。即失福田。不堪受供 。問。前 云
X38n0697_p0869a04║   　正戒。後云 聖戒。何 也。正。謂此戒離偏 邪故。聖。謂此
X38n0697_p0869a05║   　戒諸佛共證說故。故毀此戒。即不得受一 切信 心
X38n0697_p0869a06║   　檀越供 養。不但 不得受供 而已。即亦不得於國王
X38n0697_p0869a07║   　地上行。不得飲國王水。所以 者何 。以 是水土。皆屬
X38n0697_p0869a08║   　國王。惟有道行者。可以 飲履。無戒德者。於四事 中。
X38n0697_p0869a09║   　俱 為無分。故佛藏云 。佛言。我聽持戒比丘。而受供
X38n0697_p0869a10║   　養。破戒比丘。我則 不聽受一 飲水。又俱 舍云 。犯根
X38n0697_p0869a11║   　本戒。於大眾食。及僧 住 處。佛不許此噉一 段食。踐
X38n0697_p0869a12║   　一 脚跟之 地。即此義也。五 千大鬼等者。謂持戒者。
X38n0697_p0869a13║   　天龍八 部。諸戒神王。恒相衛護。毀戒之 輩。五 千大
X38n0697_p0869a14║   　鬼。常遮其前 。善惡分感。理應然也。鬼言大賊者。世
X38n0697_p0869a15║   　間劫 盜。於佛法中尚有所畏敬。今此破戒之 人。不
X38n0697_p0869a16║   　敬佛法。不畏因果。凡受檀越所施。皆為竊用。內無
X38n0697_p0869a17║   　慚愧。外無怕怖。非賊之 大者乎。如是之 賊。凡入 房
X38n0697_p0869a18║   　舍城邑宅中。護戒鬼神。不惟呵罵大賊而已。復常
X38n0697_p0869a19║   　掃其脚跡。何 者。蓋以 如來行處。皆有足輪。人天供
X38n0697_p0869a20║   　養。增益福慧。今此破戒比丘遊行脚跡。有穢清淨
X38n0697_p0869a21║   　伽 藍。是故鬼復常掃其脚跡也。一 切世 人皆罵言
X38n0697_p0869a22║   　者。兼 未發心童稚之 流。謂不但 鬼神瞋責。即一 切
X38n0697_p0869a23║   　世 間人。見破戒者。咸皆罵言。此破戒比丘者。乃是
X38n0697_p0869a24║   　佛法中賊。佛藏經云 。破戒比丘。竊入 我法。此人著
X38n0697_p0869b01║   　衣食飯。皆是盜得。又佛所言。我滅度後。持戒比丘。
X38n0697_p0869b02║   　能令佛法久 住 。破戒比丘。能令佛法速滅。是知破
X38n0697_p0869b03║   　戒者。乃佛法中賊也。又且靡獨世 人罵言而已。凡
X38n0697_p0869b04║   　若一 切有眼眾生。皆不欲見。何 故。謂是犯戒之 人。
X38n0697_p0869b05║   　乃非人類。與畜生無識者無異。與木頭無知者無
X38n0697_p0869b06║   　異故。如是觀之 。諸佛聖戒。不可毀犯明矣。若故毀
X38n0697_p0869b07║   　佛正戒。無慚受施者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0869b08║   　○第四十四不供 養經典 戒。
X38n0697_p0869b09║   若佛子。常應一 心受持讀誦大乘經律剝皮為紙。刺
X38n0697_p0869b10║   血為墨。以 髓為水。析骨為筆。書寫佛戒。木皮穀紙。絹
X38n0697_p0869b11║   素竹帛。亦應悉書持。常以 七寶無價 香華。一 切雜寶
X38n0697_p0869b12║   為箱囊。盛經律卷。若不如法供 養者。犯經垢罪。
X38n0697_p0869b13║   　此釋不供 養經典 戒也。承上言毀戒者。人鬼俱 呵。
X38n0697_p0869b14║   　持戒者。天龍悉護。如是皆繇受戒功 德之 力 。是故
X38n0697_p0869b15║   　應當供 養流通戒法。不然。使佛慧命不復相續。即
X38n0697_p0869b16║   　為背恩。又為自棄。故戒之 也。若佛子下。舉能信 之
X38n0697_p0869b17║   　心。所信 之 法。言常應一 心者。即是一 念無間之 心。
X38n0697_p0869b18║   　向何 法上用心。惟有受持讀誦大乘經律。甚深微
X38n0697_p0869b19║   　妙法也。剝皮為下。乃明尊重供 養流通之 義。流通
X38n0697_p0869b20║   　佛法法師。有六 種。一 受持。二 讀誦。三書寫。四禮拜
X38n0697_p0869b21║   　五 講演。六 供 養。此中有五 。以 供 養中。具 禮拜也。又
X38n0697_p0869b22║   　流通佛法。有事 有理。以 事 雖多。不出二 種。一 捨身
X38n0697_p0869b23║   　命。二 捨財寶。捨身命者。即剝皮為紙。刺血為墨。以
X38n0697_p0869b24║   　髓為水。析骨為筆。如是捨不堅固世 間身命。書寫
X38n0697_p0869c01║   　佛戒。流通常住 法寶。智慧身命。二 捨財寶者有二 。
X38n0697_p0869c02║   　一 捨輕財。即以 木皮穀紙。絹素竹帛。亦應悉書持
X38n0697_p0869c03║   　故。二 捨重財。常以 七寶無價 香花。一 切雜寶為箱
X38n0697_p0869c04║   　為囊。盛經律卷。以 捨此不堅固之 世 寶財。流通常
X38n0697_p0869c05║   　住 出世 之 法寶財。如是供 養。是名佛子。一 心受持。
X38n0697_p0869c06║   　行菩薩道。弘護三寶之 功 德也。若不如法供 養。惜
X38n0697_p0869c07║   　其世 財。而捨法身慧命財者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0869c08║   　○第四十五 不化眾生戒。
X38n0697_p0869c09║   若佛子。常起大悲心。若入 一 切城邑舍宅。見一 切眾
X38n0697_p0869c10║   生應唱言。汝等眾生。盡應受三皈十戒。若見牛馬猪
X38n0697_p0869c11║   羊。一 切畜生。應心念口言。汝是畜生。發菩提心。而菩
X38n0697_p0869c12║   薩入 一 切處。山林川野。皆使一 切眾生發菩提心。是
X38n0697_p0869c13║   菩薩。若不教化眾生者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0869c14║   　此釋不化眾生戒也。此戒繇前 捨身命財。流通戒
X38n0697_p0869c15║   　法。若不廣化眾生。受持佛戒。仍是法教之 不普耳。
X38n0697_p0869c16║   　故戒之 也。若佛子下。標明行菩薩道本因心也。常
X38n0697_p0869c17║   　起大悲心者。菩薩以 度盡眾生為願。故見眾生在
X38n0697_p0869c18║   　世 。苦不能離。如切膚痛。故發拔苦之 大悲心。所以
X38n0697_p0869c19║   　恒常起也。若入 一 切等者。正明大悲心。行所入 之
X38n0697_p0869c20║   　處。謂諸眾生無盡。世 界無盡。故菩薩大悲心亦無
X38n0697_p0869c21║   　有盡。是以 凡入 一 切城邑舍宅之 處。見諸眾生。應
X38n0697_p0869c22║   　當唱言。汝等眾生。各各俱 有佛戒之 性。繇汝無始
X38n0697_p0869c23║   　至於今生。背覺合塵。而以 五 戒不持。人天路絕。今
X38n0697_p0869c24║   　當覺知。前 念起惡。捨此惡心。盡應受持三皈十戒。
X38n0697_p0870a01║   　能止後念令其不起。此之 三皈十戒。乃是一 切眾
X38n0697_p0870a02║   　生所歸覺路。成佛之 正因心。所謂眾生受佛戒。即
X38n0697_p0870a03║   　入 諸佛位 也。菩薩戒本經云 。若人聞三寶名。則 不
X38n0697_p0870a04║   　墮三惡道。何 況至心皈依三寶。又戒壇云 。皈依佛
X38n0697_p0870a05║   　者。永離地獄。皈依法者。永離餓鬼。皈依僧 者。永離
X38n0697_p0870a06║   　傍牛。所以 三寶為大舟航。為大慈父。能保 眾生。不
X38n0697_p0870a07║   　墮苦處。出生死之 苦海。到 菩提之 覺岸者也。十戒。
X38n0697_p0870a08║   　即菩薩十無盡波羅提木叉戒。非沙彌之 十戒。若
X38n0697_p0870a09║   　見牛馬等者。推廣以 明度生之 普。上言入 城見生。
X38n0697_p0870a10║   　乃指人類而言。此下見生。即指畜類而言。設見牛
X38n0697_p0870a11║   　馬豬羊。一 切畜生。云 何 教化。應當心中作念。口中
X38n0697_p0870a12║   　發言。汝是畜生。亦具 有知覺者。即是戒性本覺之
X38n0697_p0870a13║   　心。因爾眾生。迷此本覺真心。而為無明之 妄心也。
X38n0697_p0870a14║   　只今返妄。便 可皈真。是故教令發菩提始覺心。翻
X38n0697_p0870a15║   　破無明之 不覺心。永離畜生道苦。毋使再 迷此心
X38n0697_p0870a16║   　可也。而菩薩入 一 切等者。言不但 城邑舍宅人類。
X38n0697_p0870a17║   　畜生。二 種眾生。當施教化乃至一 切所至山林川
X38n0697_p0870a18║   　野。凡見一 切禽獸眾生。亦皆如是使發菩提心也。
X38n0697_p0870a19║   　如是方便 。如是教化。名為菩薩大悲之 心。若不如
X38n0697_p0870a20║   　是教化諸眾生者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0870a21║   　○第四十六 說法不如法戒。
X38n0697_p0870a22║   若佛子。常行教化。起大悲心。入 檀越貴人家。一 切眾
X38n0697_p0870a23║   中。不得立為白衣說法。應在白衣眾前 。高座上坐。法
X38n0697_p0870a24║   師比丘。不得地立為四眾白衣說法。若說法時。法師
X38n0697_p0870b01║   高座。香華供 養。四眾聽者下座。如孝順父母。敬順師
X38n0697_p0870b02║   教。如事 火婆羅門。其說法者。若不如法說。犯輕垢罪。
X38n0697_p0870b03║   　此釋說法不如法戒也。上文所云 。若入 城邑曠野。
X38n0697_p0870b04║   　凡見一 切眾生。皆普教化。使發菩提之 心。然此不
X38n0697_p0870b05║   　過一 兩言句。以 故隨便 為說。若為人眾分析說法
X38n0697_p0870b06║   　之 時。又即不可輕褻而說。褻則 得罪故戒之 也。若
X38n0697_p0870b07║   　佛子下。標明菩薩本行心也。言常行教化者。謂諸
X38n0697_p0870b08║   　菩薩行門無量。無非以 教化眾生為事 。又則 所貴
X38n0697_p0870b09║   　惟在恒心。故言常行教化。所謂無間歇也。又起心
X38n0697_p0870b10║   　度生者有二 。此所起者。即大悲心。此心。乃即一 切
X38n0697_p0870b11║   　眾生離苦得樂之 最勝心。故起此悲心也。入 檀越
X38n0697_p0870b12║   　下。正明所用悲心之 處。檀越即好施之 美稱。貴人
X38n0697_p0870b13║   　家者。即是國王。太子。宰官。為人中尊。故云 貴人家
X38n0697_p0870b14║   　也。一 切眾中。即該四眾八 部等眾。不得立為白衣
X38n0697_p0870b15║   　說法。云 何 而說。應在白衣眾前 。高座上坐而說。此
X38n0697_p0870b16║   　乃尊人以 尊法也。是故法師比丘。不得地立而為
X38n0697_p0870b17║   　四眾白衣說法。四眾。即比丘等。白衣。乃未受戒人
X38n0697_p0870b18║   　等。若為說法之 時。為法師者。理宜高座而坐。座前
X38n0697_p0870b19║   　當以 香華供 養。以 展請法至誠。法師乃可代 佛應
X38n0697_p0870b20║   　機而說法也。四眾聽者。各各其類。次第下坐。以 受
X38n0697_p0870b21║   　法者。當如是也。上明說法如法。下明聽法如法。如
X38n0697_p0870b22║   　孝順父母等者。謂聽法者。敬師如孝順父母。不敢
X38n0697_p0870b23║   　少怠慢故。如是說者。聽者。人己兩利 。功 德不可思
X38n0697_p0870b24║   　議。其說法師。若不如法高座香花供 養而為說者。
X38n0697_p0870c01║   　犯輕垢罪。
X38n0697_p0870c02║   　○第四十七非法制 限戒。
X38n0697_p0870c03║   若佛子。皆以 信 心受戒者。若國王。太子。百官。四部弟
X38n0697_p0870c04║   子。自恃高貴。破滅佛法戒律。明作制 法。制 我四部。弟
X38n0697_p0870c05║   子。不聽出家行道。亦復不聽造立形像 。佛塔經律。立
X38n0697_p0870c06║   統制 眾。安藉記僧 。菩薩比丘地立。白衣高座。廣行非
X38n0697_p0870c07║   法。如兵 奴事 主 。而菩薩應受一 切人供 養。而反為官
X38n0697_p0870c08║   走使。非法非律。若國王百官。好心受佛戒者。莫作是
X38n0697_p0870c09║   破三寶之 罪。而故作破法者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0870c10║   　此釋非法制 限戒也。上言必應高座上坐。如法為
X38n0697_p0870c11║   　說。惟恐聽受法者。自恃尊位 。必不如法從聽。反起
X38n0697_p0870c12║   　傲 慢惡心。而作破法罪業。故戒之 也。若佛子下。標
X38n0697_p0870c13║   　明道俗 尊卑。一 切佛子。皆以 信 心受持佛戒。同立
X38n0697_p0870c14║   　護法之 心。為佛四眾弟子。非局外之 人也。若國王
X38n0697_p0870c15║   　下。別 開非法制 限之 人。四部弟子。乃即在家出家
X38n0697_p0870c16║   　四眾。問。其中亦有無位 。云 何 能破法耶。謂假他人
X38n0697_p0870c17║   　威勢 。亦作破法事 耳。故統論之 。自恃高貴。破滅佛
X38n0697_p0870c18║   　法。戒律者。有三義。或者。身雖受戒。高心未除。見僧
X38n0697_p0870c19║   　高座上坐。輒生我慢。故起破法之 心。或見師友說
X38n0697_p0870c20║   　過舉罪。不肯降心受誨。而欲掩恥。故起破法之 心。
X38n0697_p0870c21║   　或初 本是信 心。身在法中。後來見有壞法不肖之
X38n0697_p0870c22║   　流。遂於三寶不生信 敬。故起破法之 心。故云 自恃
X38n0697_p0870c23║   　高貴。破滅佛法戒律。明作制 等四句。申明破法之
X38n0697_p0870c24║   　事 。明。謂彰明。作。謂作用。制 。謂制 限。法。謂法度。以 此
X38n0697_p0871a01║   　法度曉諭該管。制 我四部弟子。云 何 而制 。不聽出
X38n0697_p0871a02║   　家行道。言不聽出家者。不許新增。即破僧 寶。亦復
X38n0697_p0871a03║   　不聽造立形像 佛塔者。即破佛寶。不聽貫下。不聽
X38n0697_p0871a04║   　造印經律。即破法寶。如是皆明破滅三寶之 事 。故
X38n0697_p0871a05║   　云 。明作制 法等也。立統制 眾二 句。申明制 限之 事 。
X38n0697_p0871a06║   　既已不許新增出家。於舊出家僧 人。又乃別 立統
X38n0697_p0871a07║   　屬。禁止於眾。安其簿籍。記僧 名字。以 令照世 應役。
X38n0697_p0871a08║   　與民無異。故云 。立統制 眾。安藉記僧 也。制 限如此。
X38n0697_p0871a09║   　尚何 敬重三寶之 有哉。寶積第四卷云 。為子出家。
X38n0697_p0871a10║   　父母障止。即其父母。乃感七世 貧婆之 報。況壞佛
X38n0697_p0871a11║   　法之 報應乎。菩薩等下。申明非法之 法。謂此菩薩
X38n0697_p0871a12║   　比丘。乃修 道人。是為僧 寶。如來佛法流通於世 。眾
X38n0697_p0871a13║   　生慧命。不致斷絕。全 賴是人。宣當尊重。敬以 高座。
X38n0697_p0871a14║   　而反令之 地立。白衣未受戒人。求解脫道。敬事 三
X38n0697_p0871a15║   　寶。當宜地立。而反高座。廣行非法。使諸菩薩比丘。
X38n0697_p0871a16║   　如兵 奴之 事 主 。而菩薩下。勸 明不可破義。然而為
X38n0697_p0871a17║   　菩薩者。應受一 切天人供 養。乃名福田之 身。而反
X38n0697_p0871a18║   　為官家之 走使。如此非法而制 。非律而限。豈是靈
X38n0697_p0871a19║   　山付囑而來者哉。亦非初 以 信 心受佛戒者之 所
X38n0697_p0871a20║   　為也。若國王百官等。既是初 心好心受佛戒者。原
X38n0697_p0871a21║   　為求出離道。即當體佛深慈。莫以 高貴自恃。作是
X38n0697_p0871a22║   　破滅三寶之 罪。又藏經云 。國王長者。從體事 三寶
X38n0697_p0871a23║   　中來。豈可昧其來因。而不為善。反為惡乎。是乃自
X38n0697_p0871a24║   　失將來福慧之 因。反招惡業之 果。若故作破法者。
X38n0697_p0871b01║   　犯輕垢罪。
X38n0697_p0871b02║   　○第四十八 破法戒。
X38n0697_p0871b03║   若佛子。以 好心出家。而為名聞利 養。於國王百官前
X38n0697_p0871b04║   說佛戒者。橫與比丘。比丘尼。菩薩戒弟子。作繫縛事 。
X38n0697_p0871b05║   如獄囚法。兵 奴之 法。如獅子身中蟲。自食獅子肉。非
X38n0697_p0871b06║   餘外蟲。如是佛子。自破佛法。非外道天魔能破。若受
X38n0697_p0871b07║   佛戒者。應護佛戒。如念一 子。如事 父母。不可毀破。而
X38n0697_p0871b08║   菩薩聞外道惡人。以 惡言謗佛戒之 聲。如三百鉾刺
X38n0697_p0871b09║   心。千刀 萬杖打拍其身。等無有異。寧自入 地獄。經於
X38n0697_p0871b10║   百劫 。而不聞一 惡言。破佛戒之 聲。況自破佛戒。教人
X38n0697_p0871b11║   破法因緣。亦無孝順之 心。若故作者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0871b12║   　此釋破法戒也。上為在家菩薩破佛法戒。此乃出
X38n0697_p0871b13║   　家菩薩自破法戒。以 破法罪不善。故戒之 也。若佛
X38n0697_p0871b14║   　子下。標明出家之 因心也。以 好心出家者。謂出家
X38n0697_p0871b15║   　之 因緣。有多種不同。或因恐怖。或因逼迫。或因氣
X38n0697_p0871b16║   　惱。或為名聞。或為利 養。或為生死。言好心者。正明
X38n0697_p0871b17║   　為生死發心出家者也。而為名下。此明道心之 不
X38n0697_p0871b18║   　恒也。謂始發心出家。原為生死。後來或與貪名好
X38n0697_p0871b19║   　利 者同事 。漸相染習。故亦轉成為名為利 人也。別
X38n0697_p0871b20║   　本所云 。不以 好心出家亦可。何 也。為名聞利 養故
X38n0697_p0871b21║   　也。佛藏經云 。佛告舍利 弗。昔迦葉佛。預記我言。釋
X38n0697_p0871b22║   　迦牟尼佛法中。多受供 養故。法當疾滅。舍利 弗。我
X38n0697_p0871b23║   　法實。以 多受供 養故。法當疾滅。是故貪名好利 而
X38n0697_p0871b24║   　出家者。俱 非好心。而反破滅佛法故耳。於國王下。
X38n0697_p0871c01║   　此申明為名利 之 事 。言為名利 故者。揀非為求護
X38n0697_p0871c02║   　法故也。是言為成名利 。若乃不與國王。太子。百官
X38n0697_p0871c03║   　交友。則 名不弘。其利 不大。故與國王。太子。百官交
X38n0697_p0871c04║   　友。便 於彼前 說佛戒者。其義有三。一 者。尊貴之 人。
X38n0697_p0871c05║   　素所崇敬。故在彼前 而說佛戒。令彼信 受。增長善
X38n0697_p0871c06║   　根。得以 護法注念三寶故。二 者。尊貴之 人。威力 自
X38n0697_p0871c07║   　在。仗彼威力 。壓己同行。橫與比丘。比丘尼。及菩薩
X38n0697_p0871c08║   　戒弟子。作繫縛事 。如獄囚法。令不出離。如兵 奴法。
X38n0697_p0871c09║   　使聽其命。以 辱同類故。三者。因自不能守戒。見持
X38n0697_p0871c10║   　戒者。反加 毀謗。故於尊貴人前 說佛戒者。所言佛
X38n0697_p0871c11║   　戒。乃本無持無犯。以 持犯者。但 束身耳。是橫與比
X38n0697_p0871c12║   　丘。比丘尼。及菩薩戒弟子作繫縛事 。安居等事 。即
X38n0697_p0871c13║   　如獄囚之 法。以 是自纏自縛。不得解脫。事 上座等。
X38n0697_p0871c14║   　亦似 兵 奴之 法。自拘自束。不敢放逸。以 是謗言。使
X38n0697_p0871c15║   　彼隨而和之 。以 令佛戒不致流通。眾生慧命不致
X38n0697_p0871c16║   　相續。已上三者。前 之 一 法。是好心出家者。後之 二
X38n0697_p0871c17║   　法。是乃不以 好心出家。此之 三解。隨人識取。如獅
X38n0697_p0871c18║   　子下。引喻以 明破法之 相。如是破佛戒者。即如獅
X38n0697_p0871c19║   　子身中之 蟲。自食獅子之 肉。非餘外蟲能也。獅子
X38n0697_p0871c20║   　乃獸中王。何 蟲敢近。食獅子肉。惟是獅子自身中
X38n0697_p0871c21║   　蟲。方能食獅子肉。非餘外蟲敢食也。如是等者。合
X38n0697_p0871c22║   　上之 喻。言如是佛子者。乃法內相關人。應護佛法。
X38n0697_p0871c23║   　今反自破佛法。非是外道。天魔。不相關切之 人而
X38n0697_p0871c24║   　能破之 。豈非自殘自毀者哉。故云 。如是佛子。自破
X38n0697_p0872a01║   　佛法也。若以 初 來好心受戒論之 。凡受佛大戒者。
X38n0697_p0872a02║   　應護佛戒。如念一 子。佛戒。即汝當身一 件 要緊大
X38n0697_p0872a03║   　事 。譬如一 子若失。則 終身無倚。戒法若破。佛果三
X38n0697_p0872a04║   　身。終無所獲。是故保 戒。護戒。如念一 子。又若護佛
X38n0697_p0872a05║   　戒者。當如奉事 父母。佛為慈父。而受戒諸佛子。同
X38n0697_p0872a06║   　氣連枝。念其共受之 戒。為此身所從出之 父母也。
X38n0697_p0872a07║   　所謂諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出
X38n0697_p0872a08║   　也。是乃尊親之 至。愛惜之 深。不可毀破。細而推之 。
X38n0697_p0872a09║   　而菩薩聞外道惡人。以 惡言謗佛戒之 聲。如三百
X38n0697_p0872a10║   　鉾刺心。痛不可忍。亦如千刀 萬杖打拍其身。痛難
X38n0697_p0872a11║   　可受。聞謗之 痛。與傷 身心之 痛。等無有異。又非止
X38n0697_p0872a12║   　此一 生而已。寧當自入 地獄。經於百劫 千劫 。長遠
X38n0697_p0872a13║   　之 時。受如是苦。不以 為患。而不忍聞一 惡人言破
X38n0697_p0872a14║   　佛戒之 聲也。夫聽他人之 謗聲。尚不忍聞如此。況
X38n0697_p0872a15║   　自家破佛戒。而又忍心教有勢 力 之 人。廣作破法
X38n0697_p0872a16║   　罪業因緣。反橫加 刑 於諸佛子者乎。夫此全 不念
X38n0697_p0872a17║   　同條共本之 源。毫無一 念孝順之 心。是以 佛子滅
X38n0697_p0872a18║   　佛子者。豈是實為生死好心出家。而來受佛戒者
X38n0697_p0872a19║   　之 所為耶。若故作破法者。犯輕垢罪。
X38n0697_p0872a20║   如是九戒。應當學。敬心奉持。
X38n0697_p0872a21║   　如是二 字。總結上九戒法。應當一 句。以 勸 修 學。敬
X38n0697_p0872a22║   　心一 句。以 勸 奉持此戒。勿 忘失也。以 上五 番總結。
X38n0697_p0872a23║   　乃隨別 釋小科而結之 也。向下總結四十八 輕。收
X38n0697_p0872a24║   　上五 番。總勸 修 學而奉持也。
X38n0697_p0872b01║   　○二 總結戒相。
X38n0697_p0872b02║   諸佛子。是四十八 輕戒。汝等受持。過去諸菩薩已誦。
X38n0697_p0872b03║   未來諸菩薩當誦。現在諸菩薩今誦。
X38n0697_p0872b04║   　諸佛子一 句。結告其人。是四十八 一 句。舉法勸 受
X38n0697_p0872b05║   　持也。過去下等數句。引同。行者以 勸 誦也。誦四十
X38n0697_p0872b06║   　八 輕戒。非我獨勸 汝等新學持誦。乃是過去諸菩
X38n0697_p0872b07║   　薩已誦。未來諸菩薩當誦。則 汝等現在諸菩薩今
X38n0697_p0872b08║   　誦。已上正宗分文義竟。
X38n0697_p0872b09║   　○三明流通分(三)　初 流通本戒　二 總結本品
X38n0697_p0872b10║   　　三總讚流通。
X38n0697_p0872b11║   　○初 流通本戒。
X38n0697_p0872b12║   諸佛子聽。十重。四十八 輕戒。三世 諸佛已誦。當誦。今
X38n0697_p0872b13║   誦。我今亦如是誦。汝等一 切大眾。若國王。王子。百官。
X38n0697_p0872b14║   比丘。比丘尼。信 男。信 女。受持菩薩戒者。應受持讀誦
X38n0697_p0872b15║   解說書寫佛性常住 戒卷。流通三世 一 切眾生。化化
X38n0697_p0872b16║   不絕。得見千佛。佛佛授手。世 世 不墮惡道八 難。常生
X38n0697_p0872b17║   人道天中。我今在此樹下。略開七佛法戒。汝等大眾。
X38n0697_p0872b18║   當一 心學波羅提木叉。歡喜奉行。如無相天王品勸
X38n0697_p0872b19║   學中。一 一 廣明。三千學士。時坐聽者。聞佛自誦。心心
X38n0697_p0872b20║   頂戴。喜躍受持。
X38n0697_p0872b21║   　此乃釋結流通本戒也。諸佛子下。誡聽本受戒法
X38n0697_p0872b22║   　三世 諸下。引證以 勸 誦也。言諸佛子。汝等聽我所
X38n0697_p0872b23║   　說十重。四十八 輕戒法。實三世 諸佛相傳而誦。過
X38n0697_p0872b24║   　去諸佛已誦。未來諸佛當誦。現在諸佛今誦。我今
X38n0697_p0872c01║   　亦隨諸佛如是而誦。是故汝等一 切大眾。若國王。
X38n0697_p0872c02║   　王子之 仁君。文武百官之 良臣。此皆居塵不染。尊
X38n0697_p0872c03║   　重佛法之 佛弟子。比丘。比丘尼。乃是出家受法弟
X38n0697_p0872c04║   　子。信 男。信 女。乃即在家淨信 弟子。既皆受持菩薩
X38n0697_p0872c05║   　戒者。悉應受持讀誦解說書寫此本佛性常性戒
X38n0697_p0872c06║   　卷。流通三世 一 切眾生。展轉流布。化化不絕。為急
X38n0697_p0872c07║   　務 也。得見千佛等者。正明流通戒法之 益。所言展
X38n0697_p0872c08║   　轉流布。化化不絕者。是何 利 益。蓋謂得見千佛。佛
X38n0697_p0872c09║   　佛授受。以 佛佛授受故。乃得生生世 世 。不墮惡道
X38n0697_p0872c10║   　八 難苦處。此上滅罪之 益。向下獲福之 益。問。既不
X38n0697_p0872c11║   　墮諸難處。當生何 處。答。常生在人道天中。乘願力
X38n0697_p0872c12║   　而修 道也。我今等者。此下舉法結勸 。謂我釋迦如
X38n0697_p0872c13║   　來。今在此道樹下。示現成道。示轉法輪。初 結波羅
X38n0697_p0872c14║   　提木叉。十重。四十八 輕戒者。乃是略開過去七佛
X38n0697_p0872c15║   　所說。一 切眾生修 因證果心地法戒。汝等大眾應。
X38n0697_p0872c16║   　當一 心學此十重波羅提木叉戒。以 是勸 汝歡喜
X38n0697_p0872c17║   　奉行。勿 自怠耳。此是略言。如大部內之 無相天王
X38n0697_p0872c18║   　品勸 學文中。則 一 一 廣明也。三千學士。即在會諸
X38n0697_p0872c19║   　菩薩。總該天龍八 部。道俗 貴賤而言。時坐聽者。聞
X38n0697_p0872c20║   　佛自誦十重。四十八 輕戒法。悉皆心心頂戴其言。
X38n0697_p0872c21║   　喜躍受持。不敢忘失佛性種子也。
X38n0697_p0872c22║   　○二 總結本品。
X38n0697_p0872c23║   爾時釋迦牟尼佛。說上蓮華臺藏世 界。盧舍那佛心
X38n0697_p0872c24║   地法門品中。十無盡戒法品竟。千百億 釋迦亦如是
X38n0697_p0873a01║   說。從摩醯首羅天王宮。至此道樹下住 處說法品。為
X38n0697_p0873a02║   一 切菩薩。不可說大眾。受持讀誦。解說其義。亦如是
X38n0697_p0873a03║   千百億 世 界。蓮華藏世 界。微塵世 界。一 切佛心藏。地
X38n0697_p0873a04║   藏。戒藏。無量行願藏。因果佛性常住 藏。如是一 切佛
X38n0697_p0873a05║   說。無量一 切法藏竟。千百億 世 界中。一 切眾生受持。
X38n0697_p0873a06║   歡喜奉行。若廣開心地相相。如佛華光 王七行品中
X38n0697_p0873a07║   說。
X38n0697_p0873a08║   　此總結顯一 佛。多佛。本佛。迹佛。所說心地戒法。以
X38n0697_p0873a09║   　勸 流通大略之 義。爾時釋迦至法品竟一 節。乃結
X38n0697_p0873a10║   　此界一 佛所說法也。言爾時者。即上囑付大眾。聽
X38n0697_p0873a11║   　受心地戒法之 好時也。釋迦牟尼佛者。乃我娑婆
X38n0697_p0873a12║   　教主 化身如來。說上蓮華臺藏世 界。盧舍那佛所
X38n0697_p0873a13║   　傳心地法門品中。十無盡戒法品。如是行布圓融。
X38n0697_p0873a14║   　一 一 事 理。已說究竟。而千百億 釋迦。亦悉如此娑
X38n0697_p0873a15║   　婆教主 所說不異。皆從摩醯首羅天王宮中。至此
X38n0697_p0873a16║   　苦提樹下。及諸住 處所說法品。亦無有異。而為一
X38n0697_p0873a17║   　切菩薩。不可說之 大眾。如是大眾。各各受持讀誦
X38n0697_p0873a18║   　書寫解說其義。亦如婆婆大眾受持不二 。不但 此
X38n0697_p0873a19║   　也。如千百億 世 界中佛。乃至微塵世 界中佛。是一
X38n0697_p0873a20║   　切世 界內本佛。迹佛。及迹迹佛。此之 一 切諸佛所
X38n0697_p0873a21║   　說之 三十心。心藏。十地。地藏。十重四十八 輕。光 明
X38n0697_p0873a22║   　金剛 寶戒。戒藏。三賢。十聖。所起無量一 切妙行。行
X38n0697_p0873a23║   　藏。所發無量無邊百千大願。願藏。百劫 修 行勝因。
X38n0697_p0873a24║   　因藏。成等正覺佛果。果藏一 切眾生本覺佛性之
X38n0697_p0873b01║   　常住 藏。如是心地戒行願因果。七種為別 。佛性一
X38n0697_p0873b02║   　種是總。常住 二 字。即是讚詞。讚此佛性。雖隨緣立
X38n0697_p0873b03║   　名。而性無遷改。如在心言。名為不生不滅清淨本
X38n0697_p0873b04║   　心。在地。名為真如平等理地。在戒。名為光 。明金剛
X38n0697_p0873b05║   　寶戒。在行。名為普賢萬行。在願。名為諸大願王。在
X38n0697_p0873b06║   　因。名為本源自性深因。在果。名為究竟無上菩提。
X38n0697_p0873b07║   　涅槃妙果。故言佛性常住 。俱 言藏者。謂此八 種。廣
X38n0697_p0873b08║   　博包 含。圓融徧攝。具 足一 切。無有窮盡。如是上言
X38n0697_p0873b09║   　一 切諸佛所說此心地等。無量一 切法藏究竟。而
X38n0697_p0873b10║   　千百億 世 界之 中。一 切眾生。受持歡喜。一 一 奉行。
X38n0697_p0873b11║   　亦如此界眾生。等無有異。如是本佛。迹佛。迹迹之
X38n0697_p0873b12║   　佛。說法度生大略如此。若乃廣開心地相相之 義。
X38n0697_p0873b13║   　則 又在大部之 中。如佛華光 王七行品中。詳其所
X38n0697_p0873b14║   　說。重言相相。依一 心地相。廣開無量相也。
X38n0697_p0873b15║   　○三總讚流通(三)　初 讚持戒益　二 勸 觀戒體
X38n0697_p0873b16║   　　三勸 護回向。
X38n0697_p0873b17║   　○初 讚持戒益。
X38n0697_p0873b18║   明人忍慧強。能持如是法。未成佛道間。安獲五 種利
X38n0697_p0873b19║   一 者十方佛。愍念常守護。二 者命終時。正見心歡喜。
X38n0697_p0873b20║   三者生生處。為諸菩薩友。四者功 德聚。戒度悉成就。
X38n0697_p0873b21║   五 者今後世 。性戒福慧滿。此是諸佛子。智者善思量。
X38n0697_p0873b22║   　此乃讚獎持戒利 益之 義。言明人者。乃即超越愚
X38n0697_p0873b23║   　夫之 類者也。忍慧二 字。即顯明人能護持戒之 體
X38n0697_p0873b24║   　用也。謂此明人。能具 忍慧二 強之 德。以 有忍強力
X38n0697_p0873c01║   　故。則 不被物轉也。有慧強力 故。則 能轉於物也。如
X38n0697_p0873c02║   　是之 人。能持心地戒法。此人決定當來成佛無疑。
X38n0697_p0873c03║   　且未成佛道間。先已安然自獲五 種殊勝利 益。何
X38n0697_p0873c04║   　名五 益。一 者佛護益。謂持戒人。現前 即感十方諸
X38n0697_p0873c05║   　佛。俯 加 愍念。常為守護。使其進道無魔。得以 紹隆
X38n0697_p0873c06║   　佛種故。二 者善終益。此人繇持佛戒。臨命終時。乃
X38n0697_p0873c07║   　得正見。心生歡喜。遠離顛倒夢想。無惡境現前 故。
X38n0697_p0873c08║   　三者好侶 益。此人生生世 世 。在在處處。同行同住 。
X38n0697_p0873c09║   　為諸菩薩道友。以 無惡黨混同故。四者德備 益。此
X38n0697_p0873c10║   　人無量功 德品聚。繇持十重。四十八 輕。光 明金剛
X38n0697_p0873c11║   　戒度。悉能成就。無一 法不足故。五 者道成益。此人
X38n0697_p0873c12║   　從今向後。自性戒體。福慧圓滿。得名稱兩足尊故。
X38n0697_p0873c13║   　前 四種益是因。後一 種益是果。此五 種利 。是持戒
X38n0697_p0873c14║   　諸佛子所得。明智之 人。當於此實相心地戒法。思
X38n0697_p0873c15║   　量體會而修 行也。
X38n0697_p0873c16║   　○二 勸 觀戒體。
X38n0697_p0873c17║   計我著相者。不能信 是法。滅壽取證者。亦非下種處。
X38n0697_p0873c18║   欲長菩提苗。光 明照世 間。應當淨觀察。諸法真實相。
X38n0697_p0873c19║   不生亦不滅。不常復不斷。不一 亦不異。不來亦不去。
X38n0697_p0873c20║   如是一 心中。方便 勤 莊嚴。菩薩所應作。應當次第學。
X38n0697_p0873c21║   於學於無學。勿 生分別 想。是名第一 道。亦名摩訶衍。
X38n0697_p0873c22║   一 切戲論惡。悉從是處滅。諸佛薩婆若。悉由是處出。
X38n0697_p0873c23║   　此乃觀察實相戒體之 義。承上既是智者。當於此
X38n0697_p0873c24║   　戒體性。善為思量。勿 使錯亂 而修 。所以 者何 。若計
X38n0697_p0874a01║   　我之 外道。著相之 凡夫。如是等人。俱 為根塵所縛。
X38n0697_p0874a02║   　不能信 是無受而受。無持而持。清淨之 戒法也。何
X38n0697_p0874a03║   　故。以 著我取相者。不能善思量故。不但 凡外不能。
X38n0697_p0874a04║   　縱使躭空守寂。滅壽取證。聲聞二 乘之 人。亦非是
X38n0697_p0874a05║   　下菩提種處。所謂焦芽敗種之 流也。然佛戒平等。
X38n0697_p0874a06║   　豈偏 絕彼。奈彼等人。不善思量。故皆無分。設凡夫
X38n0697_p0874a07║   　外道。欲長此菩提心苗。使智慧光 明能照察世 間
X38n0697_p0874a08║   　者。應當於此心地戒中。發起無礙清淨之 慧。靜觀
X38n0697_p0874a09║   　靜察。諸法之 中。真而無妄。實相之 理。即本吾人圓
X38n0697_p0874a10║   　滿清淨戒體。此法不屬緣生。亦復不屬緣滅。以 是
X38n0697_p0874a11║   　一 切諸法緣會而生。此之 真而無妄。實相戒體。本
X38n0697_p0874a12║   　來無動 。一 切諸法。緣盡而滅。此之 真而無妄。實相
X38n0697_p0874a13║   　戒體。本來無倒。故云 不生亦不滅。不同凡夫之 生
X38n0697_p0874a14║   　滅也。此戒體性。不但 不屬凡夫生滅。亦即不屬外
X38n0697_p0874a15║   　道斷常。以 本剎那無住 。而不屬常。萬古恒如。而不
X38n0697_p0874a16║   　屬斷。故云 不常復不斷也。又不但 不屬凡夫生滅。
X38n0697_p0874a17║   　外道斷常等法。即二 乘修 證等法。總不相關。所謂
X38n0697_p0874a18║   　類殊難合。而本不一 。同體難分。而本不異。迎之 莫
X38n0697_p0874a19║   　知所至。而本不來。追之 莫知所從。而本不去。故云
X38n0697_p0874a20║   　不一 亦不異。不來亦不去也。如是之 法。既不屬生
X38n0697_p0874a21║   　滅。斷常。一 異。去來。是何 法耶。惟在此一 心中。當方
X38n0697_p0874a22║   　便 勤 莊嚴。一 心。即毗盧法界寂滅心。所謂寂滅者。
X38n0697_p0874a23║   　名為一 心。以 先悟此心為本因地。復依此心而起
X38n0697_p0874a24║   　方便 道。勤 修 種種行門。以 此莊嚴無上菩提。如是
X38n0697_p0874b01║   　慧解。如是妙行。實非凡外小乘思量所能作者。乃
X38n0697_p0874b02║   　是發大乘心。受大乘戒之 諸菩薩所應作也。雖然
X38n0697_p0874b03║   　名大。非是一 口說了 就是。必須次第如法善學。始
X38n0697_p0874b04║   　得相應。云 何 次第學也。即於研真斷惑之 有學處。
X38n0697_p0874b05║   　真窮惑盡之 無學處。於此勿 生分別 有無想相。以
X38n0697_p0874b06║   　不生分別 處。是名不落二 乘之 第一 道。亦名摩訶
X38n0697_p0874b07║   　衍之 大乘法也。第一 道。即上一 心。摩訶衍。即上方
X38n0697_p0874b08║   　便 。所以 修 如是道。則 此凡外小乘。一 切戲論惡法。
X38n0697_p0874b09║   　悉從是大道處而滅盡無餘。諸佛智慧。神通。三昧。
X38n0697_p0874b10║   　薩婆若之 妙果。悉繇是處而得顯出。無少欠也。此
X38n0697_p0874b11║   　之 不可思議心地戒法。豈非善思觀察。而能獲滅
X38n0697_p0874b12║   　罪生善之 益哉。
X38n0697_p0874b13║   　○三勸 護回向。
X38n0697_p0874b14║   是故諸佛子。宜發大勇 猛。於諸佛淨戒。護持如明珠。
X38n0697_p0874b15║   過去諸菩薩。已於是中學。未來者當學。現在者今學。
X38n0697_p0874b16║   此是佛行處。聖主 所稱歎。我已隨順說。福德無量聚。
X38n0697_p0874b17║   回以 施眾生。共向一 切智。願聞是法者。疾得成佛道。
X38n0697_p0874b18║   　所謂一 切惡。從此滅。一 切善。從此生。實非小根小
X38n0697_p0874b19║   　莖。一 朝一 夕。可能到 者。是故受戒諸佛子。當發大
X38n0697_p0874b20║   　勇 猛心。於諸佛淨戒。必護持如明珠。不令一 毫損
X38n0697_p0874b21║   　染。方是佛子持心地中光 明金剛 寶戒也。過去下。
X38n0697_p0874b22║   　引證結勸 回向流通之 義。謂我勸 汝等。於此戒法
X38n0697_p0874b23║   　勇 猛護持者。非無證據也。此大戒經。乃過去諸菩
X38n0697_p0874b24║   　薩既證果者。已於是中學。而未來證果者。當於是
X38n0697_p0874c01║   　中學。此現在證果者。今於是中學。實三世 諸佛。本
X38n0697_p0874c02║   　因地中所經行處。亦即我本師聖主 舍那。常所稱
X38n0697_p0874c03║   　揚而讚歎也。我亦下。舉自證以 勸 。謂我釋迦如來。
X38n0697_p0874c04║   　已隨諸佛所說。稱揚讚歎。況汝等新學。倍當勇 猛
X38n0697_p0874c05║   　護持也。回以 下四句。總結說心地戒本意。蓋我與
X38n0697_p0874c06║   　諸佛如是所說心地戒中。廣大無量無邊福德之
X38n0697_p0874c07║   　聚。為隨順實相。因此以 施眾生。俾 各各皆以 此戒
X38n0697_p0874c08║   　為因地心。不同凡夫。不類二 乘。共向一 切諸佛種
X38n0697_p0874c09║   　智。又願凡聞是心地戒法者。不待來世 方證無上
X38n0697_p0874c10║   　菩提。當下疾得圓成佛果也。上云 。眾生受佛戒。即
X38n0697_p0874c11║   　入 諸佛位 。豈虗言哉。則 所現千釋迦。千百億 釋迦。
X38n0697_p0874c12║   　光 光 所化。無量無邊。微塵釋迦。於此會歸自心舍
X38n0697_p0874c13║   　那之 本佛。千世 界。千百億 世 界。微塵世 界。於此會
X38n0697_p0874c14║   　歸自體華藏之 本境。所說或重或輕。無量無邊戒
X38n0697_p0874c15║   　法。於此會歸自性尸羅之 法門。所度若僧 。若俗 。若
X38n0697_p0874c16║   　貴。若賤。無量無邊一 切眾生。於此會歸自性有情
X38n0697_p0874c17║   　之 眾生。如是心地妙戒。甚深法門。不可思議不可
X38n0697_p0874c18║   　思議。普願法界一 切有情。世 世 生生。同發金剛 不
X38n0697_p0874c19║   　壞之 心。常隨諸佛修 學。共證無上菩提妙果可也。
X38n0697_p0874c20║   　直解義。唯備 自觀。若大智者。應閱雲棲大師戒疏
X38n0697_p0874c21║   　發隱。
X38n0697_p0874c22║   　千華本師大和尚。專精弘律。鼎重法門。手著
X38n0697_p0874c23║   　梵網直解。久 布海內。甲申冬日。於會稽戒壇。更殫精
X38n0697_p0874c24║   　思。重加 刪潤。命顯較正。兼 董剞劂 。永為定本。乙酉
X38n0697_p0875a01║   　秋仲 刻 成。謹誌歲月於後。
X38n0697_p0875a02║   　　　　　　婁東大戒弟子願雲戒顯拜題
X38n0697_p0875a03║   
X38n0697_p0875a04║   佛說梵網經直解卷下之 二 (終)